20220116主日講題：聖靈、異象與宣教：從牆內到牆外 講員：吳獻章教授

20220116主日講題：聖靈、異象與宣教：從牆內到牆外 講員：吳獻章教授
金句：他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒16:31）
徒16:1-10 1保羅來到特庇，又到路司得。在那裏有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。2路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。 3保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。4他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。5於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。6聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。7到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。8他們就越過每西亞，下到特羅亞去。9在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站着求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」10保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。徒16:16-31 16後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎着面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。17她跟隨保羅和我們，喊着說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」18她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。19使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；20又帶到官長面前說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，21傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。」22眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；23打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒嚴緊看守。24禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裏，兩腳上了木狗。25約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。 26忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。27禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。28保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裏。」29禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前； 30又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」31他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」保羅拿著聖靈寶劍，因為他福音就進到羅馬，如果沒有他，福音不會傳到歐洲，就不會有歐洲的科學文明；就不會有牛頓、愛因斯坦；就不會有磁能、手機，手機的背後就是愛因斯坦，背後就是使徒保羅，就是剛所讀的經文，他被聖靈感動，從亞洲到歐洲。他太重要了，有他所以有不同畫家畫下使徒保羅，看他非常重要，包括林布蘭畫下了保羅。如此重要的人物只要遇見上帝、主阿你是誰，馬上進入下半場，我該做什麼？告訴隔壁：「人生上半場是為下半場所預備的。」「人生下半場比上半場更重要。」基督教的教育原則是教育你的兒女：「上半場是為下半場所預備的。」所以為你的兒女，你在下半場，你兒女的上半場是為了在下半場被上帝使用。主啊！我們把上半場每一位兒孫交在祢手中，讓他們經歷到上半場我們幫助他們，是為了要讓他們在下半場能夠被上帝使用，我們每位下半場的人時間已經不多了，單單要被祢所使用，猶如使徒保羅，「主啊！祢是誰？我該做什麼？」那感動保羅的靈啊！就充滿我們每一位舉手的下半場，說：「主啊！我在這！單單被祢使用。」不只是上半場的兒孫，我們自己要更多的被祢得著。奉耶穌的名禱告，阿們！因此，主啊！祢是誰？我該做什麼？一被主得著，外面的靈開了、心通了，生命開始被預備，包括有短暫的時間跟彼得一起，信主之後2-3年時間生命就像在思恩堂，剛剛明忠弟兄來接我他就在思恩堂成長，在恩惠相遇裡面被上帝使用，正如使徒保羅，因此在這過程當中，保羅甚至會被排擠，從大馬士革的成人如此逼迫他，因此跳滑下來，果然是禿頭保羅，他經過爬牆的經驗，困難的時候「主啊！祢是誰？」仍然往上看，保羅昇上三重天，繼續被上帝使用，開始第一次旅行佈道，我知道李怡瑱牧師講路加福音，包括上週講路加福音和使徒行傳，這兩本書的作者是一個醫生，他寫這兩本書的目標最後給羅馬帝國的人，就是使徒行傳，包括保羅所傳的福音，是從路加來的，是從聖殿，也是李牧師上次所講的聖殿。基督教，保羅所傳的是來自舊約的猶太教，來自聖殿並非異端，是給全世界的羅馬帝國，所以路加寫使徒行傳是要羅馬帝國不要逼迫基督教，那不是什麼異端，就看使徒保羅第一次旅行佈道從安提阿到塞浦路斯，當中有一個羅馬的關繫耶穌了，所以路加等於文字工作者，寫路加福音和使徒行傳有三分之一給提阿非羅。是說全世界，包括羅馬帝國不要逼迫基督教，因為包括在塞浦路斯時有一個官性的主－羅馬的官，到南加拉太，當時現場有一個年輕小弟兄叫提摩太，就是剛所提的第二次旅行佈道，提摩太看著第一次保羅在那被石頭打仍然站起來，繼續到城裡傳福音，提摩太當時信主，後來保羅回到安提阿寫了新約第一卷就是加拉太書，後來安提阿參加耶路撒冷的大公會議(徒15章)，會議的目的是處理整個新約最重要的議題就是「因信稱義」，這是台灣信義會的核心-路得所處理的，在大公會議處理。保羅傳外邦人不需要行割禮，只要「因信稱義」就可以蒙恩得救，正如加拉太書所寫的，事後保羅開始準備第二次旅行佈道，在大公會議處裡「因信稱義」的人就是彼得和保羅，處理完大公會議後保羅開始第二次旅行佈道，他先從安提阿到他老家-大數，後來到第一次旅行佈道的地方-南加拉太，加拉太書是為了他們所寫的，然後帶著提摩太，他的目標在以弗所，他本來想去以弗所，聖靈阻止他，甚至耶穌靈也跳下來說不可以，他本來要往北，每西亞、庇哩亞，後來往西到了特羅亞聽到呼召說：過來馬其頓，幫助我們。聖靈阻止他們，竟然往馬其頓，進入馬其頓的腓立比，福音就傳遍的帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典到哥林多，福音就從亞洲到歐洲，整個第二次旅行佈道重點就是整個福音擴散到亞洲和歐洲，因此福音到了歐洲，當然過程是保羅聽到呼召的聲音，這呼召後來學者研究出來的人就是路加。「請你過來幫助我們。」作者－路加寫使徒行傳和路加福音，因此保羅過去了，一過去就到了腓立比，羅馬重要的城，這個城因為保羅趕鬼被打進冷宮，在監獄裡你很熟悉的他，唱詩、讚美，然後神蹟發生，成立了歐洲第一個教會，福音就進入歐洲，才有一千多年之後的，包括牛頓、愛因斯坦、手機，有手機的舉手一下，隔壁告訴他：「聖靈可以用您的，你被聖靈充滿你就大有能力，禿頭的都可以被上帝用，你真的有救了。」