每日靈糧7/17
七月一日 到神面前
「我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」（弗3：12）
傳道人的目的，就是要把人在基督裡完完全全地引到神面前（西1：28）。因為這是主耶穌救贖的目的，給我們開了這一條又新又活的路（來10：20，7：19，25）， 並且聖靈的感動也是為此（弗2：18）。凡不能到神面前來的人，都是失喪，沉淪的人（帖後1：8，9）。我們既蒙了恩惠，就當存著誠心和充足的信心，放膽無懼地來到神面前（約14：6；來10：22）。
禱告就是來到神面前的途徑（弗3：14），每個信徒都可以向神呼叫阿爸，父（羅8：15）。因為已經是祂的兒女了，不再膽怯，害怕，不敢見神的面，可是有些信徒卻沒有常到神面前來，禱告不過幾分鐘，而且井沒有真的來到神面前，不過像俗套求告幾句而已，禱告時不覺得與神面對面，禱告後也沒有感覺到是又一次與神有真實的交通，只好像對空氣說話一樣。
這種情況是不對的，不見神面的信徒就是一個墮落的信徒，靈性必定枯乾，必定感到空虛，煩燥，沒有平安喜樂，必須到神面前有懇切的禱告。藉著信心靠聖靈，深信是來到神面前，用心靈和誠實向祂祈禱， 並且要等候祂藉著聖靈向我們說話，就是無話說，也要安靜在祂面前，讓祂的同在深深地印在我們裡面。禱告之後，仍然覺得心 並沒有離開神，仍與神同在，活在祂面前。
七月二日 謹慎儆醒
「你們要謹慎，儆醒，祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」（可13：33）
我們在世上每一秒鐘，都可能是最後的一秒，每一天都可能是最後的一天。絕不可存著不切實際的幻想，以為我們離死還遠，主來的日子還遲。主耶穌再三警告說，我們不曉得那日期幾時來到，等忽然來到，再預備就來不及了。必須早作準備，時時都作好準備，那樣主隨時來到，可以坦然無懼見主。如果主來得遲，那已經作好準備的也不徒然，要積蓄在那裡成為得賞賜的依據。如果不積極預備，即或主不立刻來，這種存心也當受責罰的。
所以我們應當時時自問，如果主現在來到，我將如何，是否心中無虧，對得起主，遵守了主的命令，完成了祂的托付，是否成為聖潔，全心愛主，可以算是忠心的僕人，貞潔的童女，跑盡當跑的路，打勝美好的仗，守住所信的道。是一直遵行神的旨意，為主而活。或是，仍然屬於肉體，貪愛世界，受撒但的迷惑，受罪惡的捆綁，天天偏行己路；沒有竭力追求討主喜悅，達到主的目標；沒有愛心，失去盼望，信心軟弱，不冷不熱，無法見主呢？如果是，則要悔改，不是，則要加勉，以防有失敗的可能，必須時時儆醒，常常祈求，得以站在主前（路21：36）。
七月三日 許配基督
「我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督。」（林後11：2）
婚姻是人的一生大事，終身的幸福，或者痛苦，都由此而定。要找一個好對象 並不容易，若是由機會和環境促成，結果不一定理想，但即或是所愛的對象，園滿的結合，歡樂能有幾時，偕老白頭也不過幾十寒暑，一旦有什麼意外，遭遇更是令人傷心，因為人都不是永不改變的。人間的愛情，也是極其脆弱易破的。
但何等希奇，信徒有了一個最好的對象，如同童女許配了神的兒子，萬王之王的基督，祂不只有榮耀，權柄，尊貴。而更有奇妙，不變的愛，得到基督，才找到真的對象，與祂結合，才是真的婚姻。人間的一切婚姻愛情，不過是一種表樣和影像而已。
自古以來不知有多少為愛情而死，為婚姻而悲的人，把一切的希望，幸福、快樂，寄托在一個人身上，而所得到的究竟是什麼，最多只是一點安慰，一時快樂。花開將謝，月滿即缺，不但青春易逝，也可能中途分手，不然就是百年好合，百年後，也是歸於塵土，何等虛空，只有人間關係，僅僅是一場夢而已。惟獨信基督成為祂的佳偶，和祂的關係才是真正美滿，永恆的。
