一月二日（週四）二種不同的人生

讀經三遍：羅馬書八5-11
5. 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
6. 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
7. 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
8. 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。
9. 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
10. 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
11. 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

聽主聲音：
5. 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
A. 「因為」保羅要繼續引出聖靈如何成就「律法的義」。
B. 隨從肉體的人體貼肉體的事。
（1） 「隨從」這字是「行走」。因此，這裡是指「行事為人」。
（2） 「隨從肉體」是指行事為人順著肉體的慾望。
（3） 體貼肉體的事：「體貼肉體」的原文是「肉體的思想」。可以有下面的解釋：
（一） 思想肉體的事。
（二） 從肉體而來的思想。
（三） 思想的性質是屬於肉體的。
C. 隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
（1） 「隨從」這字是「行走」。因此，這裡是指「行事為人」。
（2） 「隨從聖靈」是指行事為人按著聖靈的指示而生活。
（3） 「體貼聖靈的事」可有下列解釋：
（一） 思想聖靈所指示的種種事。
（二） 出自聖靈的思想的事。
（三） 思想的性質都是屬靈的。
6. 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
A. 「體貼肉體的，就是死」人若都思想肉體的事，必然會作出犯罪的事，罪將使他的靈性與神隔絕。
B. 「體貼聖靈的，乃是生命、平安。」
（1） 「生命」是和前一句的「死」對比。聖靈是賜生命的靈，人若都思想聖靈所指示的種種善行，他就必活出一種新的生命。
（2） 「平安」有二種可能：
（一） 體貼肉體的人過著與神為敵的生活，如今因著耶穌基督而過著順服聖靈的生活。平安是指人與神和好。
（二） 第七章提到受罪捆綁的人順從肉體的慾望，內心充滿交戰，心力交瘁，內疚不止。但如今靠著聖靈，得以勝過肉體情慾，心中滿有平安。
7. 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
A. 「原來」保羅繼續描述只思想肉體的事的人，他們屬靈光景。
B. 「體貼肉體的，就是與神為仇」體貼肉體的人與神關係是破裂的，並且活在神的忿怒和審判之下。
C. 「因為不服神的律法」既然思想的都是肉體的事，自然不願意服從神的律，也不願受其管制。如耶穌所教「一個人不能事奉兩個主」。
D. 「也是不能服」指這種體貼情慾的人是罪的奴隸，無法服從神的律，更沒有能力去打破罪的捆綁。
8. 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。
A. 「屬肉體的人」指受肉體慾望支配的人。
B. 「得神喜悅」是「討神喜悅」之意。這是用來形容與神的一種愛的關係。與神有這種關係的人，他的生活的目標就是凡事都想要討神喜悅。
C. 「不能」不是不願意的問題，而是能力的問題。由於受肉體慾望支配的人，被自己的罪性所控制，思想和心靈被罪所捆綁，沒有能力去過討神喜悅的生活。
9. 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
A. 「如果神的靈住在你們心裡」
（1） 「如果」譯成「既然」更好。
（2） 「神的靈」就是聖靈，但稱祂為「神的靈」是要強調聖靈是從神而來。
（3） 「你們」是指收信的羅馬信徒。
（4） 「神的靈住在你們心裡」保羅說收信人都有聖靈內住在他們心裡。
B. 「你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」收信人既然有聖靈內住，他們就不屬於肉體，而是屬於聖靈的了。
C. 「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」
（1） 「基督的靈」是指聖靈。由於基督是藉著聖靈住在信徒心中，聖靈也被稱基督的靈。
（2） 「屬基督的」是指奉基督為主。
（3） 若沒有聖靈的內住，基督就無法住在那人心裡，那人就不是屬基督的。不可能過一種以基督為中心的生活。
10. 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
A. 「基督若在你們心裡，身體就因罪而死」信徒若有基督住在他們心裡，心靈因義而活，然而因著人人都犯了罪的緣故，信徒的身體仍要因著罪的緣故而死亡。
B. 「心靈卻因義而活。」「心靈」原文是「靈」應是指聖靈，故本句譯成「聖靈因著義而給人生命」。由於聖靈內住在信徒心中，藉著神所賜給信徒的義，聖靈就能賜給信徒生命。
11. 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
A. 「然而」由於上節提到信徒的身體還是要因著罪而死了，現在他要補充說明，信徒的身體還是有得贖的希望。
B. 「叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡」這裡稱聖靈為「叫耶穌從死裡復活者的靈」，因為叫「耶穌從死裡復活」的是上帝，聖靈是上帝的靈。
C. 「那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」
（1） 「那叫基督耶穌從死裡復活的」是指上帝，因為基督的復活是上帝的作為。
（2） 「也必藉著」意思是指上帝也要有「使基督復活」的同樣作為在信徒身上。基督從死裡復活是初熟的果子。信徒將來也要和祂一樣從死裡復活。
（3） 「使你們必死的身體又活過來」
（一） 「使…活過來」是未來式，這是指當主耶穌再來時將會發生的事。
（二） 「必死的」是原文是「朽壞的」。
（三） 「使你們必死的身體又活過來」是指基督再來時，將要使信徒得著一個不朽壞的身體，死亡不再會發生在這身體上，罪也不能對它產生威脅和傷害。

背誦金句：羅馬書八7
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」

禱告文：
親愛的上帝：過去我們還沒有接受基督的救恩之時，我們是屬肉體，我們行事為人都是隨從肉體的慾望。以致我們無法過討神喜悅的生活，不但不服神的律法，其實根本也沒有能力去服從神的律。主啊！感謝你藉著耶穌基督的拯救，赦免了我們的罪。並且你賜下聖靈，使聖內住在我們心中。聖靈不但因著神所賜給我們的義，而在我們心中賜生命給我們，使我們能活出一種全新的生活。更感謝你的恩典，將來主耶穌再來的時候，那擁有能叫基督從死裡復活的大能的聖靈，也將改變我們這個會朽壞的身體，使我們能擁有一個不朽壞的身體。感謝上帝，不但救贖我們的靈魂，你也要使我們的身體得贖。這是何等偉大的盼望，這是神在我們身上偉大的計畫。我們為你這偉大的恩典敬拜你。禱告奉主耶穌的名。阿們！