聖殿講章【耶7:1~34】

和平家人平安！

【耶利米書7章1~34節】

※金句：萬軍之耶和華---以色列的上帝如此說：「你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。」（耶利米書7章3節）

先知耶利米對猶大百姓說出了他們對聖殿錯誤的信心，他們以為只要守住聖殿，上帝就要保守他們。但耶利米強調的是猶大選民在西乃之約中對他們要過聖潔生活的信仰見證與道德要求，而不是聖殿崇拜的無知與迷信。

一、上帝的警告（1~20）
就在約雅敬在位不久，耶和華的話臨到耶利米。這段經文講述了假先知錯誤的「聖殿神學」，他們以為只要維持聖殿裡的敬拜，就算有逼迫、戰爭臨到，上帝必然會拯救祂自己的聖山---錫安。因此，對他們而言，聖殿崇拜就類似人避凶趨吉的符咒觀念，於是這群假先知就誤導了百姓相信建築物本身，卻忘記了上帝要求祂的子民作祂的殿。在這樣的罪惡當中，猶大人竟還天真地以為只要照常行禮如儀，上帝就必喜悅。所以他們早已褻瀆了聖殿，因為他們將上帝的殿作為犯罪的休憩所。

二、聽命勝於獻祭（21~28）
耶利米在此並非否定獻祭的價值，而是在譴責背道者濫用獻祭的儀式，將儀式神化，以為只要有這儀式，上帝就必定保守。他們甚至已在聖誕的敬拜中，摻雜了異教的敬拜儀式，這是大大得罪上帝的因素。因西乃之約的意義是在於百姓對上帝的聽命和聖潔的要求，若百姓不在乎敬畏上帝的心，那麼所有的獻祭的儀式都將毫無用處。所以我們要知道是當上帝頒佈西乃之約後，祂才規定了完備的獻祭制度。因此，百姓的悲劇是在於他們的頑梗、不願用誠實的心敬拜上帝，而卻迷信於宗教的儀式與方法。

三、舉哀的呼籲（29~34）
耶利米與猶大的罪行和他們必受的刑罰來結束這篇講章。百姓必須剪髮，必須立即開始哀傷，因為上帝已離棄他們，正如他們背逆上帝一樣。他們居然將可憎的偶像設立在聖殿中，褻瀆上帝的行為莫此為甚。陀斐特的丘壇位於耶路撒冷南端，在瑪拿西時代曾在此舉行獻人祭的異教儀式。焚燒兒女是亞捫人及其他外邦人敬拜偶像摩洛的主要儀式，這是摩西律法所嚴加禁止的。

《默想》教會的講道決不是演講而已，也不是迎合社會人心的趨勢與需要，而是要非常謹慎的傳講上帝的道，這不單只要求傳道者的責任，也是每個基督徒在向人穿講福音時，所必須注意的事，就是，只單單傳講上帝的話，而不是說人的話，我願意這樣遵行嗎？

《祈禱》親愛的天父，求祢讓我成為一位敬虔聽道與行道的基督徒，讓我能將祢的話放在心裡，常常的默想遵守，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。