#每日新眼光 7月29日

#每日新眼光 7月29日
❤️耶利米書10章17～25節
這段經文的開頭，就以大災難為開始，宣告猶大人即將流亡、失去國土，成為他國的奴隸。

我的母親曾告訴我，她記憶中被迫離開家鄉的悲慘故事。日治時代，母親和家人被迫遷移到東部平原一個陌生的地方，被拔掉部落的根。雖然部落族人萬分不捨，但受到日本警察壓迫，仍不得不離開自己生長的家園。當時，有許多老人死守部落不願離開，而被日本警察鞭打；更多被迫遷移的族人，則在漫長崎嶇的路途中病倒。母親沒辦法抹去悲傷的記憶，聽了真令人憂傷！經文中的猶大人也即將面臨被趕出家園，比我母親的境遇更悲慘，但是他們卻沒有醒悟過來，仍然不相信這樣的宣告！

先知耶利米很早就發出災難的預言，人民卻不聽，結果就是預言變事實，災難比所想像的還嚴重。耶利米宣告，上帝要透過別國來懲罰他們，但人民仍一意孤行。首先，耶利米不斷苦勸猶大人民要悔改，務要聽從上帝的話，因為上帝是真正的創造者。再者，他預言猶大就要面臨耶路撒冷的毀滅。18～22節，耶利米清楚宣告，耶路撒冷就要毀滅了，這些災難比他們所想像的還要嚴重。

當我和母親分享這段經文，她回憶說，離開家鄉是非常殘酷的事，猶大人怎能如此不在乎呢？他們怎能輕忽上帝的教訓呢？今天的經文清楚指出，耶路撒冷城已經被敵國軍隊圍困住，人民正面臨死亡的威脅。先知耶利米說出這種即將面對死亡的嚴重性，甚至連一個殘存的也沒有，實在是有夠嚴重。從2019年底開始流行的疫情，不也正告誡世人應該好好反省嗎？

另外，21節指出，猶大領袖正是問題所在，因為那些領袖帶頭作惡，讓人民背叛上帝，才會招致嚴重後果。那些政治和宗教上的領袖，無論地位高低都貪圖不義之財，連先知和祭司也欺詐人民。從歷史來看，世上的戰爭哪一個不是領袖帶頭作亂的呢？有些國家的領袖，不單壓迫國內的不同族群，更壓制周遭的弱小國家，為了政治利益而帶壞自己的人民。

面對即將臨到的災難，先知耶利米代替人民承認錯誤，祈求上帝的憐憫。是的，我們也要時常為自己的社區、部落、城市、國家舉手禱告，要為世界的罪惡哀哭、禁食禱告，在上帝面前認罪悔改。

⭕默想：我是否在疫情中成為代禱者呢？我是否成為謙卑的守望者？

⭕祈禱：慈悲憐憫的主上帝，謝謝祢透過先知耶利米的哀哭，提醒我們要回歸到祢面前。我要時常為自己的不義向祢陳明，在悔改中得著祢的賜福。奉主耶穌的名禱告，阿們！

⭕圖：被稱為臺灣人的先覺者—黃彰輝牧師。
黃彰輝牧師因為政治黑名單離台22年後，1987年7月15日臺灣解嚴，黃彰輝牧師抱病回台，7月29日受邀在台灣宣教研討會發表演講「上帝的使命」(Missio Dei)，強調三個宣言：
教會要成為教會（Let Church become the Church）
教會要成為宣揚（Let Church become Mission）
教會要成為見證（Let Church become Witness）

⭕勉勵以耶穌香氣進入社會
教會應該反省，我們的教會做這三個宣言，是對上帝的責任、對人的責任。教會不但要說，要鼓勵會友對這些有特別恩賜的進入政治界，建造新的社會，要創造機會學習。我們所希望的是民主的政治，民主政治不一定與上帝國相同，因為民主政治的特色就是以黨從選舉來包含各項的事。

上帝國是無黨的，教會是站在這兩者中間。一旦組黨，也許黨裡有問題，不同的意見，那時教會的任務就無法達成。我盼望大家記得，耶穌受法利賽人試問時說：「將該撒的物歸給該撒……。」這要相當的考慮與祈禱。從你的絕對取絕對，從相對取相對。怎麼樣在絕對裡保持相對？也記得在相對裡保持絕對。我們的教會做很好的見證，“We are going to testify more.”（我們要做更多的見證）。基督徒參加政治，將上帝的公義、真理、和平、仁愛福音化，使之進入世界的相對性裡，盡力去做而宣揚主的旨意，這是尼布爾所說的，進入民主建立政治神學，教會實實在在以耶穌的名參與政治，使耶穌的馨香之氣進入政治界，進入社會。大家不要絕對化，要謙卑，爭戰好的爭戰。

⭕黃彰輝牧師簡介： https://factpedia.org/wiki/黃彰輝