20220109主日講題：確實的道 講員：李俊霆教師

20220109主日講題：確實的道 講員：李俊霆教師
金句：10那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；11因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。（路2:10-11）
路1:1-4 1-2提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。3這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，4使你知道所學之道都是確實的。(你被教導的道是真理) 提阿非羅的意思就是「神的朋友」，所以邀請弟兄姊妹在這三個月，不斷的重新、反覆思想、閱讀路加福音時，我們要知道路加寫給提阿非羅大人，一開始稱呼他是「神的朋友」，所以我們以「神的朋友」這樣的心情來想到說，愛我們的阿爸父好像要寫一封情書，藉著路加優美的文學、筆觸，向我們訴說神國的事，當我們在看的時候要思想，就像耶穌對門徒說：以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。（約15:15），所以我們相信父神很樂意把祂的心意向我們啟示，祂揀選了路加這位醫師，祂在使徒行傳16章加入了保羅宣教的行列，一同去到腓利比，保羅跟西拉下到裡面，路加就接著在這行程裡，所以我們看見路加除了寫路加福音外還寫了使徒行傳，所以在使徒行傳當中也會看到路加的身影，神使用他來寫什麼呢？他說：有好些人提筆作書，我們知道後來存留在聖經中的是馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音，早先寫出來的馬太福音、馬可福音、路加福音，這被稱為對觀福音或符類福音，當中有許多重複記載的事，像是耶穌的教導或所行的神蹟等等但每卷福音書都有它不同的內容及神學意涵，這是神要透過祂所揀選的僕人呈現在世人的面前，像馬太福音主要是針對猶太人這樣的對象，所以看見當中提到很多應驗了經上的話，這就表示馬太在寫到這些事發時是應驗舊約聖經，神透過摩西、先知寫給猶太人的預言，都應驗在耶穌基督身上，而耶穌在馬太福音主要的身分是榮耀的君王，是要來作王，所以一開始耶穌的降生，祂是東方的博士要來尋找，要降生在地上作猶太人的王的，但我們看到路加福音是從耶穌是人子的角度，祂是真實的生活在人類歷史中的人，一個真實的人，當然也提到祂是聖靈感孕的，道成肉身的，而約翰是直接把祂寫成「道成了肉身」，在路加福音中主要在描述耶穌作為一個人子，祂真實的活出一個人的生命，就呈現在我們世人眼前，告訴我們說，如果我們像耶穌這樣活就對，我們就可以去到父那裡，可以得享永恆天國的福了，所以我們看到路加寫路加福音，提到神的朋友，大人尊稱他這個朋友，講到這些事在他們當中成就，是照著傳道的人從起初親眼看見又傳給我們，我們知道路加加入了保羅宣教的行列，去到各地不同間教會，後來又回到耶路撒冷，當然也與這些耶路撒冷的信徒，與從前曾看過耶穌生長、受難的行事的這些人，一起叫他們分享，所以他說這些事是傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的，他不但聽見，他還作了一個動作就是我既從起頭都詳細考察了，所以我們要知道路加也可以稱為歷史學家，所以我們在看使徒行傳是在講教會建造、擴展開來的歷史，從耶路撒冷到猶太全地，到撒瑪利亞直到地極的過程，我們看到路加福音，不但記載耶穌的生平，更是從神是人類的救主的角度敘述，所以他說他是「詳細考察了」，作為一個歷史學家，他是考察了這些事的真實性及定義要按著次序寫給提阿非羅，所以從四卷福音書中，最按照時間順序發生的就是路加福音，所以當我們在看時要知道這是真實在人類歷史中發生過的事，路加將他記錄下來。目的就是第四節，提阿非羅知道他所學習的道、所聽聞的福音都是確實的，另一個翻譯就是使你知道「你被教導的道是真理」，所以提阿非羅因著有人帶領他來認識這位神，路加特別寫了這封書信-路加福音，整個將他詳細記載來告訴提阿非羅說你被教導的這些都是真理，你要刻畫在你心版上，牢牢的思想，要相信你所學習的都是真實的、確實的。路加福音16章耶穌講到財主與拉薩路的故事時，財主從深淵中呼喊亞伯拉罕說：「求你打發拉撒路來沾點在我舌頭上，這裡實在太痛苦了。」