十誡-與幸福有約(第四誡)

第四誡－在上帝恩典中享安息
六日要勞碌作你一切的工，第七日要守安息日
十誡可以分為兩大部分，前四誡和後六誡，前四誡是和敬拜上帝有關的，後六誡是和人
際關係的相處有關的，有一次有位律法師要試探耶穌，就問他說：「夫子，律法上的誡命，那
一條是最大的呢？」耶穌對他說：『 你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第
一，且是最大的。其次也是相仿，就是要愛人如己。』」（太廿二：35-39）從耶穌的回答來看
十誡是十分貼切的。
我們要如何盡心、盡性、盡意來愛上帝呢？第一誡告訴我們要單單敬拜獨一真神，不要
讓其他人、事、物取代上帝成為我們最大的倚靠，要讓上帝永遠是我們優先順序當中的第一
順位；第二誡告訴我們要全然棄絕偶像崇拜，不要用任何物質的方式來代表上帝，也要遠離
一切拜偶像的事，因為拜偶像其實是敬拜偶像背後的邪靈，那是和鬼打交道，是引狼入室，
惹鬼上身；第三誡告訴我們，不可妄稱上帝的名，就是我們要敬拜、稱頌、感謝上帝的名，
在患難中求告主的聖名，平時奉主的名祈求，要用言語去使上帝的名得榮耀，而不可用主的
名去咒詛、說謊，做不好的事。第四誡的重點是我們要從日常生活中分別一段時間出來單單
來敬拜上帝。
第四誡的經文，有兩處不同的記載，出廿：8-11「當記念安息日，守為聖日。六日要勞
碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、
牲畜、並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天、地、海、和
其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
另外在申命記中有關安息日的誡命所根據的原因和出埃及記有點不同，申五：12-15 「當
記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息
日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作，使你
的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華你上帝用大能的手和伸
出來的膀臂，將你從那裏領出來，因此耶和華你的上帝吩咐你守安息日。」
首先我們看到的是，在聖經中對工作和安息的教導是很平衡的。工作是上帝給人的祝福，
人活著要工作，工作對人有益，工作建立人自己，又對人類社會有貢獻。但工作不是人的全
部，也不是人生活最終的目的和價值。安息日是工作的界限，在這日人應該休息，享受工作
的成果。在第四誡有關安息日的誡命中，上帝仍舊肯定工作的意義。「 六日要勞碌作你一切
的工，第七日要守安息日」，沒有勤勞的工作就沒有真正的安息。「第七日要守安息日」和「六
日要勞碌作工」是同樣地重要。太強調工作而忽視安息會變成工作狂，太強調安息而忽視工
作會變成懶惰蟲，工作狂和懶惰蟲都不是上帝對人的心意，二者我們都要避免。不過在今天
競爭激烈的工商社會中，可能我們比較多人的問題是沒有遵守安息日的誡命。請注意，工作
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是人的責任，同樣安息日也是人的責任，不是可有可無，不是我們自己可以作決定要不要遵
守安息日的誡命。
接下來我們要看為何要守安息日呢？出埃及記和申命記在說明為何要守安息日有不同的
著重點，以下我們分別來說明。
一．在上帝創造的恩典中享安息
