十一月廿九日（週五）與上帝和好的唯一方法

讀經三遍：羅馬書三19-26
19. 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
20. 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
21. 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
22. 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
23. 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
24. 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
25. 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
26. 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

聽主聲音：
19. 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
A. 現在保羅在談論完人類受罪惡的影響之後，他將再把討論主題帶回到「律法」這題目。要為討論律法畫上句點。好在律法之外引出神拯救之道。
B. 「我們曉得」透過以上的討論，現在大家都該有共同結論。
C. 「律法上的話都是對律法以下之人說的」律法應該是指以下曾討論過的猶太人明文律法（摩西律法）和刻在外邦人內心的律法（良知）。
D. 「好塞住各人的口。」在神的起訴和審判之下，人都無法為自己的罪行辯解，因為罪證確鑿。
E. 「叫普世的人都伏在神審判之下。」全人類都得罪了神，無法藉著善行而逃避神的審判，接下來只能等候神的宣判了。
20. 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
A. 「所以」應譯為「因為」。「血氣」是「肉身」之意。「凡有血氣的」是指全人類。「行律法」是指對律法的遵行，也就是恪守摩西的誡命。
B. 「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義。」保羅已經用了大量舊約的經文證明世上沒有義人，沒有人能藉著行律法而在神面前稱義。
C. 「因為律法本是叫人知罪。」律法猶如一面鏡子能反射出照鏡者的邪惡，令他無所遁形。有關律法叫人知罪這點，保羅會在七章詳細討論。
21. 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
A. 本段是本書的焦點所在，也是保羅在解釋為何福音是神的大能。
B. 從本節開始，保羅都以「信」來代替之前的「律法」。
C. 本節之前保羅一直提到「全人類的罪」，從本節之後，保羅開始談論「神的義」。
D. 「但如今」這是指神帶來了一個新時代，也就是新約時代。
E. 「神的義」是指神藉著耶穌基督，實現救贖世人的行動。本段中神的義包含二個部份：
甲、 神拯救罪人的義。21-25節
乙、 神審判人的義。25-26節
F. 「在律法以外已經顯明出來」由於行律法這條路是一條絕路。因此，神的拯救必然是在律法之外顯明出來。
G. 「有律法和先知為證」有關神的義，也就是神要拯救祂的子民，與祂建立合宜的關係，這樣的事，早已在舊約的律法和先知中有論及了。甚至古聖先賢早已經有所體會了，亞伯拉罕就是一例。
22. 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
A. 「因信耶穌基督加給一切相信的人」保羅是主耶穌的使徒，特傳神的福音，他在此宣告神的義將加給那些相信耶穌基督的人。
B. 「一切相信的人」包含猶太人和外邦人。
23. 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
A. 「因為」保羅接下來要解釋為什麼神的義為什麼要加給一切相信耶穌基督的人。
B. 「世人都犯了罪」從二1至三19保羅早已論到所有的人，包含道德主義人士全都犯了罪。
C. 「虧缺了神的榮耀」本句有三個可能的解釋：
甲、 犯罪的人所虧缺的就是不能榮耀神。
乙、 作為擁有神形像的人，本來就應該反映神的榮耀才是，但如今因著犯了罪，以致未能達到神的標準。
丙、 可譯作「虧缺了從神而來的榮耀」。虧缺的不是神的榮耀，而是神所給予人的，屬於人本身榮耀。
24. 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
A. 保羅接著要藉著三個比喻來描述上帝要如何解救全世界所有犯罪的人。
B. 「如今卻」原文並沒有這三個字。
C. 「蒙神的恩典」「恩典」是指神所採取的愛心的行動。誰蒙神的恩典？是前一節中所說的都犯了罪的「世人」，就是全世界所有的人。
D. 「因基督耶穌的救贖」「救贖」這字是「因償付贖金而得釋放」的意思。指當時外邦世界裡，身為奴隸或罪犯，如要得著自由，必須付一筆贖金，就得以贖身成為自由的人。
E. 「因基督耶穌的救贖」主耶穌曾自己宣稱祂自己將要捨命成為多人的贖價。
F. 「就白白的稱義。」「白白的」也就是指不必親自付出贖價。「稱義」是法律上的比喻，指有罪的人被法官宣告為無罪的人。
25. 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
A. 本節是要說明到底耶穌基督做了什麼事情來拯救世人，使世人得著救贖。
B. 「神設立耶穌作挽回祭」救恩是出於神的計畫。
C. 「挽回祭」是指世人都犯了罪，觸怒神的忿怒。然而耶穌替我們贖罪，人的罪被除去，神的震怒得到緩解，人與神和好。所以，耶穌的犧牲挽回了神的忿怒，因此稱為挽回祭。
D. 「是憑著耶穌的血」是指耶穌流血捨命成為贖罪祭，替我們贖罪，是我們得救贖的基礎。
E. 「藉著人的信」是指人信心的對象是「神設立耶穌作挽回祭」的舉動。
F. 「要顯明神的義」神的義就是藉著「神設立耶穌為挽回祭」這舉動而顯明出來。
G. 「因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪」神的義是因著在神的恩典中，祂忍耐人先時所犯的罪，把祂對罪的懲罰延遲了，以寬容的心等候人悔改。
26. 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
A. 「好在今時」今時是指從主耶穌完成救贖工作後，直到祂再來的這段時間。
B. 「顯明他的義」從主耶穌完成救贖工作後，直到祂再來的這段時間，神的義藉著福音的傳講是完完全全地向世人顯明出來。
C. 「使人知道他自己為義」神設立耶穌為挽回祭，是要叫人知道神是公義的。
D. 「也稱信耶穌的人為義。」神設立耶穌為挽回祭，也是要稱信耶穌的人為義。
E. 神的義在這未世已經顯明出來，其重心是福音中的耶穌基督。因著祂的救贖，除去人的罪，使人從罪中釋放出來，滿足了神的公義要求，使人與神進入和好的關係裡。

背誦金句：羅馬書三25
「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。」

禱告指引：
1. 我們都在罪惡之下，沒有辦法靠著完全遵守律法在神面前稱義。為神在律法之外為我預備救恩來感謝祂。
2. 感謝神賜下律法使我們能知罪，使我們在知罪之後，能祈求神的饒恕與赦免。
3. 感謝耶穌願捨命作為我的贖價，使我們從罪惡中被救贖出來。
4. 感謝耶穌成為挽回祭，消除了神對我的罪的忿怒，使我與神和好。
5. 感謝神！使我因著耶穌的救贖而白白地稱義。
6. 感謝神！過去用忍耐的心寬容我先時所犯的罪，等候我悔改，使我因著耶穌而得救。