遵守得福日子長久

主題信息 : 遵守得福日子長久
在帶領以色列第二代回顧祖先的歷史之後,摩西開始 對這第二代作出結論「所以」,所以的意思,就是因為上面的原因,而有下面的結論。既然上帝是「烈火」,第一 代的以色列人因不信倒斃曠野,那麼下一代的人要如何活 在上帝面前?

一、今日你要知道
此處摩西提到兩次「今日」,一是 39 節,一是40節。 可見今日的重要,往者已矣,來者可追。
「今日要知道」並且「要記在心上」。要知道什麼事呢?就是「天上地下唯有耶和華是上帝,除他以外,再無別神。」這是以色列信仰的「獨神觀」。有別於周圍列邦的多神與一神,以色列的「獨神觀」是排他的,這是他們信仰的核心,如果缺少這個核心,遵行其他律例是沒有意義的。
正因上帝是獨一的,所以祂的「律例誡命」才帶著權威,遵守者才能「在耶和華你上帝所賜的地上得以長久」,並且「使你和你的子孫可以得福」,因為獨有這位創造的上帝能以賜福予人。

二、約旦河東的三座城
接著,是摩西在河東作了一些事的記載。首先,他設立「三座城」,這三座城就是所謂的逃城,「使那素無仇恨、無心殺了人的,可以逃到這三城之中的一座城,就得存活。」意思是誤殺者,可以躲入逃城,受到公平的審判, 不會被受害家屬追殺,但故意殺害他人者則不能逃入逃城受到庇護。這三座城分別立在三個支派所在之地,呂便支派的逃城是「比悉」;迦得支派的逃城是「基列的拉末」; 瑪拿西支派的逃城是「巴珊的哥蘭」。日後約書亞在約日河東也立了另三座逃城。

三、法度、律例、典章
四章 44-49 是對前一段的銜接,也是五章之後頒布律法的引言。在這裡說到「律法」的三方面,就是「法度、 律例、典章」。「法度」本身有見證、警戒的意味,「律例」是指書寫下來的定例,「典章」原意是審判,也有公平的意思。而「律法」本身一字,我們所常說的妥拉,則有引導的意思。總和起來,摩西把上帝對以色列的引導教導他們,包括警戒、處理事情的定例,以及公平判斷的原則。
這一切都是摩西在「約但河東」向百姓陳明的。

默想:
在我的信仰中,是否以我的主為獨一的主,承認在我身上的權柄?我是否以祂的法則為我生活的原則?我是否以他的判斷為我的行事的準則?我是否確信這樣行會得神賜的恩福?

禱告:
親愛的主,你知道我已接待你作我生活的主,但有時我還是會倚靠其他的勢力,也許是人,也許是一些屬世的價值觀。請幫助我,光照我的心思意念,讓我真的看重你的話語,默念你的命令, 好讓我的生活確實活在你的權柄之下,並且教導我的孩子,好叫我們都能蒙福得恩。阿們!