請先看出廿：11「因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息。
所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」這裡提到要守安息日的原因是因為上帝的創造。這
節聖經的基礎是在創二：1-3，上帝用六天創造天地萬物，造齊了，就歇了祂一切的工，安息
了。難道創造天的的工作太辛苦，上帝累了，需要休息嗎？耶穌說：「我父做事直到如今，我
也做事。」 賽四十：28「永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦」。 上帝
在安息日停止了創造的工作，但祂治理的工作並沒有停止，上帝是故意為人設立一個享受安
息的榜樣，目的是邀請我們一起來欣賞和享受上帝創造的美好。
請大家特別注意一點，人是在第六日被創造的，所以人接下來面對的第一天就是安息日。
也就是說，人還沒有開始工作，就先享受上帝所預備的一切。還沒有工作就先得到上帝豐富
的供應，這件事告訴我們：上帝是富足的，祂不需要我們先做什麼，祂才會擁有，因為萬有
本來就是從祂而來。這同時也告訴我們：上帝是慈愛的，祂樂意給我們日常生活所需用的一
切，不在於我們先做了什麼，而在於我們是照祂形像所造的人，祂看我們為寶貴。耶穌也有
同樣的教導：「 你們看那天上的飛鳥，也不種、也不收、也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且
養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（太六：26）。在安息日我們記念上帝是創造主，這提
醒我們上帝是全能的、是豐盛的、是慈愛。我們所需用的一切，祂是知道的；我們遭遇的困
難也不是祂沒辦法解決的，所以我們可以將一切的重擔、一切的憂慮都卸給祂，因為祂顧念
我們，祂要供應我們的需要，解決我們的困難。
在猶太人的習慣中，一天的開始是在晚上，不是早上。創世記第一章有關創造的記載，
每一天創造的結束都會有一句話出現：「有晚上，有早晨是第幾日。 晚上是一天的開始，當
我們在晚上休息睡覺時，上帝開始祂的工作；我們醒過來之後，上帝呼召我們參與祂的工作。
我們透過工作來回應上帝的恩典，在工作和恩典的關係中，恩典永遠是在前面的！
二．在上帝救贖的恩典中享安息
申五：15 提到要遵守安息日的另一個理由，安息日是建立在上帝拯救以色列人脫離埃及
人奴役的基礎上。出埃及記記載埃及人嚴嚴地地使以色列人做工，派督工轄制他們，加重擔
苦害他們。以色列人因做苦工，就嘆息哀求，他們的哀聲達於上帝。上帝記念祂與亞伯垃罕、
以撒、雅各所立的約，就呼召摩西，帶領以色列人出埃及。做奴隸是沒有安息日的，人的生
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命被極度剝削、榨取，人的價值和尊嚴被眨低到牛馬的地步，以色列人在埃及真得像做牛做
馬一樣。
今天雖然奴隸制度差不多不存在了，但我們仍然生活在不同形式的奴役之下。過去幾十
年來世界上有三分之一的人口生活在共產主義政權的統治下，他們生活在政治不自由、經濟
缺乏的環境中。感謝上帝，這廿幾年來有極大的改變，很多人從共產主義的奴役中被釋放出
來。而對於我們這些生活在資本主義社會中的人而言，其實並沒有好太多。為了追求更好的
生活水準、更高的社會地位，有許多人日以繼夜地工作，成為工作的奴隸、金錢的奴隸。我
們也時常嘆息勞苦，這一點看看台北房地產的價錢就知道，隨隨便便郊區的一幢房子就要好
幾百萬。假如只是靠每個月固定的那些薪水，十年、廿年可能還買不起一幢房子。單單為了