七月四日 三樣神旨
「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是……神……的旨意。」（帖前5：16-18）
神在基督裡為信徒定的旨意，我們都當遵行，這不是太難的事，但若不靠主，卻很難做到。這幾樣事雖然簡單，卻非常重要。如果能夠實行，就可以保持和神的正當關係，也可以使我們的靈命有長進。若不遵行，就要靈性墮落，所以我們當時時省察是否遵行神所定的這些旨意。
要常常喜樂，這表明神願意我們喜樂。而憂愁、煩惱、苦悶都不是神的旨意，這不在乎外面的情形如何，只要靠主就能喜樂（腓4：4）。主是我們喜樂的泉源，只要活在主裡面，以祂為我們的倚靠，力量，盼望，就能一直唱凱歌。除非我們離開主，喜樂也就失去了。
不住地禱告，更說明神願意我們親近祂。祂不厭煩我們的禱告，而我們呢？有什麼事比禱告更甘甜，更有福呢？不住地禱告，像呼吸一樣，又自然又容易，又是我們的需要。這樣禱告不拘形式，而是心靈不住地和神交通，什麼時候我們不能隨時禱告；什麼時候就離開了神的旨意；屬靈的光景不對了。所以信徒應當不住禱告。
凡事謝恩也不難，不管事情如何，憑信心謝恩就是了。因為神能叫萬事互相效力，叫愛祂的人得益處。所以你應當為所臨的一切謝恩。
七月五日 主在前頭
「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，……」（約10：4）
我們一生都是在走路，路走錯了，結局是非常危險，應當走什麼路，怎樣走呢？怎樣度過這一生，才能到達那榮美之地呢？有的人不管什麼隨便走一通，混一生就算了，那當然是極愚昧的。但也有人走一條路，自己以為正的路，也是行不通的。
我們都像羊一樣，非靠牧人不可，自己不認識路，就是知道而沒有牧人的領導，看顧，保衛，也不能獨自行走。我們不能盼望對前面很長的路很清楚，因而不需主的帶領，自己走就是了。我們必須時時仰望主，跟著祂往前走，祂就是我們的路。什麼時候離開祂，就沒有路走，跟隨祂是向前走。乃是往父神那裡去的通天道路。
許多信徒走錯了路，陷入危險和迷失之中，都是因為沒有看見主走在先頭而跟著祂，卻自己找一條以為是正確的路而行走。羊和牧人本當在一起的。照樣，我們也必須一直有主的同在，讓祂領我們，不但領我們一生的路，也領我們每天每時每一步的路，讓我們不見別的路，也不知道怎樣行，只看見主自己在前頭走，我們跟著祂就是了。
七月六日 可詛可咒
「若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。」（林前16：22）
辜負人的愛是叫人最傷心的事，親愛的人所加的傷痕是過於仇敵所能加的。不知世上有多少父母因為兒女們心碎了，愛人為失戀而心碎了。試想愛我們到極點，為我們舍命流血，犧牲一切的主，看到我們向祂變心，不再愛祂了，祂的心該何等難過。那比釘十架的兵丁所加的傷痛要大得多，若有人不愛主，這人是否可詛可咒？
主不但為我們舍了自己，也將萬有和祂一同賜給我們，從污穢卑賤的污泥之中，將我們這些如蟲如蛆的人（伯25：6），提拔到極高的地位，甚至得權柄作神的兒女，得享天上永遠的國度，榮耀。然而，若我們得到了那樣大的福氣，好處，卻仍貪戀世上一些小事，就實是惡事。那是何等的貪心和不義，不知足和忘恩，這樣的人應當如何，是否可咒可詛？
如果蒙主那樣的大恩大愛，卻為著世人世事將祂丟棄，愛那些而不愛主，這給萬有的主，多大的羞辱，使主在爭取我們的愛情上作一個失敗者； 並且作為天地的主，我們的救贖主來說，多麼失去祂的尊嚴和權利。這樣人應當如何，是否可詛可咒？
