約翰福音20章19-31節

約翰福音20章19-31節: 講義(張肇榮傳道)

復活的主

一． 復活的主向門徒顯現(v.19-23)

• 為何門徒怕猶太人? 門徒如何保護自己?
• 耶穌來在哪裡? 對他們說什麼? 給他們看什麼?
• 門徒心情如何轉變?
• 耶穌又對他們說什麼? 有哪些重點?
【約廿19】「那日(就是七日的第一日)，晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了；耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安。』」
「門都關了，耶穌來站在當中」：顯示主耶穌復活後的身體，不受任何物質與空間的限制。
• 復活的基督，是超越一切限制的。門雖然關了，並不能把祂關在外面；祂若來顯現，甚麼都不能阻擋祂！敞開的人祂能施恩，關閉的人祂也照樣能施恩。所以我們無須用人工的方法，叫人努力敞開；只要讓復活的基督在此顯現，就能衝開一切的關閉。
• 人若未曾經歷過復活的主，難免會生活在恐懼中；一旦經歷了復活的主，就會有真實的平安。
• 主的顯現必然會給我們帶來平安與喜樂。
• 真實的平安，來自靈裏經歷主的同在；並且是沒有任何人、事、物能把這平安奪去的。
【約廿21】「耶穌又對他們說：『願你們平安；父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』」
• 主耶穌怎樣被父神差遣，在世上作了父神的彰顯；我們被主差遣，也當照樣在世上作基督的彰顯。
• 主耶穌怎樣藉著與父神完全合一，行事為人遵行了父神的旨意；我們也當照樣藉著與主合一，行事為人遵行主的旨意。
【約廿22】「說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。』
「就向他們吹一口氣」：正如神將生氣吹在亞當的鼻孔裏，祂就成了有靈的活人(參創二7)；主向門徒吹氣，乃是將祂神聖的素質吹進門徒的裏面。
• 信徒若要不虧負主的差遣(參21節)，便需仰賴聖靈的幫助；沒有聖靈的引領與扶助，就無法完成主所託付的使命。
• 主賜給聖靈，目的是要讓我們能行使屬靈的權柄(參23節)；惟有靠著聖靈，我們才能正確地行使權柄。
【約廿23】「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」」
• 神不是因為我們赦免別人的罪，祂才赦免這些人的罪；神也不是因為我們不赦免別人的罪，祂就不赦免這些人的罪。
• 有些人誤用本節經文，以為主賞賜給教會或信徒無限的屬靈權炳，可以對任何人施行審判，並且無論審判的結果如何，都必蒙神尊重。其實。教會歷史中一度認為，教會有赦罪與否的權柄，可以讓人不得救，只有教會中有救恩．
• 一個人的罪得赦免，只有一條路，就是因信耶穌基督而得救．教會的責任是去傳福音，盡量讓人得救，而不是決定某人得不得救．
思考小結：
• 門徒經過了耶穌上十字架的震撼教育, 成為驚弓之鳥, 不過他們沒有四處逃竄, 應該仍在聚集, 但卻是在懼怕之中. 不過短短七天, 他們歷經耶穌榮耀騎驢進京, 覺得耶穌要就任彌賽亞了, 怎麼想到竟然被釘了十字架, 並且沒有在十字架上彰顯他們所期待的榮耀, 耶穌真的死了, 接下來應該就要對門徒趕盡殺絕了吧. 聽到馬利亞遇見了復活的主, 不敢相信, 卻應該也帶著一絲期待, 或許是真的.
• 就在這樣的懼怕, 懷疑, 混亂, 不解中, 耶穌來了, 並且直接站在他們當中, 不被關起來的門擋住, 並且對門徒說, 願你們平安. 一個人的過世, 帶給親友何等的悲痛, 也是何等的絕望, 如果能從死裡復活, 讓人重燃無限的希望, 想必也是同等級的喜樂, 即使親眼看見, 可能也不敢置信. 耶穌不但顯現給門徒看, 跟他們說話, 為他們祝福, 還把手和肋旁指給他們看, 證明自己真的是被釘過十字架, 死過, 如今又活的耶穌基督.
