#每日新眼光 8月6日

#每日新眼光 8月6日
❤️ 耶利米書17章1～27節
20幾年前，有機會到德國探望我的老師，期間經過德國與瑞士邊界。那裡有一個大湖叫康士坦茲湖，環湖的路旁栽種許多樹，樹根伸入溪水，樹葉翠綠又美麗，令人深受吸引。耶利米書17章7～8節記載：「專心信靠我──上主的，這種人多麼有福！他像栽種在溪旁的樹；樹根伸入水中，不怕旱災熱浪，樹葉長青，不斷結出果子。」一棵樹長得青翠，表示它很健康。人也一樣，一個身心靈健康的人，會活出不一樣的生命，可以喜樂地昂首在人面前！

從今天的經文可看到，猶大人民因為罪惡激怒上主，因此上主要懲罰他們。行惡的人民像沙漠中的灌木，長在乾旱的曠野，長在荒蕪的鹽地；他不可能有幸福。罪惡使人生活在黑暗中，他們消失，像寫在塵土上的名字，因為他們離棄了上主。

我過去曾在更生人機構服事，看到個案面對戒治的過程，實在是艱困的路。為了掙脫毒品的捆綁，他們必須辛苦地走出黑暗勢力的桎梏，過去的錯誤讓他們付出極大代價。其中，許多人因為上帝的話而得到力量和醫治，漸漸尋回失落的人生；但也有一些人因為無法勝過誘惑而再次跌倒。一個被疾病或罪惡捆綁多年的人，能夠得到主的醫治，那個喜樂是無法用言語表達的。許多人悔改信主後，身心靈得醫治，生命充滿喜樂和豐盛。

先知耶利米渴望以色列同胞能被上主拯救，不要再經歷苦難的日子，使他們的生命能像栽在溪水旁的樹一樣，樹葉長青，不斷結果。最後一段經文，耶利米要以色列民回應上主的教訓。經文重複提到「要服從我一切的誡命」，表示這是重要提醒！以色列人與上主的約，首要是不可忘記上主。那麼，人要如何把上主放在心上，維繫彼此的關係呢？謹守安息日，就是最基本的回應。

一個謹守安息日的人，表示他心中有主！對今日的基督徒而言，我們若愛主，必定會排除困難來謹守主日的教會生活。守主日不是只到教會參加禮拜而已，而是能從牧者的信息、弟兄姊妹的彼此關心中得到鼓勵，讓我們有能力再面對接下來的生活挑戰。求主透過主日的聚會幫助我們，讓我們的生命因為主的話而得更新，就像栽在溪水旁的樹一樣，可以不斷結出果子。

⭕ 默想：我在什麼情況下，會失去喜樂？我在什麼時刻需要主的醫治？透過默想聖經和禱告，可以讓人得到喜樂與醫治。

⭕ 祈禱：親愛的主，祢是有憐憫且醫治身心靈的主。謝謝祢在我遭難的時刻搭救我，使我在任何情況中都能仰望祢，並且倚靠祢所賜的能力來面對生活的挑戰。奉主耶穌的名祈禱，阿們。

⭕ 圖：全彩雲牧師，札幌第三友之会的聖誕節礼拝(2020.12.10)。
全彩雲(Divan Suqluman)，布農族人，玉山神學院畢業，2005年8月6日封牧，9月在台灣基督長老教會與日本基督教團合作下，受派到日本基督教団北海教區，在北海道參與愛努(Ainu)民族宣教。
愛努民族是日本列島北部周邊，特別是在北海道的原住民族。愛努民族發展出了自己獨特的文化，不同於日語系統的語言「愛努語」為首，認為自然萬物都存在靈魂的「宗教觀」、在祭典及家庭儀式等活動中的「古式舞蹈」、獨特「圖騰」的刺繡、木雕等工藝等，越來越多人致力於從古老的記錄中恢復傳統舞蹈，或者創作全新的愛努音樂。
愛努語是北海道、庫頁島、千島列島等的語言，與日語是不同的語言。雖然也有與日語相似的部分，例如單字排列順序的法則，但在文法上相異的部分很多。從前只有口語，現在則一併使用一般的片假名50音沒有的特殊假名文字，設法標記下來。19世紀後半因近代化的過程而逐漸消失的愛努語，在2009年被聯合國教科文組織列為瀕危語言。
愛努民族除了使用動物的毛皮、魚皮、帶羽毛的鳥皮，以及樹木和草的纖維等身邊的材料之外，也曾用透過交易獲得的絲綢和木綿等各式各樣的布料，製作衣服。用餐的地方會擺放著鮭魚和鹿肉、海豹肉、季節植物等貼近大自然循環的食材。在cise（房屋）內，男性會製作道具、維修狩獵用具，女性則會製作衣服和涼蓆等，以及準備食物。
⭕民族共生象徵空間(日本愛奴民族) https://ainu-upopoy.jp
⭕ 民族共生象徵空間(介紹) https://youtu.be/Dg5Ie0CPAaU

⭕ https://page.line.me/chelamchurch