十二月四日（週三）信就是相信上帝凡事都能

讀經三遍：羅馬書四18-25
18. 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。
19. 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
20. 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，
21. 且滿心相信神所應許的必能做成。
22. 所以，這就算為他的義。
23. 算為他義的這句話不是單為他寫的，
24. 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
25. 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。

聽主聲音：
18. 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。
A. 前面的經文保羅提到亞伯拉罕相信這位「叫死人復活、使無變為有的神」，保羅這時就指出亞伯拉罕生平的一個例子來指出他相信上帝和相信上帝的話。就是他在一百歲時還沒有兒子的事。
B. 「他在無可指望的時候」「指望」就是「盼望」。這是指當神應許亞伯拉罕要使他和他的後裔成為叫萬國得福的人時，他已是一個一百歲的人，他早已過了生殖兒女的年齡，他的妻子撒拉早已失去生育的能力。從人的角度來看，那時的亞伯拉罕是一個無可指望的人。
C. 「因信仍有指望，就得以作多國的父。正如先前所說，你的後裔將要如此。」然而亞伯拉罕再一次相信神要照著祂所說的話做，再一次就是因為這樣的信，上帝就稱他為義。他因著相信，就仍然有盼望，後來的結果證明了，因著他的信，他就得以作多國的父。
19. 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
A. 本節就是用來形容18節亞伯拉罕「無可指望」的光景和那他在無可指望時的信心是怎樣的信心。
B. 那時「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕」
C. 雖然他光景是如此「無可指望」然而「他的信心還是不軟弱。」
D. 「他的信心還是不軟弱。」人的信心常常在遇到困難時受到考驗而減少，但亞伯拉罕的信心卻禁得起這樣的考驗。雖然他也曾聽了撒拉的建議而娶夏甲想為自己得著後裔，他也曾以為以實馬利是所應許的後裔，然而每當神糾正他時，他馬上就相信並順服。可見，他的信心是愈經試驗愈堅定。
20. 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，
A. 「並且仰望神的應許」這句應是指亞伯拉罕聽了神應許之後，就將神的應許存記在心，並等候神實現祂的應許。
B. 「總沒有因不信心裡起疑惑」身為亞伯拉罕的後裔，保羅衷心讚揚亞伯拉罕的信心。亞伯拉罕若沒有這樣的信心，就不會有以色列人，也不會有基督的福音。
C. 「反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神。」雖然亞伯拉罕對神的信心經歷了時間和許多的考驗，然而，當以撒出生時，證明了他的信心是堅固的。
D. 「將榮耀歸給神。」亞伯拉罕是在應許還沒有成就的時候，將榮耀歸給神。一般的世人，不肯把榮耀歸給神，然而，亞伯拉罕雖然還沒有看見應許實現，但他依然篤信不移，在試驗中，仍把榮耀歸給神，好像應許已經實現一樣。
E. 真正對神有信心的人，會相信萬事互相效力，叫愛神的人得益處，他們也會凡事謝恩。這就是把榮耀歸給神。
21. 且滿心相信神所應許的必能做成。
A. 「且滿心相信」這句話的意思是「完全被說服」，也就是被下一句有關於神的真理所說服。
B. 「且滿心相信神所應許的必能做成。」神曾在創十七1對亞伯拉罕說：「我是全能的神。」神也曾在十八14對亞伯拉罕說：「耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」亞伯拉罕完全被神的話所說服，這就是「滿心相信」的意思。
22. 「所以，這就算為他的義。」保羅再次引用創十五6的話作為結論：所以這就算為亞伯拉罕的義。
23. 「算為他義的這句話不是單為他寫的，」保羅相信創十五6這句話不是單單為亞伯拉罕寫的。
24. 「也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。」
A. 這句中的「我們」是指所有信主耶穌的人。「將來」有二個意思，一是指未世審判之時，二是指在亞伯拉罕被稱為義之後的時間。
B. 「也是為我們將來得算為義之人寫的」保羅說：「這就算為他的義」這句話也是為所有在亞伯拉罕之後效法他的信心而在未日神審判時因信而被神算為義的人寫的。
C. 「就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。」在未日審判時，誰能在神面前因信稱義？就是「我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。」
25. 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
A. 本句是要解釋「將來得算為義之人」他們既然是因信稱義，他們所信的是甚麼？
B. 保羅在此引用了初代教會的「信經」來解釋因信稱義的人所信的是什麼。
C. 「耶穌被交給人，是為我們的過犯。」
甲、 「耶穌被交給人」是指祂被猶大出賣，並且在神的安排之下，祂被交給外邦人治死。
乙、 「是為我們的過犯」這是指基督的死成為贖罪祭，代替一切信主之人所犯的罪而承受死亡的刑罰。
丙、 這句信經應是以以賽亞書五十三6-12為背景。
D. 「復活，是為叫我們稱義。」本句有二種解釋：
甲、 「復活，是為叫我們稱義」和「耶穌被交給人，是為我們的過犯」二句是平行的句子。都是泛指主耶穌所成就的救贖大功。那些「將來得算為義之人」所信的就是耶穌所成就的救贖大功。
乙、 「復活，是為叫我們稱義。」耶穌的復活證明了祂是大有能力神的兒子，也證明了祂是沒有罪而替人贖罪的，罪人因著相信耶穌基督就能被稱為義。
E. 亞伯拉罕信神，使他得以被神稱義。同樣，神也要稱那些效法他信心的人為義。就是那些知道自己因著罪無法來到神面前的人，卻因著相信耶穌基督的福音，而得蒙赦罪，並且得以與神建立關係的人。

背誦金句：羅馬書四18
「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。」

禱告指引：
1. 信心就是相信上帝凡事都能，求主將這種對神的信心賜給我。
2. 亞伯拉罕的信心是經過試驗的信心，他在受試驗的時候，不斷堅持信心，求神在我面對試驗的時候幫助我也有堅定的信心。
3. 亞伯拉罕滿心相信神，他被「神是全能的神」和「神凡事都能」的屬性所說服，因此滿心相信。求主藉著你全能的屬性來說服我，使我一生都滿心相信神。
4. 感謝耶穌，因你被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。