傳道書12章1-14節

傳道書12章1-14節: 講義(龍漢泉弟兄),講義(蕭嘉全長老)

結語(龍漢泉弟兄)

• 前一章的最後在講些什麼？本章一開始呢？
作為最後一章，本章可以說是傳道書的結語。本章一開始繼續前一章最後的論述（11:9-10），談到年輕人的生活態度。他要他們從小記念創造主，但在第八節時他再次宣稱『虛空的虛空，凡事都是虛空』。因為他是從日光之下看萬事，所以得到的結論往往就是虛空，沒有意義。可見一個沒有跟神連結的人，他的人生就是一個在日光之下的人生，是一個虛空的人生，是一個沒有意義和價值的人生。綜觀全書沒有出現一次『耶和華』就可以作為證明。
• 你覺得傳道書裡面最難明白的地方是哪裡？你會不會覺得中間有一些互相矛盾的地方？可不可以舉出一些例子來？
我們在看傳道書的時候，往往覺得很難理解，因為裡面常常出現互相矛盾的話語，而且很多的結論與基督徒的觀念不合。例如9:9『在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。』傳道者知道人的生命（年日）從神而來，但他看到的卻是神所賜的生命反而成為一個虛空、沒有意義的生命。這對於神的性情和大能來說是不可思議的一件事。這是因為傳道者乃是用自己的智慧，從世人的角度（日光之下）來看人生百態。
• 傳道者專心考察天下萬事，我們記不記得他考察過哪些事情？他最後得到哪些結論？你在傳道書裡面印象最深刻的詞句是什麼？為什麼？
他考查工作，財富，權勢，審判，智慧，享樂，生命，死亡等，都得到類似的結論。在傳道書裡面，『日光之下』共出現了27次，和『虛空』一樣。每一次提到『日光之下』，結論都是悲觀消極。例如1:3人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？1:14我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。2:11後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。4:1我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們…等。
• 你會不會覺得傳道書裡面有時有一些享樂主義的味道？可不可以舉例？你覺得為什麼會有這樣子的結論呢？
• 除了這些關於享樂的言論之外，你可不可以看出傳道者對於上帝的認識？可否舉些例子？
這種沒有盼望的悲觀看法也自然引進了一種『及時行樂』的態度，如5:18我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。8:15我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。9:9在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。這些觀察從人的角度來看並沒有錯，因為世界上的事的確如此。然而因為神將『永恆』安置在世人心裏（3:11），讓人可以追求永恆的事物，也可以藉著大自然窺見神創造的奇妙。所羅門自己更是從小認識神，敬畏神，因此在傳道者的觀察和尋求中，我們可以看到，即使在日光之下，人也能夠看到神的作為，讓人興起敬畏之心，即使他觀察到的結論並不一定完全正確。例如1:13, 2:24, 2:26, 3:10-11,13-15,17-18, 5:1-2,6-7,18-20等。
事實上若不是透過神的特別啟示（神的道）沒有人能夠真的認識神與他的作為。我們中國人就是一個很好的一個例子。我們雖然自古就有上帝的觀念（也許來自於先祖-挪亞的傳承？），但只能藉著宇宙萬事萬物模模糊糊觸摸到他的一點性情。例如有古文學家指出，殷商時期的人對於上帝的觀念已經超出了狹隘的部落性觀念，進而敬拜一位有無上權力的至尊神。他不屬於某一個部落（例如非利士人的大袞神），而是掌管宇宙的神。然而他的旨意卻並沒有向人顯明，和個人也沒有雙向的交流。
• 傳道書中關於工作有哪一些的談論？他認為工作是什麼？他認為工作到底有沒有價值？
• 一個人的工作最終的影響到底是什麼？它最終的結果是善還是惡，我們可以知道嗎？為什麼？
• 從傳道書的這些觀點，我們可不可以發現這些觀察和那些不認識神的人有什麼共同點？對我們傳福音有沒有什麼幫助？
從傳道者在本書中關於生活和工作中所觀察到的意義與虛空、價值和無奈，我們可以發現，許多時候工作（工作4次，勞碌24次）只不過是『捕風』。參2:11『後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。』雖然人所做的工是真實的，對於它周圍的人事物會產生影響，例如工作使我們可以生存，並且有時也給我們帶來歡樂。然而，工作的全部影響到底是什麼，它最終的後果是善或是惡，我們不知道。並且我們也不可能知道，哪些工作可以超越現今的時代存留。傳道者說，想在日光之下明白所有的事情是不可能的。這是所有不認識神而又想要尋找生命意義的人必定會得到的結論。當我們跟一位願意尋求真理的慕道友談道的時候，傳道書其實是一個很好的切入點，讓他們了解一個與神無關的人的無奈與悲哀。
• 我們基督徒今天是用什麼樣的眼光來看這些事情，例如工作的態度，工作的價值和意義？對於基督徒來說，今天是不是還有傳道者？是誰？和傳道書的作者有什麼不同？