這個地方一進去先碰到一個呂底亞，呂底亞也是廖師母準備講呂底亞的事工，在歐華的師母院長，進去這教堂之後，這是我親自拍的，這就是呂底亞紀念教堂，歐洲第一個教會，進去左邊當然就是使徒保羅，右邊就是呂底亞，一個是傳道一個是職場的神所用的人，兩個都重要，即使保羅後來到哪裡去的所有費用都是呂底亞、腓立比教會一直供應的，沒有他就沒有歐洲的教會，不是拿全職傳道。請問以色列有幾個支派？如果只有耶利米一個支派就不會有但以理到巴比倫波斯見證上帝，因此基督徒的比例就是1/12，就是台灣現在的教會現況，除非是11/12在牆外被上帝使用，我們慕會人就是讓你進來牆內充電，到
強外發光，你進來插電充電，牆內是為了牆外，跑到外面當但以理影響到外面巴比倫和波斯，用現在的話來說就是，因為呂底亞幫助保羅因此他在牆外1/12，保羅是因為他支援，所以不拿教會全職薪水，因為教會要復興不是要靠兩、三位傳道人，你們教會傳道人很多，感謝上帝。你真正要成為職場的傳道人就像呂底亞，沒有他就不會有歐洲的教會，你可能在做生意就像呂底亞，他是賣布匹的，他是推雅推喇的人，因此使徒行傳16章到歐洲是他背後，第一個教會成立後就到他家，所以你不要小看談宣教，各位每一個職場，你把自己當傳道人來用，何謂傳道人？是不是一定華神畢業？傳道的人就叫傳道人。各位受洗的人就是傳道人，你的身分改變了，在社區、家族。主阿！幫助這11/12進來插電、充電的是為了在牆外發電、發光。主啊！讓我們舉手從此身分不再一樣就像呂底亞，歐洲的教會背後是他，求聖靈感動我們，這些人舉起手來進到牆內，是為了到牆外發光，禮拜天進來是為了週間，求聖靈引導讓呂底亞的靈引導我們每一位，祢若充滿呂底亞、充滿每一位舉手的，從神的思恩堂，包括線上祢的每一個祢都看到他們的手了，求祢讓每位舉手的牆內是為了牆外，我們蒙恩得救是為了其他人都可以得救，家族可以得救，因此求神讓舉手的同時分別為聖，成為職場社區、家族的傳道人，軍圳的位份就像斯布敦，我剛剛告訴敬拜團斯布斯說：「如果上帝呼召你成為傳道，不要作賤自己去當皇帝。主啊！讓這些人分別為聖在這過年時間，家族成為他們守望的禱告人，讓家族有得救的人數，經歷到聖靈的更新，讓今年我們的家族、社區有人信主，讓大內地區有人，因為我們在祢面前奉獻，他們也因此蒙恩得救。使徒保羅蒙恩奉獻因此有呂底亞，這個團隊就成為內湖的祝福，奉耶穌的禱告，阿們。內湖復興的關鍵人物就是你，我看的一個傳道人了。這是腓立比的教會背後就是職場和傳道人一起配合的。我後來去腓立比拜占庭教堂遺跡(林後4:7-11、6:3-10)，這是後來蓋的，腓立比第一個教會，當然後來第一個遺跡，但歐洲教會就這樣建立起來了，因此保羅在當中在第二次旅行佈道之後才有第三次旅行佈道，因此福音傳道歐洲，我今天談這段就是福音傳到歐洲的重點就是使徒保羅本來想到以弗所後來被阻止往北、往西，後來到了特羅亞，福音就進到歐洲，保羅後來到雅典，到了雅典就是巴特農神殿，這是雅典的情況，整個過程的重點在從16章的腓立比、馬其頓，從三個角度來看，第一個：從社會的角度來看，保羅進去腓立比，馬上看到被邪靈所綑綁的使女，被鬼附的，後面是錢所綁住了宗教人士，不只是鬼附的人，宗教人士為了把子女奉出來，搖錢樹，宗教人士被錢綁住。官長跟宗教又綁在一起，因此要打保羅，蠻像台灣的社會，宗教跟政治綁在一起，最後才有囚犯被罪惡綁住，腓立比的情況比你想的複雜不只是囚犯在監獄裡，這是法務部所關心的，其實有鬼附的，有宗教界、政治界，最後有囚犯，福音去了，囚犯鬱卒通通信耶穌，有男、女、官長、囚犯，通通成為自由人，典型新約的教會，社會要改變，是福音要進去，所有的囚犯、鬼附的都被釋放，成為歐洲所謂的理想性的教會，加拉太書3:28所說的社會依福音進去改變，從社會角度來看，這是我們司法部長要懂的，如果囚犯本來想自殺，我們沒有人可以逃走，囚犯一信耶穌後，沒有人會犯罪通通社會改變，建立了第一個教會，這是台灣法務部部長要懂的，從社會角度來看，福音是神的大能，改變社會，不是因為換政黨。