七月七日 心無責備
「我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的，我們的心若不責備我們，就可以向神但然無懼了， 並且一切所求的就從祂得著。」（約壹3：20-22）
基督徒作的事對不對，應該不應該，屬靈的情況怎樣，自己的心是知道的。除非他的心故意剛硬，麻木，不然心是很好的見證，叫人知道自己對神如何，是否遵守神的命令，行神所喜悅的事。因為在新約時代，神的律法就在人的心裡（來8：10），又有神的道，就是真理在心裡（約貳2；約參3；約壹5：10；1：10；2：14） 並且有聖靈在我們裡面居住（約14：16），所以我們的心能夠知道是非，善惡和神的旨意。
如果我們的心責備我們，為著任何事，任何情況，就說明這事和這種情況是不對的，不合神的旨意，連我們的心都感到不對、不安。神更知道，更清楚了，我們豈能向神隱藏呢？我們心若不責備我們，表明是對的，至少是神現在許可的，心中有平安，這樣就可以向神坦白然無懼，因為心不責備，就表明不是故意違背神，不肯除掉神所不喜悅的事。若是體貼肉體，順從情欲，聖靈必定相爭，心就要加以責備（加5：16）。若是貪戀世界與世俗為友，聖靈也必嫉妒，擔憂（雅4：4，5），心也必定有責備。
心中平安、無責備、良心無虧、清潔，是信徒最基本正當的情形，現在祈求能蒙應允，將來更可以坦然見主。
七月八日 求上面事
「你們若真與基督一同復活，就當求上面的事，……因為你們已經死了。」（西3：1-3）
信徒與基督的關係是生死的關係，是同一個生命的關係，不只是主僕，朋友的關係，僅有外面的交往而已。實在說來，乃是與祂同死，同復活，合而為一了，同一生命，同一地位，同一前途。祂從天到地上直到十字架，死而埋葬，是來就我們，和我們同遭遇、同命運、同受苦。而從死裡復活後，要我們與祂一同復活，升天，將來一同顯現在榮耀裡（弗2：5-6；西3：4）。所以我們未來的一切都在祂裡面，因祂而定了，在祂以外，就沒有任何盼望，福分。
我們既然因信與主合而為一，同死同復活了，就應當真的向世界，肉體，舊人以及以往的一切死。若真的與祂一同復活，就當求上面的事，思念上面的事，不再思念地上的事。因為我們已經和祂同死脫離了地，與祂同復活升天，已經是屬天的人了，我們是活在神面前，時時與基督聯在一起，好像是已經來到天上的耶路撒冷，那裡有千萬的天使，有眾聖者，眾義人聚在那裡（來12：22-24）；雖然身體尚在世上，等候被提改變（腓3：20，21）。
所以屬地的事要完全割斷（西3：5），不再以地上的事為念（腓3：19），不屬世界也不愛世界（約15：19，約壹2：15），所有的盼望、追求、思想，都應在天上。
七月九日 累住了心
「恐怕因貪食醉酒 並今生的思慮累住你們的心，……網羅忽然臨到……」（路21：34）
基督徒應當覺悟，世上不是他們安居的所在和長久的家。因為世上的罪惡，快要臨到盡頭，想在世上得什麼，是妄想，就是得到也毫無價值，不但轉眼要過去，而且將來還要因它受到損失。因為沒有專心地追求神國的事，也沒有完全為主而活，不遵行神的旨意就是極大的錯誤。人追求什麼，就得什麼，不會追求地，反而得到天，追求今生的事，反而得到永世的事。
所以問題是我們的心究竟在那裡，每天所注重的，思慮的是什麼事。如果所追求，注重思慮的和世人一樣，也要和世人有同樣的遭遇，這就是主在這裡所特別提出警告的。因為有災難和痛苦要臨到世上一切的人。信徒應否和世人一樣，不能避免呢？這裡提到貪食，醉酒 並今生的思慮，占住了人的心。雖然飲食是人所需要的，但不能貪求，縱欲。雖然有些事情是重要的，卻不能被它們控制，以至心不得釋放，這樣災難忽然來到就無法逃脫了。