一個可以棲身的殼，就要工作個十幾年，我們被這個社會的價值系統奴役的實在非常厲害。
當以色列人在安息日記念上帝將他們從埃及為奴之地領出來的時候，是提醒他們埃及人
不再是他們的主人。他們有了一個新的主人，就是耶和華上帝。這個主人和以前的主人不一
樣。因為古時侯的主人有責任保護他的僕人，也有責任供應僕人生活上的需要。如果碰到一
個好主人，不但不是痛苦，反而是很大的福氣。埃及人是轄制、壓榨以色列人，但上帝是要
幫助、保護以色列人，要帶領他們進入應許之地，就是流奶與蜜之地。安息日提醒以色列人，
上帝是一個好主人。
生活在今天的社會中，我們有很多焦慮、擔心。為什麼我們會有許多焦慮和擔心呢？其
中一個很重要原因是我們自己想做上帝，意思是我們想控制一切，決定一切，我們想自己做
自己的主人。不過問題是，有權利就有責任，要作決定就要承擔那個決定的後果。我在服兵
役時對軍中有一句話印象深刻：「主官負成敗的責任」。因部隊中階級分明，下級要無條件服
從上級長官的命令，但發號施令的人也要承擔成功或失敗的責任。
我們常想控制一切，決定一切，卻又會發現我們沒有能力控制一切。我們無法預知將來
的大環境有什麼變動，又沒有辦法改變許多既定的事實，而我們常常要作一些決定，我們怎
能不憂慮，不擔心呢？ 守安息的好處就是讓上帝當上帝。守安息是紀念上帝是創造的主，也
是救贖的主。守安息幫助我們認識上帝是創造宇宙萬物的主，也是掌管人類歷史的主，祂知
道未來會發生什麼事，也有能力改變一切，我們只要遵行祂的旨意，祂會負責我們的一切，
這位慈愛又全能的主負我們完全的責任，我們還有什麼需要害怕的嗎？
我們在安息日記念上帝是救贖主，這是提醒我們：工作不再是我們的主、金錢不再是我
們的主，只有上帝才是我們的主。祂是一位滿有恩典和慈愛的主人，祂的軛是容易的，祂的
擔子是輕省的，謹守遵行祂的吩咐就必得享安息（太十一：28-30）。祂要拯救我們脫離許多
錯誤價值觀的轄制，讓我們得到自由。
接下來我們要分享上帝透過安息日要就我們脫離一個最主要的錯誤價值觀，那就是人的
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價值是建立在他的成就和他有多少生產力上。在我們的社會中通常是以一個人的能力、成就
來衡量他的價值。我們的社會怎麼去判斷一個人呢？ 只要想：我們和一個陌生人見面所問的
第一句話就可以知道。我們最常問的一句話就是" 在那裡高就？"。我們自我介紹的話，通常
接著姓名之後就是我們的工作，或者就讀的學校、科系。透過一個人的行業、公司、職位，
我們去推論他的智慧、能力、社會地位。有句話說：「以貌取人」，其實很多時候我們也常是
「以工作取人」，怪不得我們不太容易放下工作，有一天不工作都會點有罪惡感。
其實這種一味地追求成就，追求表現的想法常是我們痛苦的來源。很多時候我們的自卑
感是來自並不是我們所期望的每件事都做得到，或者是我們的生產力不如一些人。所謂一山
還有一山高，當我們騎機車時就羨慕別人開汽車，當我們開裕隆或喜美的時候，就羨慕別人
的賓士、BMW。當我們是小職員時就想當經理，當了經理後就想當總經理，當了總經理後還
會想我的公司比別人小，想換個大公司。人比人，氣死人。如果成就是衡量一個人的最高的
原則，我們就永遠沒有滿足的一天，也不會覺得有安全感的一天，我們永遠怕被別人比下去。
在安息日我們停止追求生產力、成就，就是用一個不一樣的價值觀來看自己和看別人。
上帝愛我們並不是因為我們能做什麼，而是因為我們是人，是照祂形像所造的人。上帝當初
揀選以色列人成為祂的選民，不是因為他們很強盛；相反地，以色列人是很弱小的民族，而
