十二月十日（週二）洗禮的意義──在死與復活的形狀上與主聯合

讀經三遍：羅馬書六5-11
5. 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
6. 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
7. 因為已死的人是脫離了罪。
8. 我們若是與基督同死，就信必與他同活。
9. 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。
10. 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。
11. 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。

聽主聲音：
5. 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
A. 既然信徒藉著洗禮與主耶穌認同，從而進入與主聯合的屬靈實際裡。
B. 「形狀」原文是「模式」，這是指主耶穌的死與復活都為信徒提供了一個模式，讓信徒能去活出來。
C. 整個洗禮包含了「與主耶穌死的聯合」，也包含了「與主耶穌的復活的聯合」。
D. 「在他死的形狀上與他聯合」：意思是要照著主耶穌向罪死、自我犧牲的榜樣而活。
E. 「在他復活的形狀上與他聯合」：意思是要照著主耶穌倚靠聖靈而活出復活生命的榜樣而活。
6. 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
A. 「因為知道我們的舊人和他同釘十字架。」
（1） 「知道」不只是理性的認識，而是在聖靈的啟示之下相信而且認同的意思。
（2） 「我們的」：保羅和收信人，也可說是所有的基督徒。
（3） 「舊人」：是指我們未信主之前，我們活在被罪惡捆綁的生活裡。
（4） 「舊人和他同釘十字架」：這是寓意的方式，有二個意思：
一、 舊生命已經被釘死，不能再活躍。
二、 主耶穌是為人的罪被釘在十字架上，因此，這裡也有把我們所有的罪都交給主耶穌，讓祂替我們處理所有的罪，罪因此就不能再在我們的生命中掌權。
B. 「使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕」
（1） 「使罪身滅絕」
一、 「罪身」：是指人的肉身被罪惡所控制，成為罪的工具。
二、 「滅絕」：是指把罪身裡那罪惡的力量解除其能力，使我們不再作它的奴隸。
三、 所有被釘在十字架的人，他們的身體最後都滅絕了。同樣，一個受洗而與基督同死的人，他的肉身也同樣滅絕了。
（2） 「叫我們不再作罪的奴僕」：一個受洗的基督徒，與基督同釘同死同埋了，他的罪身已經滅絕了。所以他也不必再向罪惡屈服，不必再服侍罪。
7. 因為已死的人是脫離了罪。
A. 保羅現在要闡釋「死」的意義。
B. 「脫離」原文是「稱義」，是完成式，視為已在這種屬靈的光景中。
C. 「已死的人是脫離了罪」：此句可譯為「已死的人從罪裡得稱為義」。
D. 「已死的人從罪裡得稱為義」：本句的意義是藉著洗禮與基督同死的信徒，因著被稱為義，他們就從罪裡得到自由。
E. 保羅在接下來經文提出「已死的人從罪裡得稱為義」的理由。
8. 我們若是與基督同死，就信必與他同活。
A. 「我們若是與基督同死」信徒藉著洗禮與基督的死聯合（聯合即認同）。
B. 「信」是相信之意。
C. 「就信必與他同活」受洗的人既然藉著信心與基督的死聯合，他就因信而被稱義，當然也必然會以信心與復活的基督聯合，因而活出一個嶄新的生命。
9. 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。
A. 「知道」一詞是為前一句「就信必與他同活」提出理由，也表示受洗的信徒心中確信不移的信念是什麼。
B. 「基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。」耶穌基督的復活和祂在世時使許多人從死裡復活是不同的。如拉撒路等人雖然曾經從死裡復活，然而他們的身體後來都必再死。但耶穌從死裡復活之後，祂那復活後的身體是一榮耀的身體，就不會再經歷死亡。因此，死亡「也不再作祂的主了。」
C. 「死也不再作他的主了」：保羅在此將死亡和罪一樣都人格化了。牠們好像是一位大有權力的主人，奴隸著所有的人。當耶穌從死裡復活，證明了祂完全得勝罪惡和死亡的權勢。祂是得勝罪和死的主。
D. 信徒若「知道」耶穌已得勝了罪惡與死亡，他就「知道」必與他同活。
10. 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。
A. 保羅繼續闡明基督「死」的意義。
B. 「他死是向罪死了」：這裡說明基督為什麼要死，「死」是指祂被釘在十字架上。祂被釘在十字架上不是為了自己的罪，因祂沒有罪。所以祂被釘在十字架上受死是為著眾人的罪。
C. 「只有一次」基督被釘十字架替人贖罪只需一次，因為祂是神的兒子，祂一次的犧牲就能拯救所有的人。若祂只是人，祂就必須多次替人贖罪。
D. 「他活是向神活著」：基督復活之後，祂得著榮耀的身體並且被接升天，恢復祂神兒子的榮耀身份，回到榮耀的父神面前。
E. 「向神活著」是指基督活在父神的榮耀裡。
11. 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。
A. 「這樣」：原文是「同樣地」，保羅舉基督的死與復活為榜樣，勸勉信徒要效法基督的死與復活。
B. 「看」：原文是「算為」或「認為」，是命令句。
C. 「你們向罪也當看自己是死的」：信徒（你們）既然受洗與基督的死聯合，所以向罪應當把自己算為是死的。當罪的勢力要操控信徒的生命時，信徒便要把自己算為死人一般，不為罪所引誘和驅動。
D. 「在基督耶穌裡」洗禮也包含與基督的復活聯合，所以受洗後的人是「在基督耶穌裡」，也就是活在基督的影響之下，或者說靠著基督的能力而活。
E. 「向神…….卻當看自己是活的」：信徒在與神的關係上，應該像基督一樣，活出一個全新的生命，神兒女的生命。

背誦金句：羅馬書六11
「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。

禱告指引：
1. 求主我信心能看見洗禮已使我與基督的死與復活形狀上聯合了。
2. 為主耶穌為我們這些罪人的罪而死在十字架上來感謝祂。
3. 讚美主耶穌是一位從死裡復活，得著榮耀的身體，戰勝了罪惡和死亡的權勢的勝利君王。
4. 感謝主耶穌，藉著洗禮使我與祂聯合，使我能向罪看自己是死的；向神在基督耶穌裡，看自己是活的。
5. 感謝神！因著我與基督同死，當罪惡的勢力要來試誘我和影響我時，我有信心能把自己算為是一個死人，使我不再受罪的影響。
6. 為我能時時倚靠神的能力，活出主耶穌復活的生命感謝主。