亞伯拉罕說：「我們中間有深淵限定。」財主就說：「那你打發拉撒路活過來，就是去告訴我五個兄弟，告訴他們免得他們來到這痛苦的地方。」亞伯拉罕說：「他們有摩西的書可以去明白。」財主就說：「不一樣啊！有一個從死裡復活的人去跟他們講更有利。」但亞伯拉罕回覆了財主，也是神要提醒我們：「他們如果不相信摩西的書，就算有一個從死裡復活的人去到他們當中，他們也不會相信。」所以今天當我們看路加福音時，若我們不相信所讀的，路加詳細考察，按著次序寫給我們真實的真理的話，即便有一個從死裡復活的人顯在我們眼前，我們也不會相信，我們要求神賜給我們從天而來的信心，耶穌是為我們的信心創始成終的主，我們今天從路加福音來認識我們主、我們的神。首先，先跟大家分享我們的神是掌管人類歷史的主宰，路加作為一個歷史學家，他把當時代的人物全都刻畫出來，無論是在皇宮裡的皇帝、大官或是平民，在一個歷史的敘述中是真實發生的人、事、物，他把人物的名字、時間也都詳細記錄下來，讓我們能夠知道。5當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。（路1:5）這個希律王是被稱作大希律，他是蓋造耶穌當時歸國的聖殿的大希律，因為那個聖殿蓋了46年，那年代希律作王，他也是後來耶穌誕生在伯利恆，東方的博士來後，大希律王就下令把伯利恆把2歲內的嬰孩通通殺掉。亞比雅班裡我們知道在大衛的年間他設立了一個利未人、祭司敬拜的班次，所以亞比雅班是第8個班次，在這班次中有一個亞倫的後代－撒迦利亞，他的妻子也是亞倫的後代，他們夫妻就來敬拜事奉神，所以當時有24個班次一年大概一個班次可以輪到2週，進到聖殿服事，神就揀選了撒加利亞，在他進殿燒香、敬拜、禱告時神藉著天使告訴他，他的太太要懷孕了，要生一個男孩，而且這應該是在撒迦利亞禱告了許久，都快不想為生孕的時候就發生了，我們知道在去年底劉慈惠教授在我們當中分享了她從不孕到後來懷孕的過程，當她已經忘記要祈求、要檢查是否月經來了、有沒有懷孕的徵兆時，神卻讓她懷孕了。正在撒迦利亞的以利沙伯年老時，他們似乎已不再為這樣的是祈求時，神卻透過天使報給她一個驚喜，在當時撒迦利亞沒有那個信心來領受，所以就因此成了啞巴直到後來約翰命名時撒迦利亞才能夠再次的開口說話。24這些日子以後，他的妻子以利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月， 26到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），27到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；（路1:24、26-27）天使造訪馬利亞告訴她大喜之事，她將要懷孕，生至高者的兒子，天使與馬利亞講完話後她就迫不及待的應驗這到底是不是真的，所以她就到猶太的山地裡造訪她的親戚-以利沙伯，因為天使告訴馬利亞說，36況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。（路1:36）我們知道馬利亞後來就造訪以利沙伯，然後跟她同住了三個月，直到以利沙伯即將要生產時她才回來，另外我們看到1當那些日子，該撒亞古士督(奧古斯都)有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。2這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。（路2:1-2）當時敘利亞的的巡撫是居里扭，行報上冊的事，所以當神祂的旨意要成就時祂就會開始在人類的歷史中行作奇妙之事，正像在舊約聖經中以賽亞已預言，將會有一個王－古列，他會下令猶太人重回耶路撒冷去重建聖殿，後來這件事也發生在耶路撒冷人類的歷史中。同樣的，當神的兒子要降世時，神就在君王的新中動一個善工，雖然當時的羅馬政府他們是為了要徵收稅務，所以下了這個令要所有的人民都報名上冊，但我們看見這是就讓神的旨意能夠一一的成就，所以遵循上帝的律法也遵循人間法令的約瑟，就帶著馬利亞一同回到約瑟的故鄉也就是大衛的城－伯利恆，我們知道千年之後，本來大衛是作王，但在千年之後，他的後代約瑟已經去到北邊，被稱之為外邦人之地的加利利地的一個小城－拿撒勒，在那作木匠。