但是基督徒可以用不同的眼光來看。對基督徒來說，我們也是盡力去做我們的工作，因為我們知道我所做的一切都是為基督做的，所以都是有永恆的價值而非虛空。今天基督的跟隨者雖然活在這個墮落世界之中，但我們卻可以用超脫這個世界的眼睛，看見具體的盼望。因爲我們是新的傳道者耶穌的見證人，見證他的出生、死亡和復活，他的大能不會因爲在日光之下生命的終結而消失。而我們因著跟神連結就有了不同的人生觀，因此就有了生活的意義和方向。我們在看傳道書的時候可以從這個角度來看，並且與那些活在日光之下的人所看到的事物作比較，可以更好的得到幫助。
1. 當從小記念造物主（1-8）
12:1 你趁著年幼、衰敗（trouble, evil）的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，（也also）當記念（remember）造你的主。 12:2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回， 12:3 看守房屋（keepers, watchmen）的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗； 12:4 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。 12:5 人（也also）怕高處，（怕）路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔（is a burden, drags itself along），人所願的也都廢掉（failed, caperberry is ineffective）；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。 12:6 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛， 12:7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。 12:8 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」
1『衰敗（trouble, evil）』
『衰敗』可以翻成『罪惡evil』（參6:1禍患，原文同一字）。
• 人的衰敗為什麼和罪惡有關？人為什麼會衰老？
人會衰老乃是因為人類犯罪的結果。保羅在羅8:20 說『受造之物服在虛空之下』。受造之物是指神所創造的自然界，連同地球上的動植物等，就是這個物質的宇宙。有人稱之為非理性的受造物。保羅將整個宇宙都擬人化了。他的意思是說整個宇宙都敗壞了。他說萬物服在虛空之下，「虛空」這字的意義是指脆弱、沒有目的，缺少真正的價值和意義，和傳道書裡面所說的『虛空』是同樣的意思。這個「宇宙人」不知道從哪裡來往哪裡去，為什麼存在。他所經歷的只是敗壞和死亡。這個結局在人犯罪的時候就決定了。首先是地受到咒詛。（創3:17又對亞當說、你既聽從妻子的話、喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、纔能從地裡得喫的。）然後這個世界因人的罪惡被毀滅。人的壽命越來越短，從900多歲降到7-80歲。（創9:29挪亞共活了九百五十歲就死了。11:10-32, 詩90:10我們一生的年日是七十歲．若是強壯可到八十歲。）人犯罪導致萬物衰敗。
『毫無喜樂』
一般人在身體衰老到某個程度之後，就失去了許多可以享樂的機會。就如有人說『年輕的時候沒有時間和金錢去享樂，年老了有時間金錢卻沒有身體去享樂』。 • 你贊成傳道者的講法，人老之後就毫無喜樂嗎？為什麼？
一個人年老時候也許會失去很多享樂的機會，但在基督裡我們卻是滿有喜樂，因為知道我們的人生是有意義有價值的，我們知道我們從哪裡來往哪裡去，我們也知道真正的喜樂和世上的享樂有什麼區別。
『當記念（remember）造你的主』
傳道者認為人從小就應當思念造物主，就是創造人與萬物的神。
• 我們今天的年紀在所羅門時代算是衰敗的年日了，我們會經常想到什麼？我通常是什麼時候才會想到神？我們會想到他是我們的造物主嗎？
神創造人與萬物，是我們的主宰，因此人思念造物主會警惕自己要守住自己的地位本分，而不是等到年老不能動了才來思想他。就像有些人說我現在要好好享受世界的各種快樂，等到我老了再來信耶穌吧。他們認為世界的享樂勝過屬天的福氣，甚至認為信主之後會受到各種束縛，就不能盡情的享受世上的事物了。其實人越早認識神，越深認識他，就越多享受屬天的福氣，如平安、喜樂、愛等。只要是真正信主的人，就沒有一個後悔說太早認識神的，他只會說信得太晚了。
第2節一開始傳道者就說『不要等到』，表示是接著前面所說的『衰敗的日子尚未來到』的時候。因此接下來的2-7節乃是用一些事物來形容一個人年老體衰的情形。由於他用的是象徵性的描寫，學者們並沒有一致性的看法，此處所解釋的僅當作參考。
2『日頭、光明、月亮、星宿』
這些都是光明的源頭，代表年輕人青春活潑，如日月星辰發光。老年人則如夕陽西下，漸漸暗淡，終至完全消沒。
『雨後雲彩反回』
意即雨後本該雲彩消散，卻反而又再度凝結。正如老年人體弱多病，一個病剛好另一個又接踵而來，好像雨後雲彩反回。
