十二月六日（週五）神的愛最後的證明

讀經三遍：羅馬書五6-11
6. 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
7. 為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。
8. 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
9. 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。
10. 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
11. 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。

聽主聲音：
6. 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
A. 保羅在第5節提到神藉著聖靈把祂的愛豐厚地賜給我們，因此，這裡開始進一歩地闡釋神的愛的特質。
B. 「因我們還軟弱的時候」這是指過去我們還在罪中生活時，道德上淪喪到極可憐的光景。
C. 「基督就按所定的日期為罪人死。」這是指二千年前，基督按神計畫的日子，降世為人，來到世人中間為世人的罪死在十字架上。
D. 「為罪人死」這是指基督的死是一種代替的死。
7. 為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。
A. 「為義人死，是少有的。」義人是嚴守律法的人。要叫一個人為義人死是很不容易的事。
B. 「為仁人死、或者有敢做的。」仁人是指好人和善人。他們在精神上和性情上都超過律法的要求。也可以指當時社會中的施恩主。這可能是指要說服一個人為那些值得人為他們死的人死，這實在難能可貴。
8. 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
A. 句前有一「然而」，它帶出了一個無可比擬的事實。
B. 罪人就是與神為敵的人。
C. 「（然而）惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」耶穌基督的奇妙在於當我們還是罪人還在與神為敵的時候，祂竟然在那時就為我們死，沒有比這更大的愛了。
D. 「神的愛就在此向我們顯明了。」基督為我們這樣的罪人死，這是何等不可思議的事，唯一的解釋就是這是出於神的愛。
E. 「向我們顯明了」這是指出神的愛使祂採取了主動，使人有機會能被祂稱為義，與祂和好。
9. 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。
A. 「現在我們既靠著他的血稱義」信徒現在已經成為一群因著基督的血（就是祂的死）而稱義的人。
B. 「就更要藉著他免去神的忿怒」「更要藉著」這個詞是指前一句「靠著他的血稱義」只是一件程度小的事，接下來這件事在程度上是更大的。換句話說：靠耶穌的血稱義是件小事，而免去神的忿怒則是一件大事。
C. 稱義只是解決了人的罪的問題，而免去神的忿怒賜解決了人與神之間關係的問題。神因人犯罪而發怒，使神與人關係破裂，這關係需要被修好。
10. 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
A. 本句同樣使用比較的方式，用「更要」來比較前後二件事。
B. 「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好」這是一件比較小的事，就是當我們還是罪人還在與神為敵，作神的仇敵時，神就藉著祂兒子耶穌基督替我們死，使我們得與神和好。
C. 既已和好，就更要因他的生得救了。
甲、 「得救」是未來時態。這是指主再來時，信徒將要全人得到救贖，也就是完全成聖，是身體和靈魂的成聖。
乙、 「就更要」「得救」這件事是比「與神和好」更大的事。
丙、 「因祂的生得救」「祂的生」是指耶穌復活主的生命。在復活的主耶穌再來的時候，祂將要使我們因祂而完全成聖（得救）。
11. 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。
A. 「不但如此」是用來補充前一節「因祂的生得救」，使它更完滿。
B. 「以神為樂」原文是「以神誇口」是以神為榮的意思。
C. 「我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂」信徒在將來因著復活主而得以完全得救，這件事是非常的美好，但這卻是未來才會發生的事。比得救更美好的事是今天信徒既然已藉著主耶穌與神和好，如今就更要因為這份與神和好的關係，而在現今的生活中天天滿有信心地以神為榮。

背誦金句：羅馬書五11
「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」

禱告指引：
1. 感謝耶穌在我們還是罪人時，就為我們這些罪人死，這是不可思議的愛。
2. 感謝耶穌讓我們因著祂的血稱義，並且免去了神的忿怒。
3. 感謝復活的主耶穌基督，在主再來的日子，將要使我們的靈與魂與身子全然成聖。
4. 感謝主耶穌，使我藉著祂與神和好，與神有和好的關係，藉著這份與神修好的關係，讓我每天都能以神為榮。