羅馬書8章17-27節
1/14/2022 羅馬書8章17-27節: 講義(朱國鈞長老)
与基督同作后嗣同苦同荣
經文﹕
吕振中译本
17既是儿女，便是后嗣∶是神的后嗣，和基督同做后嗣，如果我们和他一同受苦的话；那是要使我们也和他同得荣耀。18我以为现时期之受苦、是不配跟那将要显示于我们的荣耀相比较的。19被创造之物热切等候着神儿子们之显示出来。20被创造之物服在徒劳挫拆之下、不是自愿的，乃是因那叫它服在指望中者的旨意；21因为被创造之物还直盼望得自主、脱离败坏之奴役，而进入神儿女们之荣耀之自由。22我们知道、所有被创造之物都一同叹息，同受产难，直到如今。23不但如此，就是我们这些首先受圣灵做初收果子的、也是自己心里叹息，切候着被立为子，就是我们身体之得释放。24因为我们得了救是因着盼望。只是所盼望的若已得看见，便不是盼望了；因为人所看见的、他何必还盼望呢？25但我们若盼望那所未看见的，就必坚忍切候着。26照样，圣灵休在我们的软弱中帮助我们。我们不晓得要怎样照所应该祷告的来祷告，圣灵却亲自用说不出来的叹息来代替恳求。27那探索透人心的、晓得圣灵的意念是什么，因为圣灵照神的旨意、替圣徒恳求着。
ESV
17and if children, then heirs—heirs of God and fellow heirs with Christ, provided we suffer with him in order that we may also be glorified with him. Future Glory 18For I consider that the sufferings of this present time are not worth comparing with the glory that is to be revealed to us. 19For the creation waits with eager longing for the revealing of the sons of God. 20For the creation was subjected to futility, not willingly, but because of him who subjected it, in hope 21that the creation itself will be set free from its bondage to corruption and obtain the freedom of the glory of the children of God. 22For we know that the whole creation has been groaning together in the pains of childbirth until now. 23And not only the creation, but we ourselves, who have the firstfruits of the Spirit, groan inwardly as we wait eagerly for adoption as sons, the redemption of our bodies. 24For in this hope we were saved. Now hope that is seen is not hope. For who hopes for what he sees? 25But if we hope for what we do not see, we wait for it with patience. 26Likewise the Spirit helps us in our weakness. For we do not know what to pray for as we ought, but the Spirit himself intercedes for us with groanings too deep for words. 27And he who searches hearts knows what is the mind of the Spirit, because the Spirit intercedes for the saints according to the will of God.
MSG
17And we know we are going to get what's coming to us - an unbelievable inheritance! We go through exactly what Christ goes through. If we go through the hard times with him, then we're certainly going to go through the good times with him! 18That's why I don't think there's any comparison between the present hard times and the coming good times. 19The created world itself can hardly wait for what's coming next. 20Everything in creation is being more or less held back. God reins it in 21until both creation and all the creatures are ready and can be released at the same moment into the glorious times ahead. Meanwhile, the joyful anticipation deepens. 22All around us we observe a pregnant creation. The difficult times of pain throughout the world are simply birth pangs. But it's not only around us; it's within us. The Spirit of God is arousing us within. We're also feeling the birth pangs. 23These sterile and barren bodies of ours are yearning for full deliverance. 24That is why waiting does not diminish us, any more than waiting diminishes a pregnant mother. We are enlarged in the waiting. We, of course, don't see what is enlarging us. 25But the longer we wait, the larger we become, and the more joyful our expectancy. 26Meanwhile, the moment we get tired in the waiting, God's Spirit is right alongside helping us along. If we don't know how or what to pray, it doesn't matter. He does our praying in and for us, making prayer out of our wordless sighs, our aching groans. 27He knows us far better than we know ourselves, knows our pregnant condition, and keeps us present before God.