• 這時候的門徒心裡確定, 真的是復活的主, 就喜樂了. 這樣的喜樂是讓門徒改變的, 有力量的, 主耶穌基督從死裡復活, 是世世代代的門徒都要傳揚的事情, 甚至是基督信仰的核心, 正如保羅說, 若基督沒有復活, 所信的, 所傳的都是枉然. 原來逃跑, 不認主的門徒, 最後都為主殉道, 就是堅持主耶穌基督是復活的.
• 耶穌說, 願你們平安. 這是耶穌復活之後, 說的最多的, 是最主要的信息. 耶穌復活了, 門徒, 以至於我們, 都不需要再懼怕, 可以得到真正的平安. 耶穌所賜的不只是將來可以讓人上天堂, 是從現在就開始有永生, 並且得到真正的平安, 因為耶穌已經得勝, 我們是在得勝的軍隊之中.
• 你有看見復活的主的經歷嗎? 你我有因為生命中有復活的主而喜樂嗎?
• 如何靠主得到真正的平安?
• 第21節耶穌差遣門徒, 就如天父差遣他一樣. 這不是第一次耶穌差遣門徒，但是在復活之後的差遣，更有意義，因為耶穌已經得勝死亡，是一個榮耀的君王，並且已經完成救恩．現在父差遣子，子差遣門徒，並且要門徒受聖靈，就像一個由三一真神所主持的門徒就職差派禮，從上到下，從裡到外，門徒領受了身份，地位，能力，權柄，去完成神的託付．
• 我有參與什麼服事？知道是被差遣的，是受聖靈的，對我的服事有何不
同？
二．復活的主向多馬顯現 (v.24-29)
• 為何多馬會這樣回答? 多馬是哪種人? 你身邊有多馬這種人嗎?
• 耶穌來說了什麼? 這次有什麼特別?
• 耶穌跟多馬說了什麼? 多馬如何回答? 為何多馬沒有真的伸手去摸?
• 耶穌對多馬說什麼?
【約廿24】「那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。」
• 聚會中常能遇見主的顯現和同在，所以不聚會必然就會漏過許多遇見主的機會。
• 沒有與信徒們在一起，是一個屬靈的損失；常在一起，乃是一個祝福；多少屬靈的恩典，乃是向眾人才施與的。
• 一個正常的基督徒，一面不能忽略在清晨的靈修，私下和主親近——馬利亞所代表的(參1，16節)；一面也不能忽略在主日參加聚會，和眾聖徒一同敬拜神——門徒們所代表的。
【約廿25】「那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』」
• 門徒們說『我們…』，多馬卻說『我…我…』；個人主義的信徒也常以為眾人都不可靠，全不如一個『我』實際。
• 自以為是一個實事求是的人，常不輕易採信別人的見證。
【約廿26】「過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了；耶穌來站在當中說：『願你們平安。』」
• 「過了八日」：猶太人在計算日數時，往往將首末兩天也計入，並不計算那兩天實際的鐘點數，所以『過了八日』乃是指第二個主日(即第二個七日的第一日)。
• 在前一次主日的聚會中，多馬不在場，所以失去了一次看見主顯現的機會(參24節)；如今在另一個主日的聚會中，終於得著了一點補償。由此可見，常常參加教會的聚會，乃是非常重要的一件事(參來十25)。
• 聽道、禱告、作見證等固然很重要，但它們都是次要的，而不是首要的事；聚會最重要的目的，乃是要遇見主。
【約廿27】「就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸(摸原文作看)我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。』」
• 「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁」：想必是祂的手上和腳上仍遺留有十字架的釘痕，這些釘痕乃是祂愛我們的記號。
【約廿28】「多馬說：『我的主，我的神。』」
