有關列邦的默示【結25:1-17】

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【以西結書25章1-17 節】

※ 金句： 主耶和華如此說:「 因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜，所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。(以西結書25章6-7節)

從25～32章的經文是關乎列國的審判，列邦的受審也明示了以色列的上帝是列邦的上帝，不僅是耶路撒冷受審判，萬國、 萬族、萬邦都必交在上帝的手中。公元前612年尼尼微陷落後，亞述帝國就衰落了，掌控中東的權力移轉至埃及第26王朝，以及尼布普拉撒在公元前626年創立的巴比倫王國。猶大國的王約西亞在公元前609年死於米吉多。約西亞死後，他的小兒子約哈斯作王，但是三個月後被尼哥廢掉，尼哥設立約哈斯同父異母的哥哥以利亞敬為王，作為他在耶路撒冷的傀儡，並將他改名為約雅敬。

一、 關於亞捫的默示
當耶路撒冷的聖殿被毀時，亞捫人的反應是「 拍手頓足，滿喜歡」，完全沒有憐憫的心與危機意識，內心反而充滿惡意。在猶大的滅亡之餘，也帶來敵人的侵略，「 地交給東方為業，敵人在地上安營居住，使拉巴為駱駝場，亞捫人的地為羊群躺臥之處。」

二、 關於摩押的默示
羅得與兩個女兒亂倫的事很明顯是在政治上嘲弄摩押與亞捫，這兩族間有親密的關係。摩押王國在死海以東，與以東南邊及亞捫北邊毗鄰。摩押早期就與鄰近的國家不合，耶利米書48章 有一段對摩押的論述。摩押的罪在於他們確信「猶大與列國無異」，意思就是認為猶大的上帝與其他的神是一樣的。

三、 關於以東的默示
以東位於死海的東邊及南邊，一直延伸到阿卡巴灣，他們在鐵器時代初期就已經立國。先知對以東所發出的信息都充滿敵意，當中的民族突擊不斷發生，到了羅馬時代，「以東」 成了羅馬的代號。以東的罪惡是對猶大國報率復的行動，所以他的領土從北至南都要變成荒廢。

四、關於非利士的默示
非利士人是住在南部沿岸的平原，與猶大國的衝突一直存在，雖然非利士人的城市也遭受巴比倫的攻擊 ，但卻從猶大的亡國中得到部份的土地。非利士人的罪惡與以東相同，以恨惡的心向猶大報復。基利提人是非利士人的一個部落 ，曾與革哩底聯合，所以上帝要減除他們 ，滅絕沿海剩下的居民。

《默想》上帝是萬國、萬邦的主宰，無一人、無一民族能脫離審判。

《祈禱》親愛的天父，求祢親自保守地上萬族，沒有在祢的烈怒下死亡，而是在祢的恩典之下存活，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。