我們不知道我們50年後，甚至到千年後的子孫會如何，但當我們的後代持續遵循在上帝旨意中，就仍有神蹟奇事發生在他們生命中，即便在人間淪落成為卑微的木匠，不好的生活環境，然而神卻在千萬人中揀選了約瑟及馬利亞，因為神看人是看他們的內心，所以我們知道當君王要下令要報名上冊，所有的社會就整個動起來了，時候剛好在神的預備之中，當約瑟和馬利亞去到伯利恆時，路程中馬利亞的身孕已經很重了。如果我們不遵守國家政府的命令，為什偏偏這時候要來報名上冊呢？真是太麻煩了，馬利亞身孕太重了我們怎能騎著驢千里跋涉的去到伯利恆呢？從北邊的拿撒勒千里迢迢的要回到伯利恆，但他們就順服，因此就在神所預備之時馬利亞的產期也到了。上個主日是芸禾姊妹的兒子－許樂晨在我們當中受洗，在她懷胎時我們也刊登在週報上為她代禱，她是過了醫生判斷的預產期，孩子都還沒生出來，我們那天也聽到她的見證，當她生產之後孩子有血崩的現象，但感謝神後來那個血止住了。這是若發生在2千年前這些實在是不堪設想，但神總是知道，祂暗中保守，在祂所預言的事情即將應驗時祂調動了萬有人要來成就祂的旨意，所以當馬利亞7就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。8在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。這在日常的生活作息中，這奇妙的一天，神就要來造訪，正是因為君王下令所以整個社會都動起來，原本蕭條的行業，原本沒有的行業也出現了，我不知道在這兩千年前的時候，伯利恆這小小的城鎮到底有幾間客店，但是因為報名上冊，所以外鄉的人都回來了。回來到一個地步客店沒有地方，真是不巧，又要懷孕生子，產期已經到了，竟然不能夠住在裡面，因為有一群牧羊人要來拜訪神所差派的天使、天君，要去向那些在夜晚，盼著他們每一天該做的事，他們就是按著恩賜看守著羊群，因為羊群是他們的財產，但是夜晚還是需要有人來看守，這些牧羊人在夜間似乎做著平凡無奇的事，然而就在這天，神差派天使來造訪他們，並宣告在至高之處，榮耀歸於神，在地上平安歸於祂所喜悅的人，所以為著我們每一天的生活中所經歷的事，向神獻上感謝，並祈求神開我們的眼，讓我們看見這其中有神奇妙的計畫，要發生在我們生命當中。同樣在路加福音3章一開始記載了耶穌出來傳道之前，那時整個國家的狀況，那時奧古斯都已經過世了（約西元14年），所以後來是他的養子1該撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律(安提帕)作加利利分封的王，…還記得耶穌被審問時，後來有段時間本丟彼拉多把耶穌交給希律去審問，因為彼拉多知道耶穌是加利利的王，所以就交給希律去審問。2亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。3他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。提庇留有本丟彼拉多做猶太的巡撫，雖有希律安提帕做加利利分封的王，好像在人間十分的威風，當時羅馬帝國及巡撫、分封的王，然而神至高的旨意卻來到曠野，造訪那位在曠野預備耶穌道路的，撒迦利亞的兒子－約翰，並吩咐他要去宣講悔改的洗禮，使罪可以得到赦免。當我們看到路加寫到悔改的洗禮時，我們可以思想使徒行傳19章，當保羅一行人去到以弗所，保羅看見有12個人好像怪怪的，他們雖然好像信了，但在生命當中好像看不出聖靈的作為，所以保羅就問這12個人說你們信的時候，受了聖靈沒有？他們說：沒有，也沒有聽見過聖靈降下來的事情。這表示在五旬節聖靈降靈時沒有在猶撒利，後來保羅就問他們說：那你們受的是什麼洗禮呢？他們就說是約翰的洗禮。於是保羅就告訴他們：約翰的洗禮是悔改的洗禮。那你們相信在之後將來的耶穌，於是奉耶穌基督的名為他們施洗，並且保羅按手在他們身上，聖靈就充滿澆灌在這12人身上，這是我們看見在以弗所教會發生的故事，所以約翰在曠野宣講悔改的洗禮，使罪得赦，要把人引到耶穌基督的面前，約翰是為耶穌預備道路的使者。我們所信的神是觸動人類心靈的聖神，在路加福音及使徒行傳都非常強調聖靈的工作，聖靈並非當耶穌升天後才降下五旬節的大澆灌才開始動工，在創1:1-2 1起初，神創造天地。2地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神的靈孵育在地球上，好像母雞孵育雞蛋的過程，要使這地生出生命來，所以從創造到救贖到新天新地都是這位三為一體的神，聖父、聖子耶穌基督及聖靈同工一起完成的，所以他們是需要被同尊同榮的，這獨一的上帝、永活的真神。