上帝所賜福的禁食【賽58:1~14】

和平教會家人平安！

【以賽亞書58章1~14節】

※金句：那時，你求告，耶和華必應允，你呼求，祂必說：「我在這裡。」你若從你中間除掉中重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事....，你的光必在黑暗中發現....。（以賽亞書58章9-10

先知責備上帝的百姓徒有宗教活動，沒有宗教實質：善良、公義、慈悲憐憫的行為，只是遵守宗教禮儀，有口無心。上帝所設立的宗教禮儀，上帝的百姓如何得著上帝的賜福，而避免律法主義，自以為義與迷信呢？

一、悔改的禁食（1~12）
不進前敬虔的禁食者表面上可望上帝的道路，他們會問上帝說：「祢為何看不見呢....？祢為何不理會呢？」其實他們認為既然我已經禁食，那麼上帝就應該賜福我。我以禁食沾沾自喜，知道不少人不夠格，這些想法實在很可悲。因此，不當的禁食充滿著偽善，大家雖持守禁食，回到家卻互相吵架，卻繼續剝奪他們的工人，表面上看來似乎極其敬虔，卻有錯誤的心態。因此，討上帝喜悅的禁食，其特徵是真心悔改，努力「鬆開兇惡的繩，解下軛上的索」，以及「使被欺壓的得自由，折斷一切的軛」。這不僅是離棄自我放縱，而且要人體恤上帝的胸懷，對社會有反應與責任，實踐「愛鄰舍如自己」的律法總綱。所以人當藉著禁食，掛念那些沒有食物吃的人，延伸到無家可歸者，留心周圍的人肉體的需要。特別是自己的骨肉家人，要彼此坦誠相待，放棄「惡言」，如此耶和華就垂聽他們同心合一的禱告。此外，先知也繼續呼籲上帝的兒女要在別人的需要上看到自己的責任，讓自己成為別人靈魂困境的隱藏處，「使困苦人得滿足」。這就是上帝的賜福的禁食，上帝的應許也會接踵而來。

二、最大的保證（13~14）
人若以耶和華為中心求告上帝，祂就同在；以上帝為中心來守安息日，並不是重擔而是喜樂。凡在安息日約束自己腳步的人，耶和華就引導他的腳步，使之「步步高升」，並承受主所賜的應許。第14節就是遵守第13節者所得著的應許：「稱安息日為可喜樂的，你就以耶和華為樂 。」最後， 先知用「這是耶和華親口說的」，來背書保證。

《默想》在安息的主日我有什麼需要約束自己腳步的地方？在別人什麼需要上，我看到自己的責任？

《祈禱》親愛的天父，我感謝祢，求祢使我學會討祢喜悦的禁食，求祢除去我心中的律法主義，自義與迷信的網羅，使我能真心侮改，離棄自我的放縱，積極與貧窮困苦的人分享，放棄惡言，做討祢喜悦的事，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。