且頑梗背逆，以自我為中心，但是上帝仍揀選他們，因為上帝的愛是出於祂的本性，是沒有
條件的。相同地，羅五：8「惟有耶穌基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此
向我們顯明了。」不論是達官貴人，是販夫走卒，在上帝的眼中都是同樣有價值的，不論我
們的能力有多少，成就有多大，上帝都以永遠的愛來愛我們，都看我們為寶貴。
在整個星期忙著征服和創造的過程中，人很容易自我膨脹和以自我中心。以自我為中心
常使我們無法為上帝和別人服務，以及對上帝與人表現出適當的尊敬，即使我們知道這些作
為遠比追求自我滿足和聚斂財富意義更重大。在安息日停下腳步，不僅是為了從一週辛勤工
作所造成的身心疲勞中恢復過來，也是要我們退後一步審視自己的生活，就像畫家退後幾步
仔細端看畫架上的作品，以便獲得更整體的觀感。這讓我們有機會思考自己對別人和世界的
貢獻，以重新調整我們的精神時鐘。在安息日進行有價值的「休息」，必須能夠讓你與生命的
終極目的重新連結起來。
雖然有人辯稱安息日並沒有必要。宣稱我們可以用思想、言行把每一天變得聖潔。可是
實際上在緊張、焦慮和在完成時限（ dead line）下工作，加上各種責任、義務、任務，使我
們很容易脫離自己的精神中心。只要看我們如何拚命掙扎反對安息日的觀念，不願放棄「世
俗的享樂、征服和聚斂」， 就可以看出我們都不自主地緊緊抓住那令人滿足的具體世界，因
而犧牲精神世界。
每週一次的安息日提醒我們，對於我們的工作和世界，我們並不是不可或缺的，可是我
們的家庭、群體和上帝卻不能沒有我們。忙碌的生活使我們開始自認為像上帝，安息日卻提
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醒我們對自己要認真，可是不能認真得自以為是上帝。在一週期間，我們把自己視為無所不
能，我們試著經由科學了解宇宙的神祕、表現工程上的偉大建設，以及在太空和地球搜索生
命的跡象。我們利用上帝賦與的創造力模仿上帝，但是每週有一天時間，我們必須重新定義
自己的本質，並尋求上帝。安息日消除我們自我崇拜的傾向，提醒我們耶和華才是唯一真神。
就像在燈火輝煌的城市裡，晚上很難看到星星，到鄉下才能感受令人屏息的滿天星斗景象。
到了安息日，我們在精神上離開城市的煩囂生活，來到安寧的鄉間，在這裡我們更可能感受
到上帝的存在。
三. 在敬拜上帝中享安息
出埃及記廿章和申命記五章都提到要守安息日為聖日。聖日是什麼意思呢 ？是不是指黃
道吉日，做什麼事都會順利，禱告會特別靈驗？ 當然不是這樣。神聖在聖經原文有「剖斷」、
「分離」的意思，所以聖潔有分別出來的意思，和其他事物分別出來單單屬於上帝，就是聖
潔的。不是因為這個東西或這一天的本質有什麼不一樣，而是因為它是用來敬拜上帝的。新
約稱每一個基督徒都是聖徒，不是因為每個基督徒品德都很好，沒有任何缺點，而是因為基
督徒是屬上帝的，我們是為上帝而活的人。
所以守安息日為聖日，就表示我們把安息日分別出來，讓這天成為完全屬上帝的一天，
和平日不一樣。六天中我們忙自己的一切事，很容易忘記我們的生命其實不是屬於自己的。
守安息日就提醒我們，其實另外六天也本來都是從上帝而來的恩典。我們把這一天分別出來
不做自己的事，專為上帝而用，就表示我們謙卑地承認上帝在我們生命中的主權，我們全部
的時間精力都是屬於祂的，祂可以全權支配使用。
有一個關於日子的問題我們需要討論一下。猶太人守安息日是星期六，今天基督徒卻是
在主日，就是星期日休息、聚會。為什麼呢? 其實在星期日聚會不是近代才開始的，這是從
使徒時代就這樣(徒廿:7，林前十六:2)。因為耶穌是在七日的第一日復活，復活的主在那日