第二個：從歷史的角度來看，福音一般過去來說是從亞洲到歐洲，從來不成功的，都是歐洲到亞洲，包括以斯帖、亞哈隨魯王，亞哈隨魯王帶兵攻歐洲被打敗，包括希臘，這是我們所說的斯巴達三百壯士，這是整個亞哈隨魯王打仗之前就叫下面找一個人換到的太太瓦實堤被換掉，後來以斯帖，他攻歐洲到雅典立但被打敗，福音從來沒有從亞洲到歐洲是成功的，除了到保羅，保羅跟西拉兩人手無寸鐵創造了歷史，如果你再靠近一點你會發覺，其實所說的特羅亞，特洛伊戰爭所在荷馬史詩提到，特洛伊戰爭是歐洲打敗亞洲，連亞歷山大大帝就從馬其頓也攻到亞洲，可在歷史性來看保羅叮附的歷史，福音就從亞洲打到歐洲，亞洲包括亞哈隨魯王被打敗，那背後從歷史角度來看，聖靈如果充滿保羅和西拉，創造歷史叮附人的眼光，這是第二的特徵。如果聖靈得著你，會創造歷史的，這是第二個重點。在進入16章之前，第三個：從神學角度來看，亞歷山大大帝的老師就是亞理士多德，亞里士多德告訴亞歷山大大帝你要從西邊攻東邊，歐洲攻亞洲，因為亞洲的神是動物造的，基隆八王公廟拜的是狗，希臘的神是人造的，希臘的神很像人，很自私、很忌妒，希臘的神是人造的，華人也接近，華人所有宗教是肉身修成道，人一偉大就想變成神，聖經不是肉身修成道，而是道成肉身，神偉大變成人，從神學角度來看，肉身修成道，亞洲的神跟歐洲的神，都不像保羅的神，福音從神學角度來看，只要你被正確的神學，上帝感動保羅、西拉，透過耶穌道成肉身，不是人先修，就是肉身修成道，人一偉大就想變成神，包括習近平想當皇帝，完全顛覆神學角度還看，如果你有正確的神學，即使兩個人創造了歷史，是亞理士多德做不到的，也是錯誤的神學，亞理士多德因為他說他影響，保羅跟西拉，這就是亞歷山大大帝，他的老師就是以為亞洲的神是動物造的，西方的是人造的，我們的神是上帝變成人，所以亞歷山大大帝從歐洲攻到亞洲，現在保羅是從亞洲到歐洲地方－腓立比的所在，所以你聖靈一進來，就像這使徒保羅，進入你生命當中，你會創造歷史，上帝可以用我們每一位，你就在內湖經歷到聖靈感動去使萬民做祂的門徒，聖靈得著你就必得著能力，推動整個事工，影響到大內，所以今天要從這段，這三個角度來看看，從社會，福音進去，社會改變；從歷史，福音進去，創造歷史，只要你有正確的神學，跟保羅一樣，認識耶穌是神的兒子，新的一年，過了一年上帝要讓每一位，包括第一堂的每一位現場的人創造歷史，被上帝使用，牆內是為了牆外。我今天的目標，就是讓各位我們進來就是要把牆拆了，牆內是為了牆外，好讓擴散去。這影響力就是我今天的重點，那擴散去宣教、職場，包括土耳其、臘戌，他們要路過思恩堂，這整個過程是為了從牆內到牆外，這8個重點要進入你的程序表，中心思想：宣教植堂乃聖靈所賜異象下團隊委身的結果。1.教會存在全為透過宣教成全大使命：教會的存在是為了成就大使命，就是路加跟使徒宣教的一個重點，好讓羅馬帝國的人，聽了福音，福音影響到歐洲、亞洲，教會的存在，旁邊空著的位置是為了你還未信主的親人、家人，留下是為了要給他們。告訴各位，我們空著位置是給外面的人。2.當教會失焦內聚時會經歷獨特推力：初代教會時內聚是關係以色列的同胞，特別是猶太人，後來司提反被殺，福音就傳道撒瑪利亞，就開始往外推，當中國文革一逼迫往山東一抓，就跑到山西，一抓山西就跑到河南，一抓就跑到全中國。疫情上帝有另一個計畫，疫情之後的苦難分散，是為了讓福音往外傳。所以毛澤東、習近平可能不懂，馬克思的一句話說：「誰逼迫教會，誰就幫助上帝。」所以中國開始有很強的宣教在開始在習近平之後，誰逼迫基督教，誰就幫助上帝，所以疫情包括線上的每位，記得上帝會用您的，在這疫情背後有個很大的推力，讓思恩堂變的往外長的教會，不要變成內聚的，是把他們帶進來，是為了帶他們去，如果你太內聚，你的小組只關心小組的人，上帝會有個推力，就像初代教會司堤反被殺，福音就傳到撒瑪利亞然後就開始往猶太全地，開始往外彼得到了整個哥尼流，所以福音是教會，如果你失焦，若思恩堂只關心牆內，就留心有時苦難會傳到你，是為了要把你差出去，就像亞伯拉罕（創世記12章），上帝呼召他你要離開，差他出去。3.體會自己的時間表和經驗往往有限：你們被上帝用就像保羅，他想到以弗所那是土耳其的重症，聖靈阻止他不能往北、往西，到了特羅亞，特洛伊戰爭所在之地，你可以計畫，但計畫趕不上變化，你可以順服聖靈，耶穌的靈不允許你，不可以跟他交往你就等候另一個交往對象，不要投資這個股票、不要買這個房子做另外一件事，你不知道上帝有更美的計畫，如何引導你，我很有限，保羅很有限，所以第二次不去以弗所，第三次旅行佈道才到以弗所，你要把你的計畫，新的一年的計畫、兒孫兒女的婚姻，如果有錢的計畫、投資的計畫都交在上帝手中，甚至整個計畫幫助整個宣教士。