3『看守房屋的，有力的，推磨的，從窗戶往外看的』
看守房屋的可能指膀臂，發颤指無力；有力的可能指腿，屈身指關節軟弱；推磨的應該是牙齒，隨著年紀越來越少，最後就掉光了；從窗戶往外看的就是眼睛，越來越模糊。
4『街門，推磨的，人就起來，唱歌的女子』
街門關閉代表與外界的接觸斷絕；推磨的如果代表牙齒，則響聲微小表示吃的很少；如果按字面解釋的話，則代表日常的活動減少；雀鳥一叫代表一大早，老年人就起來；唱歌的女子也都衰微可能是說他已經無法好好享受音樂的美麗。
5『怕高處，怕路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉』 一個人年輕的時候往往是橫衝直撞，勇往直前，彷彿沒有什麼可懼怕的事情。然而一個人年紀越來越大，膽子反而越來越小。到了老年的時候，他怕登高，因為怕摔下來，他甚至怕出門到街上去，因為怕街上會碰到不可知的災禍。杏樹開花可能指頭髮的顏色由深轉淺，最後成為銀白。參下圖。
『蚱蜢成為重擔』這句話可能的意思乃是說，一個小小的蚱蜢對他來說，可能都是一個重擔。『成為重擔』也可以翻譯成『拖它的後腿』。所以這句話也可能是形容一個老年人走路的時候，就好像一個蚱蜢腿受傷了，在那邊拖著一條腿慢慢往前走。『人所願的也都廢掉』這句話乃是說，他已經沒有什麼願望是可以刺激他的，所有的事情對他來講都已經淡而無味了。
第5節說『歸他永遠的家』。
• 傳道者認為人永遠的家是哪裡？他為什麼認為是永遠呢？
• 你同意死亡是人類最大的敵人嗎？為什麼？人要如何才能夠脫離死亡的轄制，不再懼怕死亡呢？
『歸他永遠的家』
就是走向死亡。對希伯來人而言，人生在世短暫的年日只是一個暫時的家，死亡才是永遠的歸宿。而死亡總是和悲傷（弔喪的）連在一起的，它是人類最大的敵人。參來2:14-15『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。』我們只有靠著耶穌基督的救贖才能脫離死亡的轄制，如林前15:54-57所說的『…那時 經上所記「死被得勝吞滅」的話就應了。死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。』
6『銀鍊，金罐，瓶子，水輪』
這裡可能分為兩組比喻。第一組是金罐用銀鍊繫住，當銀鍊折斷，金罐掉在地上破裂，損壞到一個地步無法修補。比喻人雖然如金銀一樣寶貴，但當人衰老以致死亡時，就再也無法修復了。第二組是瓶子吊在水輪上往井裡打水，當水輪破裂掉入井中時，水瓶也就撞碎了。
7『塵土，靈』
當初神造亞當的時候就是將生氣（靈）吹進他用地上的塵土所造的身體當中。創2:7『耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人， 名叫亞當。』當人死亡的時候，身體腐朽再度成為塵土，靈魂則或在陰間受痛苦（如財主），或在天上享福（如乞丐拉撒路），等待最後末日神的審判。
• 他在第八節得到了什麼結論？你認為他為什麼會得到這個結論？
• 你認為眾人的結局都是一樣嗎？如果是，你覺得會有什麼結果？
• 我們有時候也會覺得人生很虛空嗎？對於基督徒而言，人生如何才能夠滿足呢？
8『虛空』
傳道者再次回到他前面不斷提到的結論，就是虛空，沒有意義。這裡他複述1:2所說的：『傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。』不論一個人生前如何生活，敬虔也好，放縱也好，最後都歸到同一個結局，就是死亡。既然如此，這對傳道者來說，一個人不論他如何努力，都是沒有意義的，是虛空的。
• 對基督徒而言，死亡是什麼？我們將來會得賞賜嗎？
• 這賞賜取決於什麼？所以我們的人生應該如何？
• 人死後是毫無所知嗎？我們死後會去哪裡？既然如此你還懼怕死亡嗎？
對基督徒而言，死亡並不是結束，而是一個新的開始。我們知道一個基督徒雖然死了，在將來復活之後有天上的賞賜等待我們。這賞賜取決於我們在世的時候是否盡心盡力愛主、事奉主。所以我們的人生不是消極悲觀，而是有目標有盼望。舊約時代的人啟示不完全，認為人死後按照神的安排，靈魂都到陰間去，再沒有任何的活動。參9:10『凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。』然而在復活之前我們並不是毫無所知，因基督徒死了之後就到基督那裡與他永遠同在，這是好得無比的事（腓1:23『我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的』）。
2. 最後的結語（8-14）
12:8 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」
12:9 再者，傳道者因有智慧（Not only was the Teacher wise傳道者不止有智慧），仍（也also）將知識教訓眾人；又默想（ponder），又考查，又陳說（set in order）許
