十誡-與幸福有約(第三誡)

第三誡－誠心求告主的聖名
不可妄稱耶和華－你上帝的名，因為妄稱耶和華的，耶和華必不以他為無罪。
十誡的第一誡是「除了我以外，你不可有別神」， 這是告訴我們要找對敬拜的對象，因
為只有獨一真神才能真正滿足我們身心靈一切的需要。第二誡的重點是不可拜偶像，是提醒
我們敬拜的方式也要正確，要用心靈誠實敬拜上帝。十誡的第三誡「不可妄稱耶和華－你上
帝的名，因為妄稱耶和華的，耶和華必不以他為無罪。」（出廿：7）這是進到讚美上帝的口
頭宣告，「因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」（太十二：34），所以我們用言語對上帝的敬
拜也是很重要的。「妄稱」 耶和華的名，就是「誤用」上帝的名，即沒有真正目的的使用，
馬丁路德對此誡的解釋是「我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不指著祂的名咒詛、起誓、行
巫術、說謊、哄騙；但在一切患難中要呼籲祂的名，禱告、頌讚、感謝。」這條誡命有兩方
面的意義，第一方面要提醒我們避免誤用上帝的名字在不好的用途上，第二方面是勉勵我們
要正確地頌讚、求告主的聖名。
一．要避免錯誤地使用上帝的聖名
首先我們要解釋名字的意義。在猶太人的觀念裏，一個人的名字就代表他自己的生命和
性格，以及他未來要做的事情。例如創世記中雅各這個名字是｢抓住」和｢欺騙」的意思，因
為他出生的時候抓住他哥哥以掃的腳跟。我們看雅各的一生，他的確是一個很會抓住東西的
人，他要抓住祝福、抓住財富，還抓住和他摔跤的上帝的使者；雅各也很會騙人，騙哥哥、
騙爸爸、騙他岳父，他的名字就代表他這個人生命的狀況。後來上帝的使者在雅博渡口給他
改名叫 ｢以色列」， 就是｢上帝的王子」的意思。當雅各被上帝的使者改了名字之後，我們就
發現後來雅各的生命就慢慢地改變了，他不再抓住，不再欺騙，他變成一個祝福別人的人，
他給法老祝福，給約瑟的兩個兒子祝福，最後給他十二個兒子，就是以色列十二支派祝福。
通常都是地位高的、比較尊貴的人給別人祝福，雅各給法老祝福，顯示出雅各真的成為上帝
的王子，他不是用一個平民老百姓的身份給法老祝福，乃是代表上帝，有從上帝來的尊榮和
權柄給法老祝福。雅各的生命從｢抓住」和｢欺騙」蛻變成給予和祝福的以色列的生命。
同樣的對我們華人而言，名字也不只是一個符號，同時包含了期許和這個人的生命。中
國教會史上有位很有名的傳道人叫王明道，明道的意思就是明白真道、闡明真道；另一位也
是很有名、對華人教會很有影響力的傳道人叫倪柝聲，柝聲是守夜的人所發出提醒、警告的
聲音，那是期許自己在黑暗的世代為主發出聲音來提醒世人要悔改，回轉歸向上帝。我們可
以說這兩位傳道人都是人如其名，他們的名字把他們生命的特質表達的非常清楚。
同樣地，上帝的名字是代表上帝自己，妄稱上帝的名字就是讓人錯誤地認識上帝，上帝
的名字是什麼呢？出三：14 上帝啟示摩西說：「我是自有永有的。」更直接的翻譯是「我是
『我是』」(I AM Who I AM )。意思是「我就是我，我是那位昔在、今在、以後永在的上帝，
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我是不改變的，是信實慈愛的那一位。」上帝告訴摩西祂的名字是「我是」，這是第一人稱。
而當我們稱呼上帝的名字時，要說「祂是」，這是第三人稱。所以「耶和華」這個名字的意思
就是「祂是」。
上帝的名字是非常奇妙、有意義的，祂的名字可以說是像一張簽好名字的空白支票，可
以讓我們支取我們所需要的一切，我們生病時，「祂是」最好的醫生；我們缺乏時，「祂是」
供應者；我們在恐懼害怕時，「祂是」平安，....。接下來問題來了，如果我奉主的名禱告，
希望某某人生病、發生災難、工作不順利、家庭不和睦，那麼「祂是」咒詛嗎？我奉主的名
起誓，但我起誓的內容都是假的，那麼「祂是」欺騙嗎？
上帝永遠不是詭詐、不是邪惡，不是不義，不是虛假，但是假如我們隨便使用上帝的名
來取得別人的信任，但目的是為了自己個人的利益、好處，那麼就是妄稱上帝的名，這樣的
人上帝必不以他為無罪。這樣的人犯了什麼樣的罪？因著他們妄稱上帝的名，使人對上帝有
錯誤不正確地認識，結果讓人不願意來信靠獨一的真神，以致無法得救或對上帝失去信心，
