十誡-與幸福有約(第二誡)

第二誡－全然棄絕偶像崇拜
不可拜偶像
十誡的第二條誡命的內容是：「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像彷彿上天、下地、
和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他。因我耶和華你的上帝是忌邪的上
帝。恨我的我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈
愛，直到千代。」(出廿：4-6)
第一誡和第二誡有密切的相關但仍有些分別。第一誡著重敬拜的對象，第二誡則注意敬
拜的方式。第一誡強調上帝的"獨一性"，真神只有一位，別神都屬虛無。第二誡強調上帝的"
靈性"，上帝是屬靈的，不能以物質的形象來限制祂。此處所提的「偶像」是指木頭、石頭、
金屬雕刻的像，「形象」則是繪製的畫像。不可跪拜那些像是包括偶像和畫像。
出卅二：1-6 有一個很具體的例子說明以色列人雖然遵守第一誡卻違反了第二誡，那時
摩西上山去領受上帝的啟示，以色列人等了四十晝夜不見摩西下山，他們認為摩西大概凶多
吉少，他們面對曠野的危險、艱難，心中有很大的恐懼、不安，就要求摩西的哥哥亞倫為他
們製做神像，亞倫做了一個金牛犢，以色列人就說那金牛犢是領他們出埃及的神，他們向金
牛犢獻祭，稱金牛犢為耶和華上帝，所以那時以色列人雖是敬拜耶和華上帝，但他們卻用金
牛犢來代表耶和華，這就是一個很明顯的錯誤，違反了第二誡。上帝是個靈，是無所不在，
無所不能的，我們用任何具體的形像要來代表上帝就會使上帝的全能受到限制。
現在可能有人會想到一個問題，就是有時候在有些教堂中會有一些耶穌的雕像或畫像，
那是否違反了第二誡呢？另外有些人喜歡跪在十字架面前禱告算不算拜偶像？這個問題就看
我們如何看待這些雕像或圖畫，如果我們去跪拜這些像，真的是很不合宜的，因為上帝並不
住在那些雕像或畫像中，跪拜耶穌的像也算是落入偶像崇拜的試探中。但如果我們只把那些
耶穌的雕像或畫像當作藝術品，當作一個象徵，讓這些畫像來提醒我們耶穌是好牧人，耶穌
平靜風和海，耶穌為我們的罪死在十字架上，看到這些藝術品讓我們更多想到耶穌的慈愛、
全能，那也沒什麼不好；重點不在物品本身，而在我們對待它們的態度。例如有些人睡覺時
把聖經放在枕頭下，以為聖經可以避邪，不過當邪靈來攻擊你的時候，就是放一百本聖經在
你旁邊都沒有用；但可能你只要宣讀出一句聖經的話邪靈就逃跑了，有能力的不是這本書，
而是上帝啟示的真理。
基本上一般人遵守第一誡但違反第二誡的情況不多，大多數的情況是我們同時違反第一
誡和第二誡，即我們去敬拜代表別神的偶像。拜偶像在上帝眼中是極大的罪，比殺人、姦淫、
偷盜都排在更前面。為什麼拜偶像在上帝眼中是如此嚴重，罪大惡極呢？出廿：5 「因為我
們耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。」「忌邪」一詞原來的意思是「火熱」、「嫉妒」，是指上
帝公義的怒氣，也表明祂對我們熱切的愛，祂不能容讓邪惡存在，因為祂要保護敬虔的人，
8
脫離惡者。上帝不要我們拜偶像的原因，一方面是拜偶像是徒然無益的行為；另一方面是拜
偶像對我們有極大的傷害，拜偶像會毀壞我們的生命，上帝不希望我們走向毀滅的道路。
一. 拜偶像是徒然無益的
拜偶像是徒然無益的，先知以賽亞用一個有點諷刺的手法去提醒我們思想這方面的問
題。賽四十四：9-17「雕塑偶像的人都是無用之輩；他們認為無價之寶的偶像一點兒價值都
沒有。崇拜那些神明的人盲目無知；他們必然蒙羞。鑄造金屬偶像來崇拜是沒有意義的！崇
拜偶像的人總有蒙受恥辱的一天。造偶像的也是人，並不比別人高明。讓他們都來，在我面
前對質；他們都要驚慌羞愧了。鐵匠拿了一塊金屬放在火上燒，然後用強壯的膀臂揮動鎚子，
