主日
講題：恆切的禱告（詩篇七十：1～5，使徒行傳三：1～10）
陽台上的花卉
本教會辦公大樓的二、三、四樓，面西都設計有放置花草的陽台，廿三年前來本會的時候，它們存留的只是一些枯乾或零落耐乾的植物類，那時從陽台的外觀可看出，當時設置的美意；詳細一看，就發現至少有好幾年，已不再有茂盛的花草。這幾年來，呂牧師帶領年青人一齊用心重新栽植花草，在每年春天會開很多的花，特別是花期長的九重葛；今年春天它們長的更多更美了，佈滿了二、三、四樓的陽台；從這些花草，我學到許多基本的知識，這些花草需要不間斷的有足夠「水份的供應」「土壤的供應」「肥料的供應」，更特別的是，當他們正開花時，它們更需要有充足的水，才不會掉落花朵或樹枝枯乾。同樣的，今日基督門徒的靈命，要有活力與生命力，就要如同保羅所說的：「盼望要喜樂」、「患難要忍耐」、「禱告要常常」；這也是今天我要與大家分享其中之一的「恆切的禱告」。
申初禱告的時候
「申初」也就是下午三點鐘的時候，彼得、約翰兩位門徒到聖殿去禱告，這是今天所看到故事的開頭描述，也就是猶太人信仰生活之一項；猶太人每天至少會有三次的禱告；我們當中或許也有人會說，我也每天三餐都禱告，三次禱告並不多啊！有人三餐加上早晚(即睡前、起床時)就有五次禱告啊！但猶太人的信仰生活的三次禱告，不是形式或例行的禱告，而是真正信仰生活上的禱告，其中當然也包含「親近上帝」、「遇見上帝」、「懇求上帝」或是「認罪禱告」、「尋求異象的禱告」；如果以詩篇的禱告類型，我們可以列出如：敬拜、讚美、悔罪、懇求、感恩、信靠、安慰……今天所讀的詩篇就是懇求上主幫助的禱告；詩篇也呈現禱告是信徒生活中的部份，它是隨著生命存在的，因此有人比喻「基督徒的禱告，就是基督徒的呼吸。」，既然是呼吸，你還會討論它是否重要？你會詢問呼吸對我們重不重要？當然不會。
回頭看看我們的信仰生活，我們有多少時間向上帝禱告？我們每一次的禱告會多久？最近我才親耳聽見，「五分鐘的禱告就很久啦！」可能是指一般禮拜中的禱告，但個人的禱告，許多人也覺得半小時就太多了，因此沒經驗的人很難想像，怎麼有人會用一、二小時或更多的時間禱告？當然我們和三位一體的上帝關係好時，或不止用悟性的禱告，也用靈的禱告時，我們就能可以有更多更久與上帝交通的時刻，不是嗎。「這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」(林前十四:15)
施以諾牧師曾從父親聽到自己小時候的故事，有天他在父親施達雄牧師的書房裡玩，當時爸爸正忙著預備他的講道篇，這位年幼的孩子自行玩了一陣後忽然叫著:「爸爸！爸爸！」，正忙著的施達雄牧師回了兒子「什麼事？」，兒子回爸爸：「爸爸！爸爸！」，爸爸又問了一次「什麼事？」，兒子回說：「沒事，就是喜歡叫爸爸！」，並不是兒子有什麼需求或要事，他們父子的關係更親近。
許多基督徒常會有一種現象，有需要時再禱告。對照猶太人每天三次的禱告，晚上、清早、下午，這讓他們在信仰生活，維持能更親近上帝、遇見上帝，且在世俗生活中分別為聖，猶太人每天三次的禱告，不是形式、例行，而是維持與上帝更親近關係的方式。你是否常在有意無意中呼叫「阿爸上帝」「救主聖子上帝」「聖靈上帝」？你並不是有事，而因你是祂的兒女。
舊約聖經中的猶太人但以理，雖然被擄在外邦國，但仍維持每天三次禱告的信仰生活方式，他排除各種艱難來進行，如聖經說：「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡(他樓上的窗戶開向耶路撒冷)，一日三次，雙膝跪在上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」(但六：10)，「他們對王說：『王啊！那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。』」(但六：13)，但以理每日三次禱告不但沒因環境變遷而停頓，甚至遭遇生命威脅的艱辛時，他仍然每天有至少三次的禱告，讓他屬靈生命更堅強與滿有能力且不懼怕。
如果每一個基督門徒，都能有每天固定的時間親近上帝，不但可以剛強壯膽，不容易軟弱，甚至可以戰勝撒但的挑戰；且能讓你經由禱告的生活，經歷上帝的成全與賜福。或許有人會說，我隨時隨地都在禱告，但也可能沒有在禱告。如果我們每天有固定時間禱告親近上帝，我們的思想與靈命將更健康正面，如同有健康的免疫細胞，可以抵擋與排除病毒一樣。國際間有人研究O型血型的人較不易感染肺炎病毒，但如果屬靈生命非常強健的基督門徒，將會更有能力抵抗屬靈病毒的入侵。