這樣的後果實在是太嚴重了。
有時候當我們向人傳福音時可能會遇見不好的反應，當然原因有很多，但其中一種原因
是他們遇見一些很糟糕、甚至很惡劣的基督徒。有些基督徒經常批評論斷別人，好像只有他
是對的，別人都是錯的；有些基督徒對工作份內的事一點也不積極認真，可是在上班的時候
讀經、禱告、做教會的事卻非常努力。國外的教會也有這樣的例子，就是打著基督教的招牌
募款，但卻中飽私囊。不認識上帝的人或初信的基督徒無法分辨那是一些掛名的基督徒或貪
愛世界基督徒的行為，不是上帝的本意，那些基督徒的言行便使上帝的名受到極大的羞辱。
如果因著我們的言語，行為讓別人對上帝有錯誤的認識，以致於不信靠上帝，上帝會如
何對待我們呢？路十七：1-2「耶穌又對門徒說『 絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有
禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏還強如他把這小子裏的一個絆倒了。」為何
不可妄稱上帝的名？妄稱上帝的名就是打著上帝的旗幟去招搖撞騙，明明是我們自己去欺騙
別人得利，但這筆帳卻被算到上帝的頭上，上帝替我們背黑鍋。其實上帝最在意的不是替我
們背黑鍋，而是在意有些不信主的人因此不願意去認識祂、信靠祂，以致滅亡；或者是有些
人雖然已經信主，卻因為受傷害的緣故而軟弱、跌倒遠離上帝，無法經歷到上帝所原本要給
他們那豐盛的生命。若我們在使人滅亡，使人遠離上帝的事上有份，上帝豈不追討我們的罪
嗎？馬丁路德說：「若我們妄稱上帝的聖名，使卑鄙變成公義，侮辱變為尊榮....， 因此我
們配得的工價是：瘟疫、戰爭、飢餓、火災、水災、妻子、兒女的任性，以及各種煩惱。」
我們在日常生活中有那些情況是妄稱上帝的名呢？以下是一些常見的例子：
1.用上帝的名來咒詛人、罵人、說些不敬虔的玩笑話
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利廿四：10-16 講到兩個人在吵架，其中一人就用上帝的名字來罵對方，經上稱之為｢褻
瀆上帝的名」，上帝啟示摩西要將這樣的人處死。利廿四：16 ｢那褻瀆耶和華名的，必被治死；
全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。」
西方人也常有以上帝的名作為罵人用語的情形（例如：God dam it），這也是妄稱主的名。
2.用上帝的名做了不對的事或說謊
有些時候我們會故意曲解聖經來支持自己錯誤的行為，例如有的基督徒做事投機取巧，
走後門，鑽法律漏洞，他會說聖經說要靈巧像蛇。有的人，你告訴他聖經對婚姻的要求是一
夫一妻制，他會說亞伯拉罕、雅各、大衛都不只娶一個太太，上帝還不是祝福他們。如果我
們犯錯的時候引用聖經來為自己辯解，那就是妄稱上帝的名。有時候我們會用上帝的名義說
謊，例如有些青少年的父母很關心他們的行蹤和所交的朋友，當要出門時，父母問要去那裏？
他就回答去教會。有沒有去教會呢？有，到教會待了三分鐘，和一、兩個人打招呼然後就和
朋友出去玩，這叫掛羊頭賣狗肉。有時候我們說一些不真實的話，看到別人似乎不是很相信，
為了希望他相信，就說基督徒是不說謊的，我不會騙你啦！（其實基督徒也是罪人，很多時
候還是會有意無意說謊，有時候連自己都被自己的謊言所欺騙，我們只能說基督徒要靠著上
帝的恩典努力成為一個不說謊的人。）
3.用上帝的名義講自己的話
你有沒有聽過這樣的例子，有某位弟兄對某位姊妹說：「上帝感動我說，你就是上帝為我
預備的伴侶。」如果妳是那位姊妹，請問妳是不是一定要嫁給他，不然就是不順服上帝，違
背了上帝的旨意呢？耶十七：9「人心比萬物還詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」我們很容易
錯把自己的期待，喜好當作上帝的意思，特別在和自己的利益有關時，我們一定要很小心地
省察、分辨。當我們說這是上帝說的，這樣的話要非常小心，因為申十八：20 如此警誡我們：
「若有先知擅敢託我的名，說我未曾吩咐他說的話，…那先知就必治死。」
上帝有沒有可能感動我們那一位是祂為我們預備的伴侶呢？當然有可能，我們也最好求