多箴言。 12:10 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直（uprightly）寫的誠實話（words of truth）。 12:11 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語（collected sayings）又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。 12:12 我兒，還有一層（beyond this, in addition to them），你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。 12:13 這些事都已聽見了，總意（conclusion）就是：敬畏神，謹守他的誡命，（因為for）這是人所當盡的本分 (或譯：這是眾人的本分)。 12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
8『虛空』
本節可以說是承先啟後的關鍵。傳道者固然感嘆人生的虛空，一切的奮鬥努力都沒有意義，但緊接著他又強調，在這空虛的人生當中還是有一些東西是有價值可追求的。
9「有智慧，將知識教訓眾人」
有些學者認為9-14節是後人所加的，並非傳道者所寫。但我們這裡還是採用傳統的解釋，認定這最後的結語是所羅門所寫的。他首先提到智慧與知識。
• 你認為智慧和知識有什麼分別？聖經裡是怎麼看這兩樣東西？第九節中傳道者是怎麼看這兩樣？
在聖經裡面不論是舊約的智慧書（詩歌書）或是新約的書信中都經常提到智慧，並且常常將知識與智慧並列。例如箴1:7『敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。』3:19-20『耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。』西3:2-3『…神的奧祕，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏著。』傳道者不只自己有智慧，而且他也願意將知識教導別人。
本節也提到傳道者對於思考人生的態度。
• 傳道者他是怎樣的思考人生的問題？他的態度是什麼？我們是怎樣思考人生的問題？我們對於神的話語的態度又如何？
『又默想（ponder），又考查，又陳說（set in order）許多箴言』
所羅門曾作箴言3000句，詩歌1005首（王上4:32），固然是因為他有智慧，也是因為他願意默想，考查，才能將這些箴言有條有理的寫出來傳給後人。我們沒有他的智慧，豈不更應該多花時間去默想考查神的話語嗎？
10「尋求可喜悅的言語」
可喜悅在NIV翻成正直、正確（right）。一個能夠讓人與神喜悅的話語必定是一個正直的話語。忠言也許逆耳，但聽的人心裡必然承認所聽到的話語是對的，是好的。他尋求這
些可喜悅的話，並且以正直的態度將它們寫下了，看成是真理的言語。可惜因為神的啟示還不完全，難免會有偏差，以致許多地方顯得悲觀消極。
11『刺棍』
刺棍是來驅趕牛、驢等牲畜用的。特別是那些野性未馴的動物，被刺棍扎過幾次之後就乖乖聽話了。參徒26:14『我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』這裡的『刺』就是刺棍。一個牲畜用腳踢刺棍只會越踢越痛。傳道者的意思就是他的話語帶著勸誡和警惕，就好像刺棍一樣，讓聽到的人受到刺激而反省。
『會中之師的言語（collected sayings）』
『會中之師的言語』可以翻成『歷代流傳的格言』。這些格言是猶太人歷代的教師所收集並流傳下來，用以教導百姓的。他認為這些話語是真理，是不改變的，好像牆上釘穩的釘子一樣。不論是智慧人的言語還是會中之師的言語，都是出於一個牧者。在舊約裡面經常用牧者來形容神（例：耶和華是我的牧者），因此他認為這兩種話語都是神所賜下來的。
12「你當受勸戒warned」
傳道者接著警告讀者/聽者要注意一件事，就是『著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦』。對於後者也許許多人都有經驗。讀書的時候雖然身體沒怎麼動，但長時間下來仍然會覺得疲倦。至於前者，似乎很少有作者一輩子只寫一兩本書的。大部分的作者好像都是一本接著一本的出版自己的作品。
• 傳道者最後的結論是什麼？他為什麼得到這樣的結論？一個不敬畏神的人，他的結局會是怎樣？
13『總意（conclusion）就是：敬畏神，謹守他的誡命』
傳道者接著說，他講了這麼多，結論就是要人『敬畏神，謹守他的誡命』。雖然人生是虛空，但要在這虛空的人生當中活得有價值有尊嚴的話，唯一的道路就是敬畏神，並且遵行他的誡命，因為『這是人所當盡的本分』。若是不敬畏神的惡人，他們的結局就是8:13所說的『惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。』
• 14節說神會怎麼樣審判人？在什麼時候審判？你會想到中國傳統的哪一句話？
14『神都必審問』
這是傳道者的認知，也是他的盼望。雖然惡人有時好像得勝享福，（參7:15『有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。』）但將來神一定會按著『人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡』，施行最後的審判。參3:17『我心裏說，神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。』羅2:16『就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。』
