羅馬書2章1-16節

羅馬書書2章1-16節: 講義(朱國鈞長老)

神施行审判的准则

經文﹕
吕振中译本
ESV
MSG
1所以一切论断的人哪，你是无可推诿的。你在什么事上论断人，就在什么事上定你自己的罪；因为你这论断人的人、正行着同样的事。2我们知道，对行这样事的人、上帝处刑是按着真实的。3人哪，你这论断行这样事、自己又去作的人哪，你以为你能逃脱上帝的处刑么？4还是你轻看他慈惠宽容与恒忍之丰富，不知道上帝的慈惠正领着你悔改么？5然而你竟依顺你的刚愎和不悔改的心、为自己积聚着上帝的义怒、于上帝义怒的日子，就是上帝公义的刑罚显示出来的日子；6那时他必照各人的行为报应各人∶7对依行善之坚忍去寻求荣耀尊贵和朽的人呢、是永生；8对于营私争胜、硬不顺服真理、反而顺服不义的人呢、是上帝公义的震怒。9又有苦难困迫、加给一切厉行恶事的血气人，先犹太人，而后希利尼人；10却有荣耀尊贵和平安、加给一切行善的，先犹太人，而后希利尼人。11因为上帝并不以貌取人。12凡在律法以外犯了罪的、也必在律法以外去灭亡；凡在律法以内犯了罪的、就要凭着律法来受定罪。13因为在上帝看，不是听律法的算为义，乃是行律法的才算为无罪。14没有律法的外国人、若依本性去行律法上的事，他们虽没有律法，自己对自己即是律法。15这种人就证显律法之功用是写在他们心里；他们的良知一同作证，他们的思想互相控告为有罪，或者自己辩护为无罪、16于上帝审判人隐密事的日子。照我所传的福音，这审判是藉着耶稣基督而行的。 1Therefore you have no excuse, O man, every one of you who judges. For in passing judgment on another you condemn yourself, because you, the judge, practice the very same things. 2We know that the judgment of God rightly falls on those who practice such things. 3Do you suppose, O man—you who judge those who practice such things and yet do them yourself—that you will escape the judgment of God? 4Or do you presume on the riches of his kindness and forbearance and patience, not knowing that God’s kindness is meant to lead you to repentance? 5But because of your hard and impenitent heart you are storing up wrath for yourself on the day of wrath when God’s righteous judgment will be revealed. 6He will render to each one according to his works: 7to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and immortality, he will give eternal life; 8but for those who are self-seeking and do not obey the truth, but obey unrighteousness, there will be wrath and fury. 9There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek, 10but glory and honor and peace for everyone who does good, the Jew first and also the Greek. 11For God shows no partiality. 12For all who have sinned without the law will also perish without the law, and all who have sinned under the law will be judged by the law. 13For wit is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified. 14For when Gentiles, who do not have the law, by nature do what the law requires, they are a law to themselves, even though they do not have the law. 15They show that the work of the law is written on their hearts, while their conscience also bears witness, and their conflicting thoughts accuse or even excuse them 16on that day when, according to my gospel, God judges the secrets of men by Christ Jesus.
1Those people are on a dark spiral downward. But if you think that leaves you on the high ground where you can point your finger at others, think again. Every time you criticize someone, you condemn yourself. It takes one to know one. Judgmental criticism of others is a well-known way of escaping detection in your own crimes and misdemeanors. 2But God isn't so easily diverted. He sees right through all such smoke screens and holds you to what you've done. 3You didn't think, did you, that just by pointing your finger at others you would distract God from seeing all your misdoings and from coming down on you hard? 4Or did you think that because he's such a nice God, he'd let you off the hook? Better think this one through from the beginning. God is kind, but he's not soft. In kindness he takes us firmly by the hand and leads us into a radical life-change. 5You're not getting by with anything. Every refusal and avoidance of God adds fuel to the fire. The day is coming when it's going to blaze hot and high, God's fiery and righteous judgment. 6Make no mistake: In the end you get what's coming to you - 7Real Life for those who work on God's side, 8but to those who insist on getting their own way and take the path of least resistance, Fire! 9If you go against the grain, you get splinters, regardless of which neighborhood you're from, what your parents taught you, what schools you attended. 10But if you embrace the way God does things, there are wonderful payoffs, again without regard to where you are from or how you were brought up. 11Being a Jew won't give you an automatic stamp of approval. God pays no attention to what others say (or what you think) about you. He makes up his own mind. 12If you sin without knowing what you're doing, God takes that into account. But if you sin knowing full well what you're doing, that's a different story entirely. 13Merely hearing God's law is a waste of your time if you don't do what he commands. Doing, not hearing, is what makes the difference with God. 14When outsiders who have never heard of God's law follow it more or less by instinct, they confirm its truth by their obedience. 15They show that God's law is not something alien, imposed on us from without, but woven into the very fabric of our creation. There is something deep within them that echoes God's yes and no, right and wrong. 16Their response to God's yes and no will become public knowledge on the day God makes his final decision about every man and woman. The Message from God that I proclaim through Jesus Christ takes into account all these differences.
