4/4/2022 羅10:17

信心是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅十17）

聽——這句話是保羅的「施瑪」（Shema），即著名的「聽啊亅（申六4）。施瑪不僅是聽，還意味著順從。所以保羅說，信心是從聽而順從來的，特別是聽和順從彌賽亞的話。

耶穌說：「凡我所吩咐你們的」，以及經上所教導的，就是彌賽亞的話。信心就是去遵行這一切。信心一轉化為信條就出問題了。

約翰福音講論信心多達九十二次，每一次都是動詞的「信」，可是從希臘視角來看，就停在人、地方、東西裡。把救恩看為是一個給我的東西，是我有得到或沒有得到的東西，好像一張天堂的門票， 得到了就保證我死後的地位，現在收好就可以了。

只是，如果信心是一個動詞，就意味行不出來的信心是不存在的。既然得救是信心的結果，我的信心若沒有行為，那麼我就沒有擁有得救。正如《竭誠為主》的作者章伯斯所說：「神一切大恩已經作成，不過我要先因祂的約，與祂建立關係，這一切才成為我的。」當恐懼戰兢做成我們得救的工 夫，不是因為神沒有完成所有的拯救工作，而是當我和神有密切的互動關係時，我才擁有。


转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

信仰不是信条，信仰是经历，耶稣之所以是道路、真理和生命，福音之所以是唯一的得救之道，不是因为信条可以拯救我们，而是真实蒙拯救的经历才能让我们相信福音。

没有经历，我们对福音的相信其实是一种理想，而非信仰，理想如果不照进现实，就只是梦想，信仰不是相信盼望中的愿景，而是相信神已经成就的救恩，被释放的救恩。

所以信心的行为不是指把信条行出来，而是把耶稣的救恩活出来，也就是一次次得救和得胜的经历，人不可能信一个客观的福音，我们只能信一个发生在自己身上的福音。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