• 今天的查經對我有什麼提醒和鼓勵嗎？我願意在那些方面有所改進？
和合本
12:1 你趁著年幼、衰敗（trouble, evil）的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，（也also）當記念（remember）造你的主。 12:2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回， 12:3 看守房屋（keepers, watchmen）的發顫，有力的屈身（彎腰駝背），推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗； 12:4 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。 12:5 人（也also）怕高處，（怕）路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔（is a burden, drags itself along），人所願的也都廢掉（failed, caperberry is ineffective）；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。 12:6 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛， 12:7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。 12:8 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」（1:2） 12:9 再者，傳道者因有智慧（Not only was the Teacher wise傳道者不止有智慧），仍（也also）將知識教訓眾人；又默想（ponder），又考查，又陳說（set in order）許多箴言。 12:10 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直（uprightly）寫的誠實話（truth）。 12:11 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語（collected sayings）又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。 12:12 我兒，還有一層（beyond this, in addition to them），你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。 12:13 這些事都已聽見了，總意（conclusion）就是：敬畏神，謹守他的誡命，（因為for）這是人所當盡的本分 (或譯：這是眾人的本分)。 12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
NIV
ESV
NASB
1 Remember your Creator in the days of your youth, before the days of trouble come and the years approach when you will say, “I find no pleasure in them”— 2 before the sun and the light and the moon and the stars grow dark, and the clouds return after the rain; 3 when the keepers of the house tremble, and the strong men stoop, when the grinders cease because they are few, and those looking through the windows grow dim; 4 when the doors to the street are closed and the sound of grinding fades; when people rise up at the sound of birds, but all their songs grow faint; 5 when people are afraid of heights and of dangers in the streets; when the almond tree blossoms and the grasshopper drags itself along and desire no longer is stirred. Then people go to their eternal home and mourners go about the streets.
