心中的王

20210912主日信息 講題：心中的王 講員：李俊霆教師
金句：37彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」（約18:37）

士17:1-6 6那時以色列中沒有王，各人任意而行。(另見~士21:25)
整個士師記讓我們看見，那時沒有一個王來治理以色列人，所以個人就隨自己的喜好而行，也就是說以色列人忘記了唯一的王就是帶他們出埃及的這位以色列獨一的真神-耶和華。這兩天TWA的經文剛好講到，詩103:19 耶和華在天上立定寶座；他的權柄（原文作國）統管萬有。另外在今天早上的詩103:22 你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！我們是被神所造的，在神所治理的各處都要來稱頌耶和華，並且詩人說：「我的心哪！你要稱頌耶和華！」所以我們的心也要成為神所治理的地方，不只是地球上的每一寸土地、城市、國家要成為造它之神所治理之處，我們的心也要成為耶和華所治理之處。有一首兒主的詩歌說：「我的心中有兩個王，一個是撒旦魔鬼要我下地獄；一個是耶穌基督作王要我上天堂。」所以我們到底要讓誰在我心中作王呢？
回應詩歌：耶和華作王，以這首回應詩歌來預備我們的心，讓整個士師記，社會人心的光景能夠因著聖靈在我們心中做更新、改變工作，讓耶和華在我們的心中作王。
如果我們讓耶和華在我們心中作王，我們就可以永遠與祂同在，祂要永遠與我們同在。
在士師記因為以色列中沒有王，大家忘記了這宇宙獨一、永活的真正的王，以至於他們各人隨著心中所喜好的而行，落入惡性的循環。
在士師記17章到21章的經文當中，主要敘述在士師記初期時候，人們不論是在屬靈的光景或是在道德的光景都已墮落，以至於整個士師記就落在一個惡性循環，雖然內容寫在士師記結尾的部分，但其實所發生的事情都是在以色列人剛剛進入迦南地的時候。
士17:1-6當中我們沒有看見有悔改或是責備。當我們做錯了事我們要悔改在神的面前；當我們的兒女作錯了事，我們要責備他們，使他們回歸到正道。剛進迦南地，百姓就已經忘記這些，當他們居住在那地，有得吃有得穿，生活安定下來，他們全然忘記他們是如何出埃及，如何在曠野漂流四十年。他們以為只要設置一個神堂，裡面有雕刻的像、鑄成的像，有一件大祭司外袍上穿戴的以弗得，然後安排一個祭司，就都齊全了，可以得著神的保護。不料神在（士17:6）給他們下一個評語說那時以色列中沒有王，各人任意而行。他們屬靈的光景如同異教的信仰一般。
士18:30-31摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。31神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。
人們為了自己的方便，不需要到示羅去敬拜神，我們在但這裡就有神像，就可以敬拜了；為了容易，我們不需要費力去跟仇敵迦南人爭戰，我們只要去除滅那些安逸無慮的拉億的百姓，我們奪得他們的地居住。所以不論是個人或支派在屬靈上都已經呈現墮落的光景，遠離了他們的王、獨一真神的信仰，隨從那地的百姓崇拜偶像。
接下去就是講到，以色列人在道德上的墮落。在19-21章講到另外一個利未人，這個利未人娶了一個妾，表示道德的光景也墮落了，不但是百姓墮落，連服事神的利未人也墮落了。妾行淫，回到父家去了，可是這個利未人或許仍然沒有脫離情慾的掙扎，所以他又回去找他的妾。本來這段關係可以就此打住，既然她行淫就分開，這是最好了，結果他又糾纏不清，想要修復這個關係。後來基比亞匪徒終夜強暴利未人的妾。利未人回家後把妾的屍體切成十二塊送到以色列各支派，就召聚以色列全國上下來要攻打基比亞人。基比亞是屬便雅憫支派，可是這支派也沒有想要把這些基比亞匪徒交出來。
士20:28 28那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」耶和華說：「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」打到後來便雅憫支派剩下600個人。
士師記的光景常常出現在我們所有人的生命中，到底是什麼靈在影響我們的生命？以致於我們的生命落在罪惡、敗壞的循環中。弗2:1-3 2那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。我們若體貼我們的私慾、放縱我們肉體的私慾、隨從我們肉體心中所喜好的去行，我們就成為神眼中可怒之子、成為悖逆神的，讓心中運行的邪靈掌管我們的生命，我們就隨從今世的風俗，我們順服在這空中掌權者邪靈首領魔鬼撒旦的權勢下。私慾懷胎就生出罪來，罪既長成就生出死來，我們的生命就落在死亡、陰間魔鬼的權勢裡。然而感謝神，神要來拯救我們，祂要在我們心中做真正的王。
撒上16:1(新譯本) …因為我在他的眾子中，已經預定了一個為我作王。真正的王是耶和華，大衛只是為耶和華作王，大衛因為合神心意，所以被神揀選。我們知道真正的王、永永遠遠的王是耶穌基督，因此不論從舊約的預言到新約的應驗我們都看見耶穌就是王。賽9:6因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。撒9:9錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。耶穌第一次道成肉身降世成為小嬰孩，然後長大成人出來傳道、醫病趕鬼、宣講天國的福音，祂謙謙和和的要作和平的君王，帶來人跟神之間的和平，藉著祂的死除滅在律法上的咒詛，恢復人與神和好，免去神的憤怒。我們正在等待耶穌基督的再來，啟17:14 14他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的也必得勝。我們邀請耶穌來不是做我們的僕人，邀請耶穌住到我們的心中成為心中的王，我的世界就安定。這裡說同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，這就是我們要極力追求的，我們已經蒙神的呼召，也被選上了，我們信了耶穌也回應了神，表示是聖靈在我們身上已經動工了，我們既然成了神的兒女，願我們有忠心，持守這個忠心，一生一世都跟隨著羔羊耶穌基督，祂就會帶我們進入更豐盛的生命直到永生，永生不是死後的事情，而是信耶穌之後就開始的一個旅程，所以我們要在這旅程上天天來敬拜這榮耀的大君王，撒14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。我們正在節期當中，猶太的新年已經開始，新年就是吹角節，這是耶和華的節期。在利未記裡有提到耶和華的節期-吹角節。這星期四(9/16)就是贖罪日，讓我們好好的省察我們的生命，預備9/21進入住棚節，住棚節的節期有七天，第八天是最大之日，耶穌曾在約翰福音第七章38-39節在最大之日宣告，信祂的人要從腹中流出活水的江河來，耶穌第一次來祂成為那個逾越節被殺的羔羊，所以逾越節、除酵節、初熟節，這三個節期已應驗了，當耶穌復活之後跟門徒四十天之後升天再過十天聖靈從天上大大澆灌下來，所以五旬節也已應驗了。我們現在正在進入吹角節、贖罪日、住棚節的應驗，所以在這些節期中讓我們預備我們的心。啟11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」願我們也像約翰說：「阿們！主耶穌啊！我們願祢來！」耶穌大君王配得權柄豐富、智慧能力、尊貴榮耀頌讚。