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破冰 ﹕
• 你在什么时候、什么情况下比较容易批评论断别人？事后会不会有愧疚感？
• 你认为基督徒在将来主再来时会不会受审判？与非基督徒所受的审判有什么不同？
• 你觉得在这个黑暗的世界上有绝对的真理吗？为什么会如此认为？
分段 ﹕
• 神必按真理审判全人类 (罗2:1-5)
• 神按善恶公义施行审判 (罗2:6-11)
• 神按人的本性所行审判 (罗2:12-16)
观察、解释、应用 ﹕
神必按真理审判全人类 (罗2:1-5)
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。 3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？ 4还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？ 5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。
这段开始原文的「所以」有承先启后的作用。那么我们先要复习一下前面讲了些什么？第一章除了问安以外，使徒保罗把福音的真正意义告诉大家。使徒保罗传福音十分的迫切热忱。他觉得他欠了他周遭所有人福音的债，因为全人类都在神的忿怒之下，如果他不传福音这些人都必灭亡。所以他必须赶快的传福音，去拯救他周遭所有的人。
人类阻挡真理、心地黑暗、拜偶像离弃真神，导致神任凭人类行污秽、淫乱放荡男女不分、充满各种各样的罪恶行为在我们所处的社会、邻居、家庭、以及个人的生活中。人类越是黑暗越是目中无人、批评论断、无所不为。
这一段开始就讲到这些批评论断人必定会被神按不变的真理、完全的公义审判他。自己怎么批评论断别人，神也必会以同样的标准审判这人。这也是提醒我们基督徒当如何对待别人！神把我们从罪中拯救出来，不是我们有多好，而是祂给我们的恩典！我们都是一群被恩待、被怜悯的罪人！所以我们也理当以恩慈、宽容、忍耐对待别人，尤其是还没有信主的亲朋好友。
「你这论断人的」是指谁？第17节告诉我们是指犹太人。他们对保罗所说外邦人的罪都很清楚，他们也自以为义，常常论断别人。举一个例子:（路18:11-12，7:39）法利赛人站着，自言自语的祷告说:「神阿，我感谢你。 我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。 」犹太人骄傲自满，喜欢论断人，尤其是外邦人，其实自己也是半斤八两。 外邦人所做的他们照样做，只不过做的更有技巧而已。 人可能看不见，但神是无所不知，无所不见的，祂会按照真理来审判各人。 不照外貌，不被蒙蔽。 他们有了神的律法（标准），将来神就用律法审判他们。
思考:你有没有批评论断过别人？那是在信主前？还是在信主后？当我责备人的时候是否出于爱心，想让他能够改过更新？有没有为神的的选民犹太人代祷？让他们早日真正认识耶稣是基督，是他们所等待的弥赛亚。
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应用:如果你成为基督徒后还批评论断过别人，就要好好的悔改认罪。把这个不讨神喜悦的坏毛病彻底的去除。
神按善恶公义施行审判 (罗2:6-11)
6祂必照各人的行为报应各人。 7凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 8惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； 9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， 10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 11因为神不偏待人。
「祂必照各人的行为报应各人」有人说将来在审判台前有一个大电视的屏幕，神会将每一个人生平所有的言行举止都放出来给大家看。 这样的审判当然不会有错。 想想看也确实十分的可怕。 我们原来以为隐藏不为人知的事，结果都要放出来给大家看，这是多么羞耻难堪的事啊！ 我们在世时的心思意念行事为人怎么能不谨慎小心呢？ 这个按照各人行为审判的原则，可能是一个最基本，也是最重要的原则，在圣经里面反复的出现。 从最古老的约伯记到最后的启示录都有记载。 (伯34:11) 祂必按人所作的报应人、使各人照所行的得报。 (参诗62:12，99:8; 箴12:14，24:12; 赛3:11，59:18) (耶17:10) 我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的结果报应他。(参耶 25:14，32:19，50:29; 哀3:64; 结7:4，9，9:10，11:21，16:43，22:31; 何4:9，12:2) (太16:27) 人子要在祂父的荣耀里、同着众使者降临. 那时候、祂要照各人的行为报应各人。 (启22:12) 看哪、我必快来. 赏罚在我、要照各人所行的报应他。
神不但审判的内容是公平的，连审判的方式也是公平的。 祂先赏赐那些恒心行善的人，再惩罚那些存心作恶的人。 祂先报应那些听过神话语的人，再报应那些不认识神的人。