1 Remember also your Creator in the days of your youth, before the evil days come and the years draw near of which you will say, “I have no pleasure in them”;
2 before the sun and the light and the moon and the stars are darkened and the clouds return after the rain,
3 in the day when the keepers of the house tremble, and the strong men are bent, and the grinders cease because they are few, and those who look through the windows are dimmed,
4 and the doors on the street are shut—when the sound of the grinding is low, and one rises up at the sound of a bird, and all the daughters of song are brought low—
5 they are afraid also of what is high, and terrors are in the way; the almond tree blossoms, the grasshopper drags itself along,[a] and desire fails, because man is going to his eternal home, and the mourners go about the streets—
1 Remember also your Creator in the days of your youth, before the evil days come and the years draw near when you will say, “I have no delight in them”;
2 before the sun and the light, the moon and the stars are darkened, and clouds return after the rain;
3 in the day that the watchmen of the house tremble, and mighty men stoop, the grinding ones stand idle because they are few, and those who look through [a]windows grow dim;
4 and the doors on the street are shut as the sound of the grinding mill is low, and one will arise at the sound of the bird, and all the daughters of song will [b]sing softly.
5 Furthermore, [c]men are afraid of a high place and of terrors on the road; the almond tree blossoms, the grasshopper drags himself along, and the caperberry is ineffective. For man goes to his eternal home while mourners go about in the street. 6 Remember Him before the silver
6 Remember him—before the silver cord is severed, and the golden bowl is broken; before the pitcher is shattered at the spring, and the wheel broken at the well, 7 and the dust returns to the ground it came from, and the spirit returns to God who gave it.
8 “Meaningless! Meaningless!” says the Teacher.[a] “Everything is meaningless!”
9 Not only was the Teacher wise, but he also imparted knowledge to the people. He pondered and searched out and set in order many proverbs. 10 The Teacher searched to find just the right words, and what he wrote was upright and true.
11 The words of the wise are like goads, their collected sayings like firmly embedded nails—given by one shepherd.[b]
12 Be warned, my son, of anything in addition to them. Of making many books there is no end, and much study wearies the body.
13 Now all has been heard; here is the conclusion of the matter: Fear God and keep his commandments, for this is the duty of all mankind. 14 For God will bring every deed into judgment, including every hidden thing, whether it is good or evil.
Footnotes:
a. Ecclesiastes 12:8 Or the leader of the assembly; also in verses 9 and 10
b. Ecclesiastes 12:11 Or Shepherd
6 before the silver cord is snapped, or the golden bowl is broken, or the pitcher is shattered at the fountain, or the wheel broken at the cistern,
7 and the dust returns to the earth as it was, and the spirit returns to God who gave it.
8 Vanity[b] of vanities, says the Preacher; all is vanity.
9 Besides being wise, the Preacher also taught the people knowledge, weighing and studying and arranging many proverbs with great care.
10 The Preacher sought to find words of delight, and uprightly he wrote words of truth.
11 The words of the wise are like goads, and like nails firmly fixed are the collected sayings; they are given by one Shepherd.
12 My son, beware of anything beyond these. Of making many books there is no end, and much study is a weariness of the flesh.