所以路加再次向人類啟示：我們的神是觸動我們心裡的神，所以路加福音在我們一週多所看到的經文，有好幾處寫到聖靈的工作，這也是鼓勵弟兄姊妹在日常生活中要多多的來經歷，也要多多與聖靈相交經歷祂的感動，祂仍持續在我們生命中行做奇妙的事。徒1:1-3路加再次告訴提阿非羅1提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，2直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。3他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。約翰福音是真實的寫出了三次的顯現，但路加在使徒行傳再次提到這件事，40天之久然後耶穌升天，在40天當中，復活的耶穌跟門徒說神國的事，這也是路加福音跟使徒行傳的一個要點，不只看見人類歷史地上的國度，王朝的更批，路加要向世人所宣講就是神國的事，這也是他跟在保羅的宣教團隊中，當使徒行傳寫到28章時，保羅被押至羅馬的監獄中，但他是被兵丁獨自看守，而且他可以獨自租房子，也可以接待來拜訪他的人，兩年的時間從早到晚，保羅就跟這些來拜訪他的人講神國的事，這也是我們在使徒行傳28章最後所看見的，沒有人禁止保羅做這件事，因此路加在這也寫到耶穌復活的時候40天之久向門徒所說的也是神國的事，因此鼓勵弟兄姊妹無論是地上的國家怎麼樣因著政治、戰爭、飢荒、自然的災害而動盪之時，讓我們有一個不能震動的國存在我們的心中，我們所要仰望及盼望的就是神的國降在我們心中，就像主教導我們的禱告一樣，我們要禱告願祢的國降臨，不只降臨在世界地上也降臨在我們心中，當我們主禱文的時候每一句都對我們的心來宣告，願祢的國降臨在我心中，願祢旨意行我的心中如同行在天上，因此神的能力就要充滿在我們裡面，所以我們看見聖靈的工作，首先臨到以利沙伯的身上，因為主向撒迦利亞的預言說：他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。（路1:15）當我們讀經，這段經文一定關乎我們生命的事，我們可以應用在我們生命中，我們常常把這些預備生產的姊妹的名字、狀況刊登在週報上，鼓勵大家在每一個要誕生在思恩堂的嬰孩的生命歷程中，在他們還在母腹的時候就為他們禱告將來你看到他、你認識他，你看見他在台上的事奉神的時候你就會滿心歡喜會被聖靈再次感動，因為你參與在這生命的成長中，所以我們盼望每位在思恩堂誕生的小孩，他們在母腹中就被聖靈充滿了，那來不及已經生下來的繼續為他們禱告，他們還未上小學就為他們禱告被聖靈充滿，他上了小學到出社會都持續為他禱告被聖靈充滿。同樣一件令馬力亞難以置信的事，34馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」35天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。（路1:34-35）路加福音很清楚的告訴我們，在預言當中就影響到這即將生下來的嬰孩，祂是神的聖者、神的兒子，且是透過聖靈要將這奇妙的事成就在馬利亞身上，至高者的能力要蔭庇在馬利亞身上，所以我們在使徒信經裡宣告我們所信耶穌基督，上帝獨生子…從童女馬利亞所生…，這就是我們所宣告的也是我們的信仰，我們所相信的就事確實的真理，馬利亞是童女但聖靈降臨在她身上至高者的能力蔭庇她，所以她生出了神的聖者稱為神的兒子，所以天使繼續講說37因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。（路1:37）馬利亞十分順服，雖然她無法透過理性了解這樣的事如何發生，她是真實的不是網路虛擬出來的，不是像現在3D影像可以看見真人的分身同樣的出現。那是一個真實的胎兒就要在馬利亞的腹中，而且她要親自生下來，她還沒有出嫁，這樣的事在猶太人當中是要被石頭打死的，但馬利亞卻順服，她說她知道她自己的身分，她說：我是主的使女，情願讓主的話成就在我們身上。今天和我們每位活著的人，我們被從黑暗的國度拯救出來，為的是要使我們事奉神。這幾天警醒等候主的禱告手冊就在告訴我們，我們被拯救出來不是只有得救而不願承受，不是只要脫離撒旦挾制，而不願意事奉上帝，然而楊寧亞牧師告訴我們沒有這樣的事，神拯救我們出來是要事奉永生的上帝，讓我們一生都可以公義、聖潔來事奉救我們的神，我們不再是為自己而活，所以馬利亞說願主的話成就在我的身上，我是主的使女。