破冰 ﹕
• 身为父母的儿女，你觉得你最珍贵的是什么？在你儿时不听话时，你的父母有什么反应？当你听从父母而让父母高兴时，你自己的感受又如何？
• 你对耶稣基督的生平知多少？你认为特别不容易的是什么？你最不能忍受的是什么？他为什么能够谦卑舍己地被钉死在十字架上？
• 如果你是基督徒，你有没有经常向神祷告？你常常参加教会的祷告会吗？如果没有，是什么原因而不参加？如果你不知道如何祷告时，你还愿不愿意祷告？基督徒不知道如何祷告时，为什么我们不必担心？
分段 ﹕
• 与基督同作后嗣同苦同荣 (罗8:17)
• 耐心等候荣耀显现不怕受苦 (罗8:18-25)
• 圣徒软弱有圣灵帮助体贴代求 (罗8:26-27)
观察、解释、应用 ﹕
与基督同作后嗣同苦同荣 (罗8:17)
17若是儿女，就是后嗣，是神的后嗣，和基督同作后嗣。 如果我们和祂一同受苦，是要我们和祂一同得荣耀。
第17节与第16节原文是一句话。「16圣灵自己与我们的灵一同见证我们是神的儿女；17既是儿女，就是后嗣，是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，是要我们和祂一同得荣耀。」也就是说这节经文是接连着从第12节开始的主题：与基督同为神的后嗣。后嗣是继承产业的人。 这里说是和基督同作后嗣，也就是说与万王之王、万主之主将来一起承受神的国、一起作荣耀的王、一起享受天国各种各样没有止境的福分。这是我们用人的头脑没有办法完全体会的！
只不过在同得荣耀之前，我们要先受苦。 因为基督已经先为我们受苦，为我们的罪被钉死在十字架上而付清了我们一切的罪价。现今黑暗的世界仍旧被撒旦控制掌管，所以所有愿意作神儿女的弟兄姊妹是撒旦的仇敌、一定会被撒旦逼迫苦待。受苦可能是肉身上的痛苦、也可能是心灵上的痛苦愁烦，譬如在穆斯林教国家，成为基督徒就必定会与父母亲友断绝一切的关系而影单孤独。 但是如果我们和主一同受苦，将来也必与主一同得享荣耀。
思考: 得救是白白的恩典不必付任何代价，但过得胜的生活却会受苦，需要放弃世界上的荣华富贵、你所珍惜的生活享受。你已经准备好你的心愿意为主受苦吗？如果还没有，能不能够思想短暂的受苦与无比荣耀的强烈对比？
应用: 如果你曾为主受过苦难，请与大家分享你的见证。如果没有，你认为你可能接受得了怎么样的苦难？
耐心等候荣耀显现不怕受苦 (罗8:18-25)
18我认为，现在的苦楚，若比起将来要显示给我们的荣耀，是不足介意的。19受造之物切望等候神的众子显出来。20-21因为受造之物屈服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享神儿女荣耀的自由。22我们知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受阵痛，直到如今。23不但如此，就是我们这有圣灵作初熟果子的，也是自己内心呻吟，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得救赎。24我们得救是在于盼望；可是看得见的盼望就不是盼望。谁还去盼望他所看得见的呢？25但我们若盼望那看不见的，我们就耐心等候。 接着使徒保罗说明作一个讨神喜悦的儿女，为什么可以轻看世上的苦难。因为这些世上的苦难，与将来要显示给我们必定会得到的荣耀是没有办法相比的！这一段经文使徒保罗描述苦难的缘由，整个世界都被人的犯罪而破坏了。但是耶稣基督的救赎令一切信祂的人都成为神的儿女，能够胜过罪恶，对将来有美好的盼望。
思考: 自己现在有些什么苦楚？有没有觉得哪些是无法再忍受的呢？对将来的荣耀又有什么清楚的认识？会不会觉得自己实在不配而万分感恩呢？是不是清楚认识自己的身份已经是天上的国民？现在经常想到的是地上的事还是天上的事？
应用: 请分享一件自己怎么克服生活上遇到的苦楚，或一件在某种特殊情况下，自己非常有耐心的见证。
19受造之物切望等候神的众子显出来。20-21因为受造之物屈服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享神儿女荣耀的自由。
19-21三节经文讲到人类犯罪之后，不仅自己和后代受苦，也连累了所有的受造之物都一起受苦。 同样地，将来基督再来时也会影响到所有的受造之物，整个宇宙都被更新变化而成为完美无瑕疵了。 神的众子就是指我们这些接受耶稣的救赎而成为神儿女的弟兄姊妹们。「显出来」是指 荣耀的彰显。 今天主还没有再来，所以谁是神的儿女还不是十分明显。就是神的儿女还是常常在这个黑暗世界的辖制之下，不是十分的明显。不过当主耶稣基督再来时，神的儿女会完全被释放而满有天上的荣耀，一看便知。
「虚空」是指脆弱、没有目的，就是缺少真正的价值和意义。 这个宇宙人不知道从哪里来往哪里去，为什么存在，它所经历的只是败坏和死亡。 在人犯罪的时候就决定了。 首先是地受到咒诅。(创3:17又对亚当说：你既听从你妻子的话，吃了那树上所出的，就是我吩咐你不可吃的，土地必因你的缘故受诅咒；你必终生劳苦才能从土地得吃的。) 然后这个世界因人的罪恶被毁灭。 (创 6:13 神对挪亚说：在我面前，凡血肉之躯的结局已经临到，因着他们，地上充满了暴力。看哪，我要把他们和这地一起毁灭。) 人的寿命越来越短，从900多岁降到7-80岁。(创9:29挪亚共活了九百五十岁就死了。 11:10-32, 诗90:10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼即逝，我们便如飞而去。) 甚至连生物界的形态都改变了。 从素食变成肉食。(创1:30至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物. 事就这样成了。) 不过将来还要变回素食。 (赛11:7牛必与熊同食. 牛犊必与小熊同卧. 狮子必喫草与牛一样。) 现在这样败坏的情形并非是他们自愿的，而是神所规定的。 20节的「那使它屈服的叫他如此」，是指神而不是亚当自己。