把金屬錘鍊成形。鐵匠餓了就沒有力氣；沒有水喝，渴了就疲勞困倦。木匠量好木料，用墨
斗畫線，用各種工具雕刻，做成人的形像，維妙維肖，供在廟宇裏。 他也許鋸了香柏樹，或
採用森林中的橡樹或檜樹。他也可能種了松樹，等待雨水使它長大。人可以把樹的一部份當
燃料，另一部份造偶像。他拿一部份生火取暖或烤餅，另一部份做成神明，供人膜拜。他可
以把樹木當作柴燒，在上面烤肉吃，吃得飽飽的。他也可以燒木頭取暖，說：『這火好極了，
十分暖和！』他用其餘的一部份造偶像，向這塊木頭叩頭跪拜，祈禱說：『你是我的神明，救
救我吧！』」
同樣一棵樹，木匠用一部份來雕刻偶像，另一部份拿來當柴火燒。當柴火燒的那塊木料
和作偶像用的木料其實本質是一樣的，那作偶像的木料連和它同根生的另一塊木料都無法拯
救，它無法阻止木匠把自己剩餘的部份拿去當柴燒，難道它有能力拯救人嗎？
幾年前在台灣的一份報紙上有過這麼一則報導，有個地方叫落難神廟，當臺灣在大家樂、
六合彩這些賭博遊戲的全盛時期，很多人到廟裡求明牌，但有些人照著神明的指示下了很大
的賭注卻賠光了，心有不甘，就去找這些神明洩恨，他們把這些偶像的手腳砍斷，丟到垃圾
桶，有些揀垃圾的人看到這些垃圾堆的偶像於心不忍，就揀回去修修補補一下，供奉在一個
地方，前前後後也累積了上百尊各式各樣的偶像，那個廟就是所謂的落難神廟，而且稀奇的
是還有人去拜。偶像都屬虛無，算不得什麼，它們都自身難保了，還能保護人嗎？
偶像其實是人手所造的，不論這尊偶像是木頭做的，玉彫刻的、鐵打的、石頭雕出來的，
都是人手所造的。或許有人會說，我們拜的不是這些木頭、石頭，而是他們所代表的神明。
我今天要告訴你一個真理，那些神明也是人手所造的，今天我們百姓拜的那些神明原本不是
神，而是人把他們封為神，然後去拜他們。
舉一個我們很熟悉的神明－關公，關公是三國時代的人物，歷史上的確是有其人，但是
我們今天許多對關公的認知是從三國演義而來，三國演義是明代的小說，和關公的年代差了
一千四百年，三國演義中許多對關公的描述是正史三國志所沒有的，意思是許多三國演義的
說法不是真實的關公，那是編造出來的，為了增加小說的可看性。一般人拜的關公，其手提
9
的關刀，從中國兵器史上知道那是宋朝的武器，其所穿的盔甲是明朝的樣式，都非漢朝所有。
關公一直到北宋末年才被封為神，稱「忠惠公」，是誰封的呢？當然是人間的皇帝封的。而且
一開始關公的地位是很低的，不是主神，而是旁邊的從祀神。一直到明朝開始被封為「帝君」，
又稱「蓋天古佛」，到清光緒五年被封為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德
關聖大帝」， 所以我們說關公是人手所造出來的神是一點不為過。我們中國人所拜的許多神
明，好一點的就像關公是個歷史人物，經過數百年、千年的演變，慢慢把一些歷史上的偉人
神格化，更離譜一點的，歷史上根本沒有這個人物，如哪吒三太子、二郎神楊戩、元始天尊，
這些是封神榜這部小說的人物，根本是虛構，不存在的。
再談很多中國人信奉的佛教，佛教是從印度傳入中國的，原始佛教其實是無神論的。「佛」
這個字原文的意義是「覺者」， 即一個覺悟的人。不論是大乘佛教或小乘佛教，均不以佛為
一種神祕莫測的超自然神靈。釋迦牟尼本人是古印度一個小王國的王子，他是一個慈悲為懷
的人，他自稱是一個覺者，對人生的生老病死有很深的體會，但他從沒有自稱是神。原始佛
教也是不拜雕刻的偶像，印度孔雀王朝阿育王大力推行佛教，卻嚴禁人雕刻偶像，任何人雕
刻偶像均處死刑。
我們去敬拜偶像，敬拜這些由凡人變成的神明，甚至敬拜虛構出來的神明，敬拜一些他
們不自稱自己是神明的人，希望這些神明能夠拯救我們，幫助我們，這不是自己欺騙自己嗎？
偶像其實是人手所造的，我們希望自己所造的東西反過來成為我們的依靠、主宰，這是一個
極大的錯誤。
二.偶像背後有邪靈的權勢