今天我們每個人也跟神說：我是主的僕人，我是主的使女，願主的話成就在我的生命中、我的家庭、我兒女的生命裡，使他們也能夠來事奉神。所以當天使跟馬利亞說完話，她就迫不及待地去造訪以利沙伯。當馬力亞問安以利沙伯的時候，41以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，42高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！43我主的母到我這裡來，這是從那裡得的呢？44因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。45這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。」（路1:41-45）我不知道在聖靈大大充滿、喜樂在腹裡跳動的時候，以利沙伯講出這樣的話的時候她是不是講到一半就驚訝的用手遮住自己的嘴吧，想說為什麼她會發出這樣的預言？馬利亞是很有出竅的人，甚至馬力亞聽見天使說的話就急著去造訪以利沙伯，可能還沒有把天使告訴她的話告訴她的未婚夫－約瑟，因為還不知道該如何去面對，也不知道是不是真的，所以她去應證天使說的：以利沙伯已經懷孕六個月，這不是像我們現在的年代有LINE在我們手機裡，這完全出於聖靈感動說出神的話「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！」，而且這個胎是很奇妙的，「我主的母到我這裡來，這是從那裡得的呢？」馬利亞都還來不及開口，很興奮的要跟以利沙伯分享天使造訪她、告訴她至高者神的兒子要從她生出來，但以利沙伯被聖靈感動她就知道馬利亞懷胎要稱為主，「我主的母到我這裡來」是從哪裡來的？馬利亞一問安以利沙伯腹中的胎－施洗約翰就歡喜跳動，祂為人帶來錫恩，這相信的女子是有福的，主對她所說的話都要一一的應驗，聖靈繼續在這其中做奇妙的工作，當約瑟、馬利亞抱著小嬰兒耶穌已經潔淨了祂要進到聖殿當中按著摩西律法的吩咐，要把這頭生的嬰兒獻給主的時候，就是這特別的時刻，一個神關鍵的時刻，神的靈同樣感動一個長時間跟神親密的人要趕快去到神殿，你要遇見天父。25在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。26他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。27他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。（路2:25-27）約瑟、馬利亞抱著嬰兒耶穌進來，這時西面正在聖殿裡，因為素常盼望以色列的安慰者來到，第一個聖靈在他身上，這是五旬節聖靈澆灌還未發生的時候，因為聖靈五旬節澆灌是在耶穌升天之後，也是剛才所聽到的耶穌復活40天之久跟門徒講說神國的事之後，門徒回到耶路撒冷迫切的禱告，等候等了10天到了五旬節聖靈降下，但是西面在耶穌誕生之後來到聖殿當中，所以聖靈持續的在人類歷史中，可以住在人的身上動奇妙的工作，而如今我們大有盼望，我們每位坐在這的弟兄姊妹，我們因信耶穌基督就得稱為上帝的兒女，所以有神兒子的靈要住在我們的裡面與我們同在直到世界末了，我們要天天求聖靈充滿。第二個，聖靈在西面身上有一個工作，他得了聖靈的啟示：在西面過世之前必看見主所立的基督。西面知道他還沒死之前他會看見神在舊約所應許的救主，耶穌基督要降生在人世間，所以我們在日常生活中讀經靈修、親近神的時刻，我們求神透過每一天的經文發出祂榮耀的啟示，因為我們現今的世代不只要知道耶穌要為我們降生，耶穌在地上施行神蹟、醫治疾病、趕逐巫鬼，然後耶穌為我們的罪在十字架上，死裡復活，耶穌升天，我們還需要知道，耶穌要再來的事及千禧年的事、新天新地的事，這是我們即將要面對的，神呼召的是得勝者要與耶穌基督一同在千禧年作王，那我們能夠作王治理這地嗎？我們要知道神的計畫，我們求聖靈繼續在我們心中做感動做啟示，接著在27節他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，在人看是巧合的相遇，在神沒有偶然的事情。所以我們每天遇見的人事物都不要以為平常，應該要滿有喜樂、期待。