因此保罗这里说受造之物指望脱离败坏的辖制。 「败坏」有腐败，朽坏的意思。 不但是一个状态，也是一个过程。 所有的受造之物，都被败坏所辖治，都是往败坏的方向走，而且是越来越坏。 最后就是死亡。因此他们都期待能进入神荣耀的自由中， 脱离败坏，进入荣耀。
22我们知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受阵痛，直到如今。23不但如此，就是我们这有圣灵作初熟果子的，也是自己内心呻吟，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得救赎。24我们得救是在于盼望；可是看得见的盼望就不是盼望。谁还去盼望他所看得见的呢？25但我们若盼望那看不见的，我们就耐心等候。
从保罗那时候开始一直到今天这黑暗世界的时代，所有的受造之物都受辖治、都无可奈何地呻吟，都在极力盼望能够脱离如此这般的辖治。 这盼望也是我们这些藉着圣灵得到新生命这一般人（有圣灵作初熟果子的）的写照。 因为我们也是被败坏的肉体所限制，也在今天败坏风俗的辖治之下，都盼望脱离败坏的辖制。 这盼望什么时候能实现呢？ 就是当我们实实在在得着儿子的名分的时候，也就是当主耶稣再来我们的身体从朽坏变成完全不朽坏的时候。那时我们可以完完全全地与神无间隔十分直接的亲近。
事实上我们信耶稣得救的时候，就有了这个盼望。 我们是在这个盼望中被拯救的，这就是「我们得救是在于盼望」的意思。信心和盼望有非常密切的关系。 (来11:1)「信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据」。 我们不但相信神已经完成的：包括基督的降生、受死、埋葬、复活，我们也相信神的应许：世上的平安喜乐，基督的再来，死亡的消灭，神国的降临...。 当我们得救的时候这些应许就已经给我们了。既然是应许，就是还没有实现，因此现在是看不到的。所以我们是用信心的眼睛来仰望、满有耐心地等候着。
我们现在很难想象将来那荣耀的身体会是什么样子的。 但我们知道那个身体会是非常的圆满宝贵和基督复活后那荣耀的身体类似。我们现在因着圣灵的内住使得我们有确切的把握，未来的荣耀一定会实现。 我们身体一定会改变，从朽坏变成荣耀完全不朽坏的状况。
思考： 自己对将来最期盼的是什么？不朽坏完美的身体？新天新地中有神居住在那里？与耶稣基督直接生活在一起，毫无间隔？今天你觉得最无奈的是什么？为什么会无奈？如果自己能够有办法处理时会无奈吗？
应用：如果你还没有信耶稣，你可以信耶稣而得救从完全无望到有盼望。如果你已经重生得救，请你定意放下自己而让圣灵来掌管、经常过为主作见证领人归主的生活。
圣徒软弱有圣灵帮助体贴代求 (罗8:26-27)
26同样，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不知道当怎样祷告，但是圣灵亲自用无可言喻的叹息替我们祈求。27那鉴察人心的知道圣灵所体贴的，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
「同样」指前面所说的事：当我们在软弱的时候，特别在忍耐等候无奈的时候容易灰心、信心会受到影响，在这种情况下更不知道怎么向神祈求祷告颂赞了。这时圣灵还是与我们同在、会帮助我们与神继续保持亲密美好的关系。圣灵深切的清楚认知、体贴并怜悯我们软弱的情况，而同样以无言无语表达我们的软弱和无知，为我们向父神哀伤求助。
软弱可指身体、心理、或灵性方面的无能与脆弱。 我们甚至软弱到一个地步，连祷告都不知道应当如何祷告。 我们本来应该是可以依靠神而战胜仇敌的，因为我们可以随时随地来到施恩的宝座前向神祈求祷告。但是当我们软弱时，连这样的权柄都不会去使用。 就在这个紧要关头的时刻，圣灵奇妙的督促和主导，让我们来向神祷告。 这里的「帮助」，时态是现在式，表明圣灵在这时刻不停止不间断的扶持和施恩。
「我们本不知道当怎样祷告」有两个原因： 第一就是我们不知道神的旨意如何，因此我们妄求；第二个原因则是因为我们体贴肉体，以致不能按着神的旨意来祷告。 一是无知，一是无能。 但是奇妙的圣灵竟然在我们里头替我们祷告。 所以若要成为不住祷告的人，必须经常顺着圣灵的感动而发出赞美、感谢或认罪、祈求的祷告。圣灵当然晓得天父的旨意，祂也会引导我们按照神的旨意、在真理中迫切的祷告。
思考: 自己对神的旨意熟不熟悉？是不是已经养成每日读经祷告的灵修生活习惯？什么时候比较软弱而需要帮助？怎么得到帮助？有没有经常参加查经的聚会？会不会与人分享自己的软弱？有没有良好属灵的伙伴支持你的成长？
应用: 如果还没有养成每日灵修的习惯，请现在就开始拟定一个实际可行的计划。至少每天要操练祷告十分钟：包括认罪、祈求、颂赞等项目。如果不知道如何开始，求神藉着圣灵的提醒让你有个好的开始。