所以不要隨從肉體，貪愛世界，被今世的事物所累住，每天都追求那些與靈性無關的事，乃是應該時時儆醒，常常祈求，才能逃避一切要來的事，得以站在主面前。將今生肉體，屬世的一切，得失、榮辱、禍福都置之度外，求將來在主那裡有所得著就夠了。
七月十日 隨靈而行
「他們俱各直往前行，靈往那裡去，他們就往那裡去。」（結1：12）
在神面前的四活物，是根據靈的運動而運動的，靈往那裡去，活物就往那裡去。舊約的先知和新約的使徒也都是如此，完全受聖靈的引導和管理（結1：3；3：14，22；徒8：29；10：19；16：6，7）。他們不能決定自己的工作和道路，就是為神作工，也必須按神的旨意，隨聖靈的引導而行。
我們頂容易陷入一種計劃、規定、方法、步驟、形式裡面，喜歡有一個目標，然後按步就班地作，自己可以掌握，進行。這樣，實際上是包工，計件的辦法，這不是作神的僕人，僕人只是隨時受主人的差派，指示，讓祂隨意改變，而不是將一個工作包給人去作，隨他怎樣作，到時交貨就是了。
神知道我們的愚昧，有肉體的攙雜，受外界的影響。脫離神而獨立是不行的，因為不是倚靠勢力和才能，乃是倚靠神的靈方能成事（亞4：6），只有不斷地隨從聖靈才能與神保持不斷的交通，親密的關係，得到新鮮的恩典和供應。
不但在工作上，就是在我們的日常生活上，屬靈的追求上，都得隨從聖靈而行（羅8：4，14；加5：25），不是自己規定日程表，而是將自己完全交在主的手中，隨祂帶領。
七月十一目 赤身歸回
「我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」（伯1：21）
約伯本是個大財主，家業豐富，兒女眾多，名高位重，樣樣齊備。然而有一天，那一切一下子都失去了，只剩下光禿一個人，好像一陣風吹過，草枯葉落，一掃而光，什麼也抓不住了。這是一場夢嗎？卻是實在的事，曾經有過那一切東西，現在都不存在了。除了在腦海裡留下一些的記憶之外，什麼都過去了，親人嗎？房屋嗎？牛羊嗎？名譽嗎？地位嗎？……統統過去了，只剩下一口氣，總算是還活著而已。
世界究竟是什麼，人生究竟是怎麼一回事,只有臨死時才如大夢初覺，可是約伯在活著的時候已經覺悟了。雖然祂本來是知道的，但直到親自遭遇，才體會到，真的認識。人生不過是在兩個赤身中間穿過幾件衣服，世界不過在得失之間不斷地變換著。在日光之下的確盡屬虛空，都是捕風捉影，眼看看不飽，耳聽聽不足，手抓抓不住，心想想不夠。原來，人與世上的一切事物，沒有什麼直接的關係。
還是及早醒悟吧！像約伯一樣，認識到在那一切的背後是神，賞賜與收取的皆是神，快樂與痛苦也在乎神，禍患與幸福都出於神，在神以外不能強求，求無所得，只有服在神大能的手下，祂賜什麼是什麼，給多少就多少，不給，神拿去，也應當稱頌神。神自己井沒有改變，安定在神身上，就超過那一切的得失，苦樂了。
七月十二日 受苦心志
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的就已經與罪斷絕了……只從神的旨意……」（彼前4：1，2）
追求快樂是許多人生活的目的，所有的人都願意享樂而不願受苦，只有基督到世上來卻是為受苦來的。因為非受苦不能救人（彼前3：18）。世人就是為尋求自己的快樂，而不顧一切地犯罪，得罪神，傷害人，為著自己快樂。都變成極其自私的人，喪失了一切道德、真理、仁愛、和平。今天在許多的享樂中都是帶著罪惡的，可以說都是罪中之樂（來11：25）。