4.有廣大屬靈眼光和立刻積極的順服：明白第二次不到以弗所，是到歐洲，保羅就從特羅亞開船停到撒摩特喇到了尼亞波利，到了腓立比，沿路沒有講到我去過那個地方，保羅明白上帝的意思，中間不浪費時間開始順服上帝的帶領就到了腓立比，就碰到了呂底亞，就在河邊開始禱告、講道，如果上帝知道這個你該做，這個你就順服，你今天已經明白上帝在你身上的呼召，特別是超過50歲的，你知道你時間已經不多了，今天開始有感動了，開始順服上帝，我上面看了耶穌大君王，你去讓祂成為你的君王，從開始超過50歲，時間不多了特別是第一堂的人會早起的一定都是年紀比較大的。就把主權給出去成為敬拜、禱告的人，說主啊！我用祢的眼光，我的兒女若在歐美可以被上帝使用，不一定回來落葉歸根在旁邊，不用擔心我死了誰幫我埋葬，我講白了不要擔心我死了沒有兒女在旁邊，讓他們被上帝用，寬廣，天上見面更好，立刻順服就開始你剩下的錢，時間怎麼用，就給出去，立刻積極年頭年尾都大掃除，時間不多了要大掃除，今天來就是希望你們大掃除說：主啊！新的一年我要如何被你使用。就順服積極，保羅就是如此，開船到了腓立比。5.在困難的環境中持定天上來的異象：一到了腓立比趕了鬼，使女背後有宗教界，宗教界背後有官長、政治界，連鎖起來把他打監獄、冷宮，保羅還在內監，手腳都被綁起來，你如果是保羅一定會掙扎，保羅一定有掙扎過，路上掙扎不應當在以弗所，那先在怎麼會到這呢？這時候留心聽，他開始掙扎怎麼會到監獄裡呢？不是叫我幫助這些人嗎？眼睛睜開，他在監獄看到囚犯，原來要傳福音給囚犯，你沒有做錯事，唱詩、讚美，感謝上帝對的，他們白白免費聽我講道，一唱完詩兩個神蹟，第一個神蹟你看到的手鐐、腳釦，因為地震通通鬆綁，這個神蹟你看到了。第二個神蹟你沒有看到，獄卒看到了手鐐、腳釦因為地震全都跑光了，怎麼不跑光？那我當獄卒的通通沒有守好，一定會被槍斃、判死刑的，羅馬的法律是很嚴格的，乾脆自殺算了，保羅說：且慢，沒有一個逃走，台灣的法務部部長、美國管監的也不懂，沒有一個逃走，信耶穌後通通改變？通通守法，怎麼可能我不需要自殺？那我該做什麼事？保羅說：「你信主，全家都得救。」他就把兄弟、兒女通通都帶到保羅面前，給保羅、西拉受洗，成立了歐洲第一個教會，兩個神蹟，福音是神的大能，腓立比的社會改變，囚犯守法，獄卒不須自殺，成立歐洲第一個教會，就是在艱難當中，你要有異象，失能需要異象，你們蓋這個堂，上帝在這一定有很大的計畫，祂一定掙扎，以前李牧師跟我講過，包括地的問題有約略知道，現在蓋起來了，現在要領受異象，確實要成為大內高手，你自己要有個異象，上帝要用你的。這時你要堅持，上帝給你異象，繼續領受撐下去，異象跟撐下去。6.體會神的路雖崎嶇卻是最短快安全：你體會上帝的路本來，第二次旅行佈道本來要去以弗所的，後來上帝不允許反而到了腓立比，一到監獄，建立第一個歐洲教會，最快最短的路不是用人腦筋所設想出來的，是順著聖靈最短最快最安全，你會體會到保羅所經歷到了神蹟。7.不要老讓思想淪陷在失敗的回憶裡：這次旅行佈道，16章上文就是15章，大公會議處裡完，保羅有件事情蠻黯淡的就是他跟巴拿巴為了馬可起了衝突，第一次旅行佈道時帶著馬可，可是馬可在中間就溜了，保羅說這個人不能去第二次旅行佈道，巴拿巴說這是我的侄兒給他機會嘛，衝突起來了，而且很大的衝突。等到保羅在監獄第四次旅行佈道時在羅馬再把馬可找來那時已經成熟了，如果保羅繼續卡住在過去的巴拿巴的衝突，就進入16章、腓立比的教會，帖撒羅尼迦的教會，庇哩亞、哥林多在等保羅的，你不要活在2021年的失敗，那個叫原生家庭，原生家庭綁台灣綁了60年了，如果你不從228走出來，台灣是不要怕對方，我們自己就沒盼望了，你要從過去的傷痕、原生家庭、父母、兒女種種，準備進入2022年，不要被過去綁住。如果你被過去綁住，心理學家稱之憂鬱症，要從過去走出來，要忘記背後（腓立比書3章），保羅告訴腓立比，要被忘記背後，過去因為馬克離開，不要被過去綁住。