上帝清楚地告訴我們，不然有時候我們會多走許多冤枉路。不過我們處理的方式要很小心、
謹慎，免得給對方製造壓力。在此順便提一下當我們禱告時有一些感動，或有時有弟兄姊妹
看見異象或說預言要如何處理。如果你禱告有什麼感動或看到什麼異象，先不要對其他弟兄
姊妹說，要先找教會的領袖交通，因為上帝把照管羊群的責任託付給領袖，領袖將來要在上
帝面前交帳，而上帝也把智慧、能力賜給領袖讓他們能分辨，當領袖聽了這些感動或異象後，
要用真理去查驗，然後請同工禱告，看看是否也有印證。通常越重要的事，上帝不會只告訴
一個人，祂會告訴多一點人，免得不小心誤解了上帝的意思。
二．要用誠心求告、讚美耶和華
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十誡的誡命大部分是用禁令的方式來表達，「不可...」。 用此方式表達的優點是簡潔有
力，但其實不行十誡所禁止的惡還不夠完全，必須行相反的善，才得算為順從命令的人，例
如不可殺人，其積極的意義就是要去愛人；不可偷盜，其積極的意義就是要去分享、去給予。
同樣地，第三誡除了提醒我們不要妄稱主的名之外，其積極的意義是教導我們要正確地求告、
頌讚、榮耀主的名，好叫我們得到上帝應許要給我們諸般的福氣。上帝不願意我們誤用祂的
名，因為這會給別人帶來傷害；但上帝卻樂意我們呼求祂，接下來我們就分享要如何正確地
運用上帝的名。
1.呼求信靠上帝的聖名得拯救
約一：12「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做上帝的兒女。」
羅十：13「因為『凡求告主名的，就必得救。』」
徒四：12「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得
救。」
耶穌這個名字的意思是「耶和華拯救」，和舊約的「約書亞」是同一個字。耶穌這個名字
對我們的含意在天使向約瑟夢中顯現時已表達出來。太一：21「你要給他起名叫耶穌，因他
要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」耶穌來到這個世界，就是要將人類從罪惡、死亡和魔鬼
的權勢下救贖出來（創三：15，羅五：12-21，來二：14-15）。所以當我們說我們信耶穌的時
候，就代表我們承認自己是個罪人，我們需要主耶穌把我們從罪惡中拯救出來，我們也相信
主耶穌有能力救我們出黑暗入光明，救我們脫離死亡的權勢，得到生命。
中國六四民主運動中有位學生領袖叫張伯笠，他在逃亡的過程中曾逃到中國和蘇聯的邊
境，有位基督徒的老婦人接待他住了好幾個月，這段期間這位婦人常向張伯笠傳福音，後來
張伯笠決定逃到蘇聯碰碰運氣，臨走前那位姊妹對他說：「 伯笠啊，假如遇到困難的時候你
要禱告，現在，世上除了主耶穌之外，沒有人可以救你。」張伯笠選擇在平安夜凌晨三點渡
過黑龍江，他躲過蘇聯的軍隊和中國解放軍的搜索，來到西伯利亞的一個無人區，但卻想不
到遇見十數年罕見的大風雪，大風雪颳了三十幾個小時，張伯笠躲在草堆中，幾乎快被大雪
掩埋，他比在天安門時更感到恐懼，死亡從來沒有如此貼近他。當他走投無路時，他想起那
位老姊妹的話，他開始向上帝禱告說：「主啊！救我！」他昏睡過去，直到第二天下午被人在
草堆中發現才醒過來，因此他就這麼信了耶穌。
2.要讚美感謝上帝的聖名
但二：20「但以理說：『上帝的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎
祂。』」
詩九：1-2「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為，我要因你歡喜快樂；至
高者啊，我要歌頌你的名！」
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詩一０三：1「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！」
弗五：20「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。」
主耶穌教導我們禱告時要說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」 所以我們要