• 『主』這詞也是『神』的代表；多馬最終不但相信主耶穌的復活，且體驗到祂的神性。
【約廿29】「耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。』」
• 真實的信心，不是憑著眼見；凡是看見才相信的，只不過是接受既成的事實，並不是主所要的信心。
• 多要憑據的人，是小信的表現；感官上的證據，並不是信心的適當根基。
• 主的同在有隱藏和明顯兩種，並且主隱藏的同在總是多於祂明顯的同在；我們必須被訓練成全到一個地步，在沒有主明顯的同在之時，仍能安心信靠祂。
• 我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見(林後五7)。
思考小結：
• 多馬的故事告訴我們，不要錯過聚會，不然錯過遇見復活的主；主耶穌復活之後的顯現，絕大多數是在聚會中．現在主耶穌不會像這樣在聚會中出現，但是神在聚會中經常有特別的恩典臨到，所以我們仍然應該盡量參加聚會，聖經也要我們不可停止聚會．
• 多馬這樣說，表示他不信，可能也在表示，你們一起商量好了來騙我嗎？你們說說我就相信嗎？怎麼可能有死人復活的事呢？我非要看見才相信．
• 耶穌來到他們中間，還是說，願你們平安．這次特別對多馬說話：來摸來看．多馬不是要摸嗎？為何多馬沒有摸？因為他看到了．很多人會回答基督徒，神出來讓我看到，我就信．其實很多基督徒的見證，教會歷史以來的見證，天地萬物的見證，耶穌基督復活的見證，聖經見證的事蹟，都告訴我們，耶穌已經從死裡復活，世人都應該說，我的主，我的神．
• 第２９節這句話，也向世世代代的世人說．”眼見為憑”這句話一般來說是正確的，因為盲目地相信被稱作迷信，但是屬靈的事物卻不同，因為神是看不見，卻是真實存在的．人太有限了，很多存在的事物都無法用人的感官感覺得到，但是這些雖然沒有感覺，卻是實在存在的．
• 其實沒有看見認為有，才是相信；如果看見了還不信，那是另外一端的迷信，是一種固執，盲目．
三．聖經顯明耶穌是基督 (v.30-31)
• 聖經記載了耶穌所行的所有事蹟嗎？為什麼選擇記載這些事情？
【約廿30】「耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。」
• 「神蹟」記號。
【約廿31】「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」
• 表明約翰寫本書的目的。「耶穌是基督，是神的兒子」：
• 『基督』是主耶穌職分的稱呼；
• 『神的兒子』是主耶穌身份的稱呼。祂是神的基督，來成全神的旨意，完成神的計劃；祂是神的兒子，來顯出神自己，表明神自己。
• 『名』代表了祂的身分和祂的一切。
• 基督是與神的工作有關，神的兒子是與神的生命有關；主耶穌乃是神的兒子來作神的基督，祂是憑神的生命來作神的工作，結果使我們信徒得著神的生命，也能憑著神的生命作神的工作。
• 「信耶穌是基督，是神的兒子」：這就是『真理』；「因祂的名得生命」：這就是『恩典』。恩典和真理，都是由耶穌基督來的(參一17)。
思考小結：
• 常常在傳福音的時候，有人會說， “先相信，就會明白”，不免給人迷信，不求甚解的感覺．我們的信仰到底有沒有根據呢？是否像是跳進一團迷霧的黑洞裡呢？當然不是！屬靈的事物需要用信心領受，但是聖經已經將所有信耶穌是基督，是神的兒子的證據告訴我們，這些都是作者，特別是使徒約翰的親身經歷，親眼看過復活的主．
• 我們多次說過，神蹟是一個sign (指標)，指向耶穌是基督，是千真萬確的．如果耶穌的確是基督，是神的兒子，他所說過的話，他的應許，保證人因著信他，就可以得生命．我們看神蹟的態度應該要正確，不是看熱鬧，看新奇的作為，甚至不只是為了自身或他人的好處，而是要更認識耶穌是基督，是神的兒子．