與門徒擘餅、相交，於是七日的第一日成為主日。因此教會開始在主日聚集，紀念復活的主，
宣告他的死，直等到主再來。我們說「主日」， 就是「屬於主」的日子，這和我們上面提到
安息日是聖日，是分別出來的日子，是屬神的，其基本精神是一樣的。重要的是我們在七日
中有一天是分別出來，把注意力從工作轉移到神身上。不論是星期六、是星期日，甚至是星
期一或其他固定某一天。例如傳道人在星期日是事奉最忙碌的時候，所以傳道人的安息日通
常是星期一。此外星期日若病人有急診，醫生是否不看病呢？公共汽車是否都要停駛呢？所
以重要的不是那一天，保羅也說：「 有人看這日比那日強，有人看日日是一樣，只是各人心
裡要意見堅定。」(羅十四:5) 重要的是一週有一天分別出來享受神要給我們的安息。當然盡
可能在主日是比較理想的，因為我們守安息日的其中一部分是和弟兄姐妹大家一同來敬拜，
經歷彼此相愛的關係。
安息日是屬於上帝的日子，在安息日我們不單停止工作，更重要的是要來親近上帝、敬
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拜上帝。在安息日我們透過敬拜，我們的心靈可以得到很大的醫治和釋放。當我們唱詩讚美
上帝時，我們想到祂是愛我們、為我們捨命的主，祂看我們為寶貴，使我們的自卑感得到醫
治。我們想到祂是萬有的主，有一天祂要審判全世界，到時候一切的不公義都要被除去，我
們那受委屈、不平的心便得了安慰。當我們認罪禱告時，聖靈來光照，叫我們看見自己其實
也有不是，也曾有意無意地得罪人、傷害人。我們認自己的罪，有了罪得赦免的平安，也有
勇氣能力去與人和好。
四. 享受你的安息日
除了參加集體的崇拜聚會來敬拜神、親近神，我們還可以做些什麼呢？原則上只要是符
合愛神、愛自己、愛人的事都可以做。以下提供一些建議供參考，相信你可以舉一反三，想
出更多。
☉不要為薪資工作，但可以做些志願服務別人的工作，如到醫院、養老院探訪病人、老人。
☉撥出一些時間休息，什麼都不要做（在安息日小睡片刻絕對是上帝賜的禮物）。
☉閱讀和研究屬靈書籍。
☉與子女、配偶和家人一起玩。
☉悠閒地散個步。
☉與朋友和鄰居一起享受溫馨餐點及交談討論。
☉與子女談論他們的日常生活、想法和感覺。
☉參加聚會、演說和討論。
☉禱告和沈思。
☉與配偶做愛（在思想、身體和精神上重新結為一體）。
特別要一提的是與家人在一起的時間。如果把安息日變成生活常規，全家人都會知道有
這麼一天，他們是彼此生活中最重要的人，因為他們向彼此提供自己的時間。可悲的是，有
太多的父母把過多心思放在私人事務，擠不出時間關心孩子。當孩子看到我們只肯把這麼一
點時間和心思用在他們身上，而把大把精力和心神用在自己的「工作」上面，你想他們會覺
得生活中什麼才是最重要的？你要他們如何學到對人的承諾比事物和成功更重要？我們對時
間的分配和使用方式，表明了我們認為這些事物本身有多重要，以及它們對我們的重要性。
有時候很多子女已成年的父母會抱怨孩子老是騰不出時間陪他們。問題是當孩子小的時候，
他希望得到他父親的關心和時間，可是他得不到；於是就像父親當年沒時間陪他一樣，他現
在也沒時間陪父親，「種什麼，就收什麼」，生命就是如此。
有時父母為了沒有很多時間來陪伴子女，就想出「品質時間」這樣的觀念。品質時間意
指只要專為某個人（通常是子女）撥出一點時間，而且明白說出這點，或是在這段時間專注
於對方，就可以使這個時間變得很特別。配偶、父母和朋友都可以宣稱他們雖然沒有很多時
間互相陪伴，可是時間的「品質」彌補了「數量」之不足。雖然品質時間可以成為積極的概