上帝要我們不要拜偶像，一方面是因為拜偶像是徒然無益的，另一方面是因為拜偶像會
給我們帶來很大的傷害，我們請看林前十：14-21。使徒保羅在這裡告訴我們要逃避拜偶像的
事，原因是拜偶像不單是向那個雕刻的偶像膜拜，同時也是和偶像背後的鬼，就是邪靈打交
道。石頭、木頭雕刻的偶像本身算不得什麼，但有害的是偶像背後存在著邪靈的權勢。
保羅教導我們：「你們要逃避拜偶像的事。」為什麼？保羅在林前十：14-22 這樣告訴我
們：｢我所親愛的弟兄阿，你們要逃避拜偶像的事。我好像對明白人說的，你們要審察我的話。
我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體麼？我
們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。你們看屬肉體的以色列人，
那吃祭物的豈不是在祭壇上有分麼？我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶
像算得甚麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你
們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨麼？我們比
他還有能力麼？」
保羅告訴我們，拜偶像不單是無知，還是一件非常危險的事，因為偶像背後有邪靈的權
10
勢。保羅在林前十：14-22 告訴我們，不要去吃大拜拜的流水席，因為那是吃鬼的宴席，便
是與鬼相交。拜偶像其實就是拜鬼。上帝為什麼不要我們拜偶像呢？因為拜偶像實質的意義
就是－邀請在那個偶像背後的邪靈的權勢進入我們生命中來影響我們，你說可不可怕！
在閩南地區製造偶像的過程中，雕刻師傅會在偶像的底部留一個小洞，然後這個小洞要
放入一隻蒼蠅再把洞口封起，為什麼呢？因為蒼蠅閩南語的發音就是「迎神」的意思。那是
什麼代表神呢？蒼蠅！有蒼蠅就代表有神住在這個雕刻好的偶像裏面。有一次當耶穌趕出一
個啞巴鬼之後，法利賽人忌妒耶穌，就說耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼，而別西卜這個字的意
思就是｢蒼蠅王」。從製造偶像的過程我們就可以知道聖經之所以嚴嚴地禁止我們拜偶像就是
上帝不要我們和魔鬼的權勢打交道，因為那會給我們帶來極大的傷害。
有時候當人去拜一些偶像、神明時，會發現某些神明很靈，這有些是真的，不全然可以
用迷信來一筆帶過；因為如果一點都不靈的話，那麼怎麼會有那麼多人去拜呢？但我們要問
繼續問下去：為什麼會很靈呢？因為那些偶像的背後有邪靈的權勢。不是那些木頭、石頭、
金屬、圖像本身有什麼法力或魔力，而是其背後有邪靈的權勢，這些邪靈的確有大大小小不
同的權勢，有的能告訴你一些別人不知道的祕密，有些能叫人生病然後再幫你醫好，有些能
幫助你賺錢，有些能某種程度幫助你影響別人心思意念。
這些偶像背後的靈和上帝有什麼差別呢？至少有兩方面的差別，首先是這些邪靈雖有一
些能力，但牠們的能力是有限的，而上帝的能力是無限的。其次是本質不同，邪靈是要偷竊、
殺害、毀壞人的生命，而上帝是要使人得生命而且得的更豐盛。每一個靈都代表一些黑暗罪
惡的權勢，都對人造成某些方面的毀壞。
過去幾年我所參與事奉的教會在有關屬靈爭戰和醫治禱告的真理有一點點學習，也有一
些實際運用操練的機會。有一次我們在服事一位弟兄，我們曾在他身上趕出一些邪靈，他有
一個現象，就是很容易生病，而且即使是像感冒這樣的小病也是會拖上一、兩個月才會好，
有位同工在為他的病禱告時感覺他身上有個疾病的靈，後來我們更多了解他的背景，才知道
他家鄉所在的地方是拜保生大帝的，保生大帝在民間信仰中是管醫藥的神，後來我們就恍然
大悟了。為什麼生病要拜保生大帝，而且拜了會好呢？因為那些疾病就是保生大帝背後的邪