西面的行動作為是被聖靈所驅動的，西面的移動、行動是出於聖靈的催逼、感動，當聖靈感動西面要去做一件事，就是現在起身去到聖殿，他就回應聖靈的感動，當他回應如此行動，他就在聖殿的那刻遇見約瑟、馬利亞抱著嬰兒耶穌基督，於是他知道，他跟神說，如今可以釋放祢的僕人去世，他知道地上再沒有比這更大的事可以歡喜快樂，他這一生已經享受從神而來的祝福，也看見神所應許的話語在他的眼前成為真實。我們還在盼望地上的神，求神調轉我們的眼目，更多思想天國的事，神不斷要透過祂的話語、祂的靈，來向我們發出啟示，讓我們抓住每個神給我們的啟示和感動，做成神要我們做成的工作。第三部分，我們所信的神是要點亮人類生命的救主，祂不但是使我們得救，得救之後要經歷什麼？耶穌還要不斷的來點亮我們的生命。當以利沙伯宣告神的預言之後，46馬利亞說：我心尊主為大；47我靈以神我的救主為樂（路1:46-47）路加福音也很特別，它跟馬可、馬太不同的字叫做「救主」，首先在馬利亞稱頌神的這句經文當中「我靈以神我的救主為樂」接著在路2:10-12 10那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；11因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。12你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」這是一個大喜的信息。今天在大衛的城裡－伯利恆為你們生了救主，所以路加再次用了這個詞，也在路加福音就只出現這兩個詞，這位救主就是基督就是主，所以天使報大喜的信息給牧羊人，你們要看見這位嬰孩包著布臥在馬槽裡，那就是記號，於是牧羊人就歡歡喜喜地去看，果然就找到馬槽裡的嬰孩－耶穌，就把這天使論說耶穌的話傳開了，聽見的人都十分希奇。耶穌是全人類的救主，我們的神就是要拯救我們的神，救我們脫離一切的疾病、罪孽、脫離困苦患難，讓我們遇見一些挑戰時可以投靠祂，祂是我們永恆的救主。祂的誕生是何等的奇妙，祂的一生也彰顯神救恩的計畫。28西面就用手接過他來，稱頌神說：29主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；30因為我的眼睛已經看見你的救恩，31就是你在萬民面前所預備的：32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。（路2:28-32）路加跟誰在保羅宣教的行程中？我們知道路加在馬其頓裡接收到許多信徒的奉獻，要為耶路撒冷窮困的信徒來扶持，保羅也寫信給哥林多教會說，他們已經聽見你們哥林多的人預備好這個捐獻，免得我去的時候才現湊，顯出你們好像沒有預備，你們奉獻的心有激動馬其頓的人仍有樂捐的心。保羅就在這行程當中預備要把捐獻帶回耶路撒冷去的時候寫了一卷書－羅馬書，他那時還未去到羅馬，就是羅馬帝國的首都羅馬，他還沒去到羅馬這裡的教會，但他即將要去耶路撒冷要周濟信徒窮人時寫下了羅馬書說，我預備要去那裏造訪，在羅馬書第1章我們就看見當時的羅馬社會，人故意不認識神，行悖逆的事。不只外邦人有罪、猶太人也有罪保羅寫到第9章到11章寫到說，神並沒有丟棄這些猶太人，神在耶穌基督裡的愛不離開我們，神愛世界上所有的人，因此在路加他也參與在保羅這樣的宣教行程當中，他知道這位救主，不只為猶太人預備的也不只為羅馬人所預備的，祂更是全人類的救主。在西面的預言在告訴我們，這位救主神在萬民萬國所預備的，不但照亮外邦人的光，也是神百姓以色列人的榮耀，神要透過祂的愛子光照這黑暗的世代，祂是100%的神也是100%的人，路加記載了耶穌小時候的真實發生過的事，41每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。42當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。（路2:41-42）52耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。（路2:52）我們也可以這樣為自己和兒女來禱告，這為救主親自向我們顯示了靠著聖靈可以走一個不一樣的人生。9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。10人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」（路19:9-10）回應詩歌：永恆唯一的盼望