基督徒已經蒙主的救贖，脫離了罪，就不應再去享受罪中之樂。其實那種肉體情欲之樂，正是心靈的痛苦。那種暫時之樂，正是永遠的損失，所以聖經從沒有叫信徒去在世上尋求快樂，乃是教訓我們應當在主裡面喜樂（腓4：4），這喜樂不是從外面來的。信徒只想追求快樂，不是正當的目的，因為那仍然以己為中心，不是以神旨意為前題。凡想要為自己求得快樂，都容易陷入罪惡之中，只有以受苦為兵器，不怕受苦，願意為主受苦，認為在今生這個罪惡的世界上受苦是當然的，才能勝過許多的試探，引誘。想求樂而怕受苦，就要失去兵器，作情欲的俘虜了，我們只當按神的旨意，度在世餘下的光陰。
七月十三日 信必看見
「耶穌說，我不是對你說過麼，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」（約11：40）
不遇見困難，艱險，不容易看見神的榮耀，而在艱難困苦之中，若沒有信心也不能看見神的榮耀。許多信徒沒有遇見什麼特別的難處，平平淡淡地度過，似乎很幸運，很通順，卻沒有學到什麼功課，沒有屬靈的長進，沒有更多地認識神。今生似乎有所得著，但將來卻有所損失，也有不少信徒遭遇各種困苦、試煉、艱難，感到很痛苦、憂愁、煩惱，他們也可能有禱告，祈求。由於沒有很快地得到預期的結果，因而灰心，失望。甚至跌倒了，他們肉體受了苦，而靈性上也沒有得到什麼好處。
可是另有些人遇見苦難、試煉、危險，自己無法解決，擺脫，他們有信心倚靠神，禱告求神的拯救和幫助。雖然也可能經過相當長的時候，一直在忍耐，等候，繼續禱告，按人看幾乎是不可能成就了。但他們不灰心，不喪膽，相信神是全能的，神的應許是靠得住的，神必定要應允所求的。到了時候必成就，結果呢，就真個看見了神的榮耀，甚至超過所想所求的。
神不受時間和條件的限制，在神沒有難成的事（創18：14）。在人所不能的，在神凡事都能（太19：26）。這問題是在人的信心方面，人若不信就不能看見主所行的異能（太13：58；可6：5，6）。若有信心，禱告必蒙答應，在信的人凡事都能（可9：23；11：24）。信心越大，看見神的榮耀也越多，信心尊重神，神也尊重人的信心。
七月十四日 等候得力
「疲乏的祂賜能力，軟弱的祂加力量……但那等候耶和華的，必從新得力。」（賽40：29，31）
許多信徒可能都有這種經歷，到了一個時候，感到身體心靈疲乏軟弱，無力奔走前面的路程，似乎只能坐下來休息，躺下來睡覺，甚至到一個疲倦灰心，沒有力量活下去的地步（王上19：4）。這是一種很大的試煉，失去追求的心，沒有奔走的力，對什麼都沒有興趣，好像整個人從裡到外都塌下去一樣，連讀經禱告也無心無力，什麼工也不願意作，又安靜不下來，這實在是非常痛苦的經歷。
然而這可能是實有的經歷，的確少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒，靠自己的力量，總有一天會到盡頭。神會叫我們看見，自己裡頭枯竭，不能憑自己站住，奔走，一切都需神的恩典，都在乎神的幫助，沒有神什麼也辦不到，不倚靠神，什麼也不能作成。
在這樣的時候，只有一條出路，就是仰望、祈求、等候神。特別是需要等候，將自己的努力放下來，自己的焦躁冷靜下來，自己的主意不加理睬，等候神的恩典賜下。讓祂的旨意成就，相信祂不會丟棄我們，學習服在祂大能的手下。
七月十五日 生命之道
「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。」（約壹1：1）
生命好像是不可捉摸的，道也似乎是不具體的，然而在這裡使徒約翰卻說，那原有的生命之道，是他們所聽見、看見、摸過的。這雖然當指那位太初所有的道卻成了肉身，就是耶穌基督（約1：1，14），被當時的門徒所親自看見和聽見，甚至親手摸過。然而，這 並不是單指耶穌基督身體的外形，而是特別指祂那裡面的生命說的（約壹1：2），使徒們就是傳這生命之道。