靈所製造的，因為那個疾病的成因是超自然的，所以用一般的醫藥治療效果很有限，最後只
好求助於神明，結果一拜保生大帝就好了，好靈哦，所以下次生病就再來拜保生大帝。反過
來說保生大帝背後的靈如何吸引人來拜牠呢？很簡單嗎，讓人生病且讓醫生不容易醫好就可
以了。結果就是越拜保生大帝越容易受疾病的靈的控制，魔鬼的詭計真是厲害，這叫作撒但
會裝作光明的天使（林前十一：14）。
再舉一些例子，臺灣有個地方叫台西，台西是以什麼出名呢？以流氓多出名。如果你去
台西走一圈，你會發現有許多大廟，這些廟裏面供奉的多半是武神，基本上其背後就是暴力
的靈。從事特種行業的女子也有她們所拜的神明，她們所拜的是什麼呢？豬八戒，基本上其
11
背後就是淫亂的靈。有些人為了賺更多的錢去拜財神爺，其背後就是貪婪的靈。每個偶像背
後都有邪靈的權勢，差別是有些毫不隱瞞其本質，如豬八戒、財神，有些是化妝為光明的使
者，救苦救難，勸人為善，但最終讓人無法認識真神而走上滅亡的道路。
保羅勉勵我們說：「我所親愛的弟兄啊！你們要逃避拜偶像的事。」（林前十：14）因為
拜偶像就是和偶像背後的邪靈權勢打交道，就是給魔鬼留地步。讓牠在我們的生命中有合法
的權力來影響我們，轄制我們，因為是我們邀請牠進到我們的生命中，牠不單是來作客，小
住幾天而已，基本上牠是會想盡辦法在我們生命中建築起一些堅固營壘，然後反客為主，要
轄制我們的生命。或許這些邪靈會給我們一些好處來籠絡我們繼續去拜牠，但我們至終會付
出生命的代價，因著邪靈權勢佔據我們的心，我們就會拒絕上帝的愛和恩典，我們雖聽見真
理也無法明白，結果就是我們遠離上帝的祝福，無法體會到上帝的美善。
所以第二條誡命教導我們要全然棄絕偶像崇拜，因為拜偶像的，就是恨上帝的，上帝必
追討他的罪，自父及子直到三四代。這並不是上帝因著祖先的罪而懲罰其子孫，而是子孫會
透過學習來繼續拜偶像的罪，當子孫自己也拜偶像時，上帝必追討他的罪。在我們實際上傳
福音的經驗中發現這是真實的，很多父母會禁止兒女信耶穌，甚至會用逼迫的方式讓兒女不
信耶穌，因為他們的家族的傳統就是拜偶像的。但是對於愛上帝，守上帝誡命的人，上帝必
向他們發慈愛直到千代。上帝懲罰罪惡只是一時（三、四代），而施恩卻是永遠的（直到千代）。
讓我們全然棄絕偶像崇拜，單單敬拜獨一真神，如此就可以脫離魔鬼的網羅，得到上帝原本
預備要給我們豐盛的恩典。
☆ 重點複習
1. 第一誡著重敬拜的 ，第二誡則注意敬拜的 。第一誡強調神的" "
，真神只有一位，別神都屬虛無。第二誡強調上帝的" "，神是屬靈的，不能以物
質的形象來限制祂。
2. 出二十：5 「因為我們耶和華－你的上帝是 的上帝。」
3. 從林前八：4-6 ，十：14-22 這兩段聖經我們歸納出對偶像應該有的兩方面的認識，
第一方面是： ， 第二方面是： 。
4. 有一次當耶穌趕出一個啞巴鬼之後，有人忌妒耶穌，就說耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼
，別西卜這個字的意思就是 。
5. 拜偶像的，就是恨上帝的，上帝必追討他的罪，自父及子直到 。
☆ 真理與我
1.讀林前八：4-6 ，林前十：14-22 ，試從這兩段經文歸納出我們對偶像當有兩方面的認識，
12
並請根據對偶像這兩方面的認識，說明拜偶像的錯誤及危險。
2.你過去有拜偶像的經驗嗎？若有，請比較你過去拜偶像和現在敬拜獨一的真神有何差別。
3.我們是生活在一個偶像崇拜的文化背景中，很可能我們的家人、朋友都還有拜偶像的習
慣，請思想我們要如何幫助他們脫離偶像崇拜帶來的欺騙和綑綁呢？
 想一想你自己是否仍保留一些與偶像有關的物品？若有，把這些東西找出來除掉。
☆ 金句
出二十：5 「因為我們耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。」