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念，可是這樣做也有問題，因為時間的質與量大有關係。
安息日對品質時間的概念構成挑戰。有個父親問他九歲的女兒，是希望爸爸在家裡全心
全意陪伴她一個鐘頭「品質時間」，不因工作分神，而且完全隨她支配。還是希望他在自己的
書房裡待三個鐘頭「數量時間」，可是能夠聽到她彈鋼琴，也允許她偶爾打擾？出乎他意料之
外，她選擇三小時。她告訴他，她喜歡他留在家裡，即使他並不能專心陪她。她本能地知道
要製造品質時刻非常困難。品質時間並不是你想要有就能出現，因為人並不是隨時都可以心
意相通，共享在一起的時刻。必須擁有共度整個安息日的數量時間，才可能累積最多的品質
時間。品質時間需要數量時間才能形成。就像湯料必須有湯水才能發揮作用。
有個母親就她的經驗也支持這種想法，她如此說：「我自己也是母親，我確實與子女共享
品質時間。但是，這段時間通常在我們最料想不到的時候來臨。它們通常是自然出現的，像
是在說床邊故事之前的嬉鬧玩耍，而且從來沒有發生在我們特別分出來的二十分鐘的「品質
時間」裡。我想說的是，我相信確有品質時間這回事，可是這是不能強求或計劃的。我們也
會事先計劃一起出去遠足和做各種活動，同樣玩得很開心，可是我們最值得回味的品質時間，
似乎大部分出現在我們想都沒想到的時候。」
安息日提供創造品質時刻的機會。因為這整天時間全部貢獻給家庭、社區和上帝。安息
日是讓全家人共度一整天，分享家庭生活最重要的層面。
守安息日是上帝給我們的誡命，是我們的責任。從這個角度去看，好像守安息日是律法，
好像限制了我們的自由，安息日不可以工作。但是當我們真的去遵行上帝的吩咐時，我們會
發現守安息日是個很大的福音，安息日幫助我們經驗到我們的勞苦不是無止境。我們的身體
和心靈都可以得到休息，我們可以從那個充滿緊張和壓力的環境出來，而不必擔心害怕。更
重要的是我們有機會去接受上帝給我們的恩典和能力，並且透過安息日把這些恩典和能力帶
到其他的六天當中。願意我們每位弟兄姐妹都能遵守安息日這個誡命，而且越來越能夠享受
安息。
☆ 重點複習
1.工作不是人的全部，也不是人生活最終的目的和價值。 是工作的界限，在這日人
應該休息。
2.出廿：11 提到要守安息日的原因是因為神的 。
3.申五：15 提到要守安息日是建立在上帝 以色列人脫離埃及人奴役的基礎上。
4.生活在今天的社會中，我們有很多焦慮、擔心。為什麼我們會有許多焦慮和擔心呢?其中
一個很重要原因是我們自己想 ，意思是我們想控制一切，決定一切。
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5.我們在安息日記念上帝是救贖主，是提醒我們： 不再是我們的主、 不再
是我們的主，只有上帝才是我們的主。
6.出埃及記二十章和申命記五章都提到要守安息日為 。
7.安息日是屬於神的日子，在安息日我們不單停止工作，更重要的是要來 、
。
8.品質時間需要 時間才能形成。就像湯料必須有湯水才能發揮作用。
☆ 真理與我
1.出二十：11，創二：1-3 提到安息日是聖日，是蒙福的日子，請從創造的觀點來思想為
何安息日是蒙福的日子。今天我們大部分的人都是星期日休息，你覺得那日對你而言是
個蒙福的日子嗎？為什麼？
2.讀申五：12-15 ，此段經文從救贖的角度告訴我們為何要守安息日。在現代的社會，一
般人容易受到那些事物的奴役呢？你有上帝救你脫離某種形式奴役的經歷嗎？
3.請分享你認為要如何安排休假的日子，才能讓我們更深地經歷上帝設立安息日所要帶給
我們的祝福。
 你有工作狂的傾向嗎？若你盼望能體會神所賜的安息，可以向神禱告，求祂幫助你。