10/05 墮落的傾向

這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。（羅五12）

聖經不是說神因一人的罪，就刑罰所有的人；聖經乃是說人的罪性——我對自我主權的把持，是由一人進入人類。
然而另一個人擔負了人類的罪，把罪除掉（來九26），這是何其奧秘的啟示呢。
罪性並非指錯失或道德的敗落，而是自我實現的傾向——我是自己的神。
這傾向可以表現得很道德，也可以很不道德，但只有一個根基，就是對自我主權的把持。
主耶穌不論碰到罪大惡極的人，還是正人君子，祂均不理會前者道德的敗落或後者道德的操守；祂所注意的，是我們所看不見的——人的意向。
罪是與生俱來的，是人無能為力的，但神藉著救贖對付了罪。
神藉主耶穌的十字架，拯救整個人類，使我們可以脫離那因罪性而來的咒詛。
神從不因人有遺傳的罪根而定人的罪。定罪不是由於我生來承襲了罪，乃是因知道主耶穌來救贖我，而我仍拒絕祂，那時我就要被定罪了。
「光來到世間，世人……不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」