#每日新眼光 8月19日

#每日新眼光 8月19日
❤️耶利米書30章1～24節
我家孩子小時候有一次做錯事卻不肯承認，我警告他，若不認錯就要用皮帶管教他。他從沒被我用皮帶處罰過，所以一點也不在乎。我嚴肅地提醒：「這皮帶打下去很痛喔！你只要認錯、道歉，我就不處罰你。」他竟回我：「妳打啊！」我又警告說：「皮帶打下去真的很痛，你真的不怕？」他挺直胸膛說：「不怕！」於是我真的用皮帶抽了一下他的手心。沒想到他竟強忍淚水，依然倔強地說：「根本不會痛啊！」我就再次警告：「真的不會痛？你只要說很痛，並道歉，我就不會再打你！」他仍回答：「根本就不會痛，妳打啊！」我就用皮帶再抽打他。哪有不痛的？這下他忍不住了，淚眼潰堤地哭喊著：「好痛啊！」直說：「媽媽對不起！」我抱著他說：「我早就警告你，皮帶打下去很痛的，我也提醒你，只要認錯，我就不處罰你。我打第一下時，你只要道歉，我也不會再打你啊！」

耶利米時代，北國以色列已經因為悖逆上主而遭受亡國的命運了，南國猶大卻不以為殷鑑，仍頑逆地步上以色列的後塵。上主一次又一次地透過先知警告他們，悖逆的後果將會遭受嚴厲的審判，而且上主不斷給他們悔改歸向祂的機會，怎知猶大國不見棺材不掉淚，不抽皮帶不知疼，仍一意孤行。

當孩子違逆父母而遭受處罰時，他們所受的處罰並非父母管教的目的，而是希望透過處罰的管教，讓孩子對所犯的過錯有所覺醒而不再犯錯，處罰只是管教的途徑，父母管教是出於對孩子的愛。上主對祂的子民的審判不是上主的目的，審判只是上主管教悖逆子民的途徑。上主管教猶大子民，是因為上主愛祂的子民，願意給他們與祂修復關係的機會。上主說：「我像攻擊敵人一樣攻擊你們，殘酷地懲罰你們。因為你們罪孽深重；你們過犯纍纍。不要再為你們的創傷哭訴；你們的傷口無法醫治。因為你們罪孽深重，過犯纍纍，我才這樣懲罰你們。」（耶利米書30章14b～15節）

上主與祂的子民同在，要拯救他們，祂要消滅那些放逐猶大人民的國家，然而不會消滅祂的子民。雖然如此，上主仍要照他們應得的來管教他們。愛之深，才會責之切，上主的忿怒將繼續，直到祂完成自己一切的計畫。那時候，祂的子民就會明白這事。

⭕默想：回想從小至今，曾受過父母處罰嗎？被處罰的原因是什麼？

⭕祈禱：公義又至愛我的天父，我感謝祢，因祢常用慈繩愛索牽引我。但祢也不縱容我，當我頑逆乖張時，祢以公義的杖責打我，那是為了管教我，使我走回正路。謝謝祢對我至深至真的慈愛。感謝奉主的名，阿們。

⭕圖：1989年8月19日，臺灣第一座二二八紀念碑在嘉義彌陀路落成。
二二八事件發生後四十年間，受難者或受難家屬，歷經事件的慘況以及長期戒嚴與白色恐怖的威嚇，絕大部分都僅能將冤屈深埋心底，不敢公開談論二二八事件，更遑論平反二二八的冤屈了。但對1980年代興起的社會運動團體而言，他們勇於挑戰當權者，致力打破負面集體記憶與不合理的體制，對於二二八事件，雖然他們當中的許多人並未身歷其境，卻能逐漸意識到二二八事件是台灣人心中最大的苦難，於是二二八平反運動，便是在社會運動團體率先挺身出面下應運而生，打破長久以來國府政治和歷史的禁忌。

1950年代海外即有二二八紀念活動，特別是在海外的台灣人教會，然而直到1987年，島內「二二八和平日促進會」與台灣基督長老教會才開平反之端。台灣基督長老教會，對台灣社會現代化、以及本土和人權運動的推展，一向不遺餘力，尤其是在1970年代，長老教會發表的＜對國是的聲明與建議＞（1971年）、＜我們的呼籲＞（1975年）和＜人權宣言＞（1977年）等三篇，其立場與主張在今天看來，在台灣民主化過程中，最具有先知角色。
⭕摘自：二二八事件紀念基金會。

在長老教會的積極促成，1989年8月19日，臺灣第一座二二八紀念碑在嘉義彌陀路落成。2017年5月，嘉義市政府配合彌陀路拓寬計畫，進行紀念碑遷移工作，將其由原址遷至垂楊路與彌陀路路口、二二八紀念公園旁。2017年8月19日，嘉義市政府特選與建碑當日舉行紀念碑遷移重置典禮，紀念碑於新址正式啟用開放。
⭕碑文有三面，分別是二二八事件簡史、建碑經過和建碑精神與《聖經》彌迦書4:3~4、馬太福音書5:9。

排解列強的爭端。
要把刀劍鑄成犁頭，
國際間不再有戰爭，
也不再整軍備戰。
人人要在自己園中、樹下、
沒有人會使他們恐懼。(彌迦書4:3~4)

致力人間和平的人
多麼有福啊；
神要稱他們為兒女！(馬太福音書5:9)

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