13 The end of the matter; all has been heard. Fear God and keep his commandments, for this is the whole duty of man.[c]
14 For God will bring every deed into judgment, with[d] every secret thing, whether good or evil.
Footnotes:
a. Ecclesiastes 12:5 Or is a burden
b. Ecclesiastes 12:8 The Hebrew term hebel can refer to a “vapor” or “mere breath” (three times in this verse); see note on 1:2
c. Ecclesiastes 12:13 Or the duty of all mankind
d. Ecclesiastes 12:14 Or into the judgment on
cord is [d]broken and the golden bowl is crushed, the pitcher by the well is shattered and the wheel at the cistern is crushed;
7 then the dust will return to the earth as it was, and the [e]spirit will return to God who gave it.
8 “Vanity of vanities,” says the Preacher, “all is vanity!”
9 In addition to being a wise man, the Preacher also taught the people knowledge; and he pondered, searched out and arranged many proverbs.
10 The Preacher sought to find delightful words and to write words of truth correctly.
11 The words of wise men are like goads, and masters of these collections are like [f]well-driven nails; they are given by one Shepherd.
12 But beyond this, my son, be warned: the [g]writing of many books is endless, and excessive devotion to books is wearying to the body.
13 The conclusion, when all has been heard, is: fear God and keep His commandments, because this applies to every person.
14 For God will bring every act to judgment, everything which is hidden, whether it is good or evil.
Footnotes:
a. Ecclesiastes 12:3 Or holes
b. Ecclesiastes 12:4 Lit be brought low
c. Ecclesiastes 12:5 Lit they
d. Ecclesiastes 12:6 So with Gr; Heb removed
e. Ecclesiastes 12:7 Or breath
f. Ecclesiastes 12:11 Lit planted
g. Ecclesiastes 12:12 Lit making

傳道書12(蕭嘉全長老)
4/5/2021 1. 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。 2. 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回， 3. 看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗； 4. 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。 5. 人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。 6. 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛， 7. 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。 8. 傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。 12:1-8 這最後的一章,傳道者說出他的兩點結語,第一點是1-8節: 我們都當在年邁之前認識造我們的神,知道我們的屬靈生命是永恆的,不要等到肉身的生命要結束的時候,才發覺自己窮一生的努力所換來的只是虛空的虛空. 12:1 當進入身體衰敗的日子後,若沒有永恆的盼望,就難有喜樂.相反的,相信創造的神,一生為神而活,不但在天上有獎賞存留,今生也必充滿平安和喜樂.提摩太後書 4:7-8“7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。” 12:2 “雨後雲彩反回”,ESV“the clouds return after the rain”,新譯本“雨後烏雲再現的時候”. 12:2-6 當宇宙黯淡無光,愁雲籠罩,世界昏暗,人無心工作,城市荒蕪,社會不安,充滿恐慌,都是因為人步向死亡,生命沒有目標,也沒有盼望.昔日生活所追求的金銀,所使用的瓶子,水輪等等,都不再有何意義,任其折斷,破裂,損壞,破爛,都沒有任何留戀了. 12:7 創世記 2:7“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”人的肉身乃神用塵土所造,肉身死亡之後仍舊歸回塵土,人的靈乃神所賜,順服神的就歸於神,永遠與神同在,否則就與神隔絕,進入永遠的火湖之中. 12:8 傳道者多次從不同的角度感嘆“虛空的虛空，凡事都是虛空”,都是因為生命的有限,生命的開始和結束也都由不得我們,如果沒有永恆,生活的目標何在? 生命的意義為何? 在在都是虛空而已.傳道書3:19-21“19因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。20都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。21誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢﹖” 討論問題: 1. 為何傳道者會感嘆人生的一切都是虛空? 如何突破? 2. 所有人從出生就步向死亡,我們應如何面對死亡呢? 9. 再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。
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10. 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。 11. 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。 12. 我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。 13. 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。 14. 因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。 12:9-14 傳道者最後結語的第二點,只有三個字“敬畏神”,敬畏神就會謹守祂的誡命,行事為人按照神的教導,而且人所作的事,“無論是善是惡，神都必審問”,我們的生活就有準則,生命就有意義,就不會陷入“虛空, 捕風”的無奈裡. 12:9 傳道者所羅門王蒙神賜大智慧,列王紀上4:29“神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。”並且從他豐盛的人生經歷加上默想、考察所得到的知識教訓眾人,聖經裡的箴言,傳道書和雅歌都是所羅門王作的詩歌智慧書. 12:11 智慧人指作者自己,會中之師指在會堂中講道的人,也是指作者自己.“刺棍”是帶刺的棍子,用來趕牛,趕牲畜,棍上的刺使牲畜的皮肉受苦,就順服地走該行的路.釘子能把物品固定在正確的位置,不偏不倚,一個牧者也還是指作者自己了. 12:12 世上的知識浩瀚,若要靠寫書來教訓眾人,是永遠寫不完的.同樣的,如果要靠讀書來得到所有的知識,是永遠讀不完的.所以要從根本著手,才有可能達到目標,這根本之計就是“敬畏神”. 箴言9:10“敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。” 討論問題: 3.傳道書從開始的“虛空的虛空”到結束的“敬畏神”,如何了解“敬畏神”就能不覺得虛空?