這生命之道對有些信徒來說，仍是不夠具體的，沒有親自聽見、看見、摸過的經歷。所以對於主耶穌基督和祂的生命及道理都是模糊的，不夠實際，沒有能力；這生命在他們身上沒有很大的反應和功效。結果不但不能將生命之道表明出來，傳給別人（腓2：16），連自己也不過如同在主面前吃過喝過，僅僅知道或聽見主的教訓而已，都是在門外的人（路13：24一28），與神國無分，那太可憐了。
最重要的原因是聽見主的道而未去行（太7：26），不行道就如對鏡子觀看，走後隨即忘了自己的相貌（雅1：23，24）。凡未切實去行的道，都沒有功效，沒有扎根，沒有經歷，也不會有真的認識。所以對那些道仍然是陌生的，摸不著生命。我們必須將生命之道實行出來，才能成為生命和經歷，才不至於如水流去，實行多少，才真正認識多少，也就是我們得的有多少。
七月十六日 信愛與望
「就當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔。」（帖前5：8）
聖經將主再來以及信徒被提， 並有關的結局看得非常認真，是以此來衡量整個人生的成敗。所以不要將它看得很輕，以為是遙遠，無關緊要的事，在這一段裡提到不知災禍何時來到，必須儆醒遵守，不能醉酒睡覺，好像在黑夜幽暗之中一樣。醉生夢死，成為情欲的奴僕，作撒但的俘虜。那樣當主來時，就不能與眾聖徒一同在光明中與主相見，得到賞賜。
為此必須時時謹守，以免有失落的可能。神已經賜給我們三樣寶物和軍裝，可以抵御仇敵的一切攻擊，那就是信，愛和盼望，將信和愛當作護心鏡遮胸。這是保守我們心懷意念的最好保障。什麼時候失去信心和愛心，就受撒但致命的打擊，甚至僕倒不能起來。但若持守信和愛，就能抵擋魔鬼的一切迷惑，詭計，所發的各種火箭（彼前5：9；弗6：16）。信心能勝過世界（約壹5：4），愛心能勝過一切的罪惡（羅13：8-10）。再用救恩的盼望當作頭盔，來保護思想，思念上面的事（西3：1，2），而拒絕一切與屬天盼望不合的思想，意念。
如果常存信，望，愛（林前13：13），那麼在屬靈的路上就不至跌倒，且有長進可以歡然見王。
七月十七日 作主見證
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……直到地極作我的見證。」（徒1：8）
當主升天時給使徒們一個極重要，也可以說是唯一的使命，就是叫他們到普天下去為祂作見證，使徒們過去了，這個使命卻要繼續交付下去。由以後一代一代的信徒接續去完成，今天我們就有這個責任，為主作見證，使千萬的人認識祂、相信祂、歸屬祂、愛祂；這必須有聖靈的能力。
作見證和一般的傳道不一樣，不一定每一個信徒都會講道，但都能作見證，另一方面，也有人會講道，卻不一定能作見證。見證必須是自己所見過的，經歷的，說出來才有真實性，才有能力。而講道，「道」仍是耶穌，否則可能是抽象的理論或概念，而不夠具體，如不切實際，不容易令人領受，這就顯出作見證優越的一方面。
有的信徒毫無見證，從生活，行為上來說，不能算是基督徒，是屬主的人。因他們不恨惡罪，沒有屬天盼望，他們外面既不聖潔，無敬虔的品行，內心也沒有屬靈的平安喜樂，和不信的人沒有分別。這樣就不能作主的見證人，在他們身上沒有屬靈的經歷，沒有主恩典的同在，沒有神榮耀的彰顯，沒有聖靈運行的結果。這樣，就沒有什麼可以為主述說的。有人卻不然，實在是主的見證人，有許多真實的事，可以為主作見證，不但過去清楚蒙恩得救，以後也一直有主新的恩典。甚至有神跡奇事隨著他們。主聽他們的禱告，救他們脫離患難，造就他們明白真理，來證明主的真實，神的可靠。