9/22/2021 徒15:10

現在你們為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在（外邦）門徒的頸上呢？（徒15:10）

試探——試探神在希伯來文化中是很嚴重的事。或許我們的譯本看不出來，甚至聽起來還很客氣，但其實彼得這話是說得很不客氣的。

希臘文「你們為什麼試探神」，不僅是表達一般「試驗」和「證明」，而是要求神背棄祂自己的承諾。

彼得的聽眾都是一些敬虔的法利賽人，他們一聽見彼得指責他們在試探神，必定會豎起耳仔細地聽。

猶太信徒認為外邦信徒應該要遵守摩西律法，才能守住所得到的救恩。然而這絕不是神的要求！當人的要求超過了神的要求，就是試探神了。

神的救恩永遠是在人順服以前，就先賜下了。祂拯救以色列百姓，不是因為他們表現好；祂拯救外邦人也是如此。了解這一點非常重要，我們不要搞律法主義，加上別的條件來試探神。

從第一世紀到現在，律法和恩典的問題都是一樣，每一代信徒都要慎重思考神的恩典所帶來的自由：單單恩典，沒有別的。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神不允许祂的律法被践踏和忽视，正如祂也不允许祂的律法被增添和强解，因为两者都是为了将自我摆在神之上，不论是以人的名义还是以神的名义。

离了恩典，律法就变成律法主义，没有人可以靠自己遵行律法，只能靠律法约束和审判别人，只有在恩典的释放和自由中，律法才能成为自己的祝福。

法利赛人维护的并不是律法，而是以律法为名的高级肉体崇拜，所以是在试探神，彼得和使徒们并没有废弃律法，而是在随从圣灵的自由中坚固律法。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