新譯本 传道书 12
12 在你壮年的日子，当记念你的创造主。不要等到衰败的日子，就是你所说：“我毫无喜乐”的那些年日临到， 2 日头、光明、月亮、星宿变暗，雨后乌云再现的时候。 3 那时，看守房子的发抖，强壮的弯腰，推磨的稀少，都停了工，往窗外看的都昏暗了， 4 当街的门口关闭，推磨的声音微弱。雀鸟一叫，人就起来。唱歌的歌声（“歌声”原文作“女子”）都低微。 5 人怕高处，怕路上有惊吓。杏树开花，蚱蜢蹒跚而行，催情果失效。因为人归他永远的家，哭丧的在街上游行。 6 银炼断掉，金碗
ESV
Ecclesiastes 12
Remember Your Creator in Your Youth
12 Remember also your Creator in the days of your youth, before the evil days come and the years draw near of which you will say, “I have no pleasure in them”; 2 before the sun and the light and the moon and the stars are darkened and the clouds return after the rain, 3 in the day when the keepers of the house tremble, and the strong men are bent, and the grinders cease because they are few, and those who look through the windows are dimmed, 4 and the doors on the street are shut—when the sound of the grinding is low, and one rises up at the sound of a bird, and all the daughters of song are brought low— 5 they are afraid also of what is high, and terrors are in the way; the almond tree blossoms, the grasshopper drags itself along,[a] and desire fails, because man is going to his eternal home, and the mourners go about the streets—
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破裂，瓶子在泉旁破碎，打水的轮子在井边破烂。 7 尘土要归回原来之地，灵要归回赐灵的 神。 8 传道者说：“虚空的虚空，一切都是虚空。” 结论：敬畏 神，谨守诫命 9 传道者不但有智慧，还将知识教训众人；他既揣摩，又查考，也编撰了许多箴言。 10 传道者搜寻可喜悦的话，正确地写下真理。 11 智慧人的言语像刺棒，他们所汇集的箴言像钉牢的钉子，都是一位牧者所赐的。 12 我儿，还有，你当受劝勉：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。 13 你们一切都听见了，总而言之，应当敬畏 神，谨守他的诫命，因为这是每一个人的本分。 14 人所作的每一件事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。
6 before the silver cord is snapped, or the golden bowl is broken, or the pitcher is shattered at the fountain, or the wheel broken at the cistern, 7 and the dust returns to the earth as it was, and the spirit returns to God who gave it. 8 Vanity[b] of vanities, says the Preacher; all is vanity.
Fear God and Keep His Commandments
9 Besides being wise, the Preacher also taught the people knowledge, weighing and studying and arranging many proverbs with great care. 10 The Preacher sought to find words of delight, and uprightly he wrote words of truth.
11 The words of the wise are like goads, and like nails firmly fixed are the collected sayings; they are given by one Shepherd. 12 My son, beware of anything beyond these. Of making many books there is no end, and much study is a weariness of the flesh.
13 The end of the matter; all has been heard. Fear God and keep his commandments, for this is the whole duty of man.[c] 14 For God will bring every deed into judgment, with[d] every secret thing, whether good or evil.