經常稱頌、讚美、榮耀上帝的名。馬丁路德說：「人心先以信將應得之尊榮歸予上帝，以後用
口承認，將榮耀歸與祂。這乃是幸福有益的習慣，並對抵抗惡魔很有效，牠永久圍繞我們，
埋伏著要陷我們入罪惡、恥辱、災禍與困難中，牠不愛上帝的名，有人誠心呼求上帝名的地
方牠不能久存。上帝若不藉著我們呼求祂的名以保守我們，必有許多駭人的災難臨到我們。」
是的，當我們讚美上帝的名時，上帝就與我們同在（詩廿二：3 ）。當上帝與我們同在時，魔
鬼就要離開我們逃跑了（雅四：7-8）。當上帝同在時，一切美善的恩賜都要跟著我們。我好
幾次聽到教會一位弟兄分享這樣的見證，就是當他遇見困難時，他就為這些困難禱告，如何
禱告呢？就是感謝上帝，讚美上帝，結果事情常常有非常奇妙的結果，是超過他所能想像的。
3.用上帝的名正確地祈求禱告
約十四：13-14「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我
的名求什麼，我必成就。」
約十六：23-24 「我實實在在地告訴你們，你們若向父求什麼，如今你們祈求，就必得
著。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們
的喜樂可以滿足。」
這幾節經文應許我們，若奉主耶穌的名向上帝祈求，上帝必定成就我們的禱告。那麼這
幾節經文的意思是不是說只要我們的禱告最後加上「奉主耶穌的名禱告」， 我們的禱告就有
求必應呢？答案當然是否定的。那上帝的應許落空了嗎？沒有，那我們要如何正確地看這幾
節經文呢？關鍵在「奉主的名禱告」到底是什麼意思。奉主的名祈求不單是在禱告最後加上
的一句結束的話，重點是這樣的禱告必須是符合主的聖名，即和上帝榮耀聖潔的性情是一致
的。我們的禱告若是出於自私自利、忌妒紛爭，有虛假的成份，或是咒詛別人，這樣的禱告
是妄稱主的名，但我們的祈求若是希望自己和別人經驗到上帝的慈愛、憐憫、美善、聖潔、
公義、信實、全能…，這樣的禱告是符合上帝的本性的，是能夠與主的聖名相稱的，這樣的
禱告，上帝必定成就。
親愛的弟兄姊妹，現在讓我們來自我省察一下，我們有沒有妄稱上帝的名，就是把上帝
的名用在不實在，違反上帝屬性的事上，我們有沒有把上帝的名當口頭禪，或是拿上帝的名
開玩笑，把自己的想法說成上帝的意思，甚至拿上帝的名字去招搖撞騙。如果有，那麼要趕
快認罪悔改，不然上帝必不以我們為無罪，我們遭遇的痛苦會比把大磨石拴在頸項上丟到海
裏更嚴重。如果沒有，我們就滿心感謝讚美上帝的名，奉主的名祈求，上帝應許我們奉主耶
穌的名祈求必得著，好叫我們的喜樂可以滿足，讓我們一起來經歷上帝所要賜給我們的滿足
喜樂吧！
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☆ 重點複習
1.馬丁路德對第三誡的解釋是「我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不指著祂的名 、
起誓、行巫術、 、哄騙；但在一切患難中要呼籲祂的名，禱告、頌讚、 。」
這條誡命有兩方面的意義，第一方面要提醒我們避免誤用上帝的名字在 的用途
上，第二方面是勉勵我們要正確地頌讚、 主的聖名。
2.不行十誡所禁止的惡還不夠完全，必須行 ，才得算為順從命令的人。
3.羅十：13「因為『凡 的，就必得救。』」
4.弗五：20「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常 父上帝。」
5.約十六：23-24 「我實在在地告訴你們，你們若向父求什麼，如今你們祈求，就必得著。
向來你們沒有奉 求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的 可以滿足。」
☆ 真理與我
1.讀出三：13-15 ，上帝的名字為何？上帝所啟示給我們的名字有什麼意義？
2.在今日我們有那些行動有可能是妄稱神的名呢？
3.讀以下經文，試歸納我們要如何正確地運用、稱呼神的名。詩九：1-2 ，弗五：20，出
三十四：5-6 ，但二：20，約十四：13-14 ，路十：17，羅十：13。
想一想你有沒有妄稱主名的現象？若有，現在就向神作認罪禱告。