（路12:47-48）仆人知道主人的意思、却不豫备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。( 彼4:17) 因为时候到了、审判要从神的家起首. 若是先从我们起首、那不信从神福音的人、将有何等的结局呢？
什么样的人是蒙神喜悦的人呢？ 就是那些恒心寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福（不朽）的人。 这些都是神的属性，在人里面找不到的。 换句话说，他们是寻求神的人。 如何寻求神？ 恒心（坚持，坚守）行善。 不论是自然启示或是特殊启示，人都可以看出神的公义、圣洁的属性。 唯有善良的人才能接近神，与神的性情有分、接受主耶稣基督作他们生命的主。 这些人的结局就是永生，永远与神同在。
唯有「以神为神」（1:21）的人才有可能恒心行善，否则一定落入「任凭」的光景中。反过来说，那些结党（追求自我，自私的野心），不顺从（拒绝）真理（证明他们不是没有机会），反而顺从不义的人，正是神所厌恶的。 神的忿怒必定临到他们身上。 犹太人和外邦人都一样，神不偏待人。 因行为称义、照律法的规定是没有人能作到的。 (罗10:5) 摩西写着说：人若行那出于律法的义、就必因此活着。 (罗3:20) 所以凡有血气的没有一个、因行律法、能在神面前称义. 因为律法本是叫人知罪。
思考: 基督徒与未信的人有什么相同与不同的地方？你是不是经常愿意按照神的心意去作许许多多讨神喜悦的事工？在你的生活中还有哪些不讨神喜悦的作为？思想？怎么能够去除？在你的意念中有哪些是不能朽坏的福气？
应用: 选择一、二项神所喜悦而你还没有进行的善事去开始经常操练；或选择一、二项神不喜悦而你还是常常会犯的毛病想办法慢慢的去除，隔一段时间后检讨是不是改善了。如果你还没有养成定时读经祷告的习惯，请开始每天至少花5分钟以上的时间灵修。
神按人的本性所行审判 (罗2:12-16)
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12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 13原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 14没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。 16就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
「凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡」可能被误解为不认识律法的外邦人就不被定死罪了。其实这里不是这个意思。不懂律法的外邦人犯了罪，虽然不照律法上的条文定罪，还是会按外邦人明白的法规被定罪的。譬如华人传统的伦理道德就是一个例子，当忠孝不能两全时，当尽忠而只好不顾孝道了。人类都有良知良心，所以古语也说:是非之心，人皆有之。
12-15节是一段非常重要的经文，可以回答许多慕道友常常问的一个问题：从来没有听过福音的人神如何审判他们？ 这段经文里面保罗指出两个审判的根据：律法和良心。 12节说任何人犯罪都要灭亡，不论你是犹太人或是外邦人。 外邦人的灭亡不是根据律法的审判，犹太人的灭亡却是根据律法的审判。 对犹太人来说，他们有律法，也听过律法，但不能因此称义。 律法讲明了他们应该做什么，不应该做什么。 唯有照着去行才能讨神的喜悦。 如果他们不听，将来神就根据律法的条规来审判他们。 靠律法称义唯一的方法，就是行全律法。(雅2:10) 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。白纸黑字，无话可说。
对外邦人来说，虽然没有成文的律法，但是神在造人的时候，已经将祂的形象样式放在我们的灵里面了。 (箴20:27) 人的灵是耶和华的灯、鉴察人的心腹。借着这灵我们可以从自然启示中看见神的伟大，借着这灵使我们能有是非善恶的观念，也借着这灵我们有一个良心（是非之心）可以指导我们行为的方向。 虽然没有律法，但是律法的功能已经写在他们心里（本性），使他们能分别善恶。
文明古国的道德标准都类似。 因此外邦人虽然没有律法，也没有听过福音，他们仍然有自己的良心可以做标准，来决定如何为人处世。 我们会觉得良心不安（控告），就是这个原因。 我们也会为自己的行为辩护以求心安、没有愧疚的感觉。 将来神就借着耶稣基督依照他们的良心来审判他们。 基督是将来全权公义的审判者。(约5:26-27) 因为父怎样在自己有生命、就赐给他儿子也照样在自己有生命。. 并且因为他是人子、就赐给他行审判的权柄。 (启20:11) 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
思考: 你在信主前有没有良知良觉？有没有觉得愧疚的时候？有没有犯过驾车超速的交通规则？你的配偶或好朋友有没有提醒你做得不对的一些事情？信主后，有没有把神的话语好好地记住，成为生活的準则？
应用: 如果你还有未信主的朋友，请把握机会把耶稣救赎的好消息告诉他。请经常为自己灵命的进深向主祷告，愿自己能够活出圣经、多多成为未信者美好福音的见证人，经常被圣灵充满，口唱心和、心被恩感的赞美主。