蘇格蘭長老教會有一個傳統，每年都有一次大型的講道聚會，其中那天有一位長輩的牧者，在前往聚會的途中，巧遇一位神學生，用餐時，神學生聽見這位老牧者禱告說：「上帝啊！我最近較重聽，我向祢祈求今天會找到一個靠近講台的座位；還有我最近鞋子破了，天氣又變冷，我希望祢賜給我一雙新鞋子；還有今天我需要有一個住的地方，求祢賜我一個免付費或是很便宜住宿的地方。」，神學生在身邊聽完這位老牧者的禱告，有一點不明白甚至有一點批評，這位牧者的禱告怎麼那麼膚淺，真是「成功神學」，只求看得的到需求？
那天一到達會場以後，前排的一位姐妹，將一個空位讓給這位老牧者，那原本是她為父親的預留座位，但父親已趕不及這場聚會；聚會進行禱告時，這位讓座的姐妹是站著禱告，老牧者是跪著禱告，姊妹看到老牧者腳上那雙破掉的鞋子，聚會完姐妹主動告訴牧者，自己的父親是一位製鞋師父，她希望送一雙鞋給老牧者，也順口問老牧者是否有住宿的地方，因她原本預定的一間房間客人取消，她願意免費提供給老牧師住宿。聽完這個故事，我們是否認為這種故事太「成功神學」或太「幼稚」，但我最大的感動是，老牧者一生為主服事，他真正明白耶穌說：「我實在告訴你們，凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。」(可十：15)，禱告的誠心與完全的交託，正如我們什麼話都可以向祂傾吐祈求，祂會依祂的旨意成全。我們也相信祂的應許：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」(可十一：24)，這是救主耶穌親自的應許嗎？為何我們要像那位有神學造就卻沒有單純的信心的神學生，質疑老牧者的禱告呢？看來重要的是禱告的誠心，而不是禱告的方式或用詞華麗與否，老牧者的禱告正是在聖靈裡的禱告：「親愛的弟兄姐妹啊！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。」(猶一：20)。
禱告的能力
一、有屬靈的看見(徒三：4)
彼得要那位乞錢的對方「看他們」，他要給他的，不是他所期待的而已，他們給這位有需要的人，是健康起來，不但身體得醫治，心也剛強，靈也因耶穌基督而得救，這不就是今日基督教會存在目的嗎？當然台灣是一個充滿諸宗教的大環境，如有沒有更特殊的能力，人們會進入嗎？雖然我們邀請那些有需要的人們進來，不會百分之百人人都能完整、被成全，如有人進來靈魂未得救就離開；有人靈魂得救，未被造就就離開；有人得救且被造就，經歷門徒訓練，也改變了他們的生命；我們絕不會因一、二位離開就說搶救靈魂的工作無效，這很正常；我們屬靈的眼光，看見我們努力搶救他們的靈魂，卻遭遇如同10個痲瘋病人得醫治故事，最後只留下一位，我們也要為只剩一位而讚美感恩，何況留下且被門訓，生命改變的人仍然是那麼多。
恆切的禱告，讓我們有屬靈的看見、屬靈的眼光。使徒說：「金銀我都沒有」、「只把我所有的給你」、「我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走。」，屬靈的看見，帶更大的賜福給人。也能活在盼望與信心之中。
二、傳福音有能力(徒三：6～7)
彼得、約翰二位門徒，照時間禱告，也就是在生活中，沒讓生活冷卻了禱告的生活。我們是否剛剛經過一個過年的長假，過年期間不知有多少人仍持守禱告的生活？或是過年休假了，靈性生活也如同放在冷凍庫，冷藏室成為冷冰冰的，我們還需要重新解凍。寒假中，有一群教會的年青人，仍在上午前來教會讀經靈修禱告，短短的寒假假期，他們讀完好幾卷聖經，如果如此進度向前，他們的靈性一定更加增長。同樣恆切的禱告，是不能休假的，一開始我們提到禱告如同呼吸，如果是呼吸，我們就更能明白，禱告是不能停的，英國文學、神學作家，也是納尼亞傳奇作者C.S魯益師曾經說：「只有服事不禱告的人，是驕傲者；只有禱告，不服是的人，是懶惰的人。」，我們也要如此呼籲說：「只有傳福音不禱告的人，無法戰勝魔鬼；只有禱告，沒有傳福音的人，是那不忠心的僕人。」
恆切的禱告生活，才能讓我們成為一個傳福音有能力的人；我們不希望一個基督門徒不傳福音，我們更不希望一個傳福音的基督徒不禱告；不禱告，不恆切禱告，我們就無法成為有能力傳福音的基督門徒。一個花時間禱告，恆切禱告的基督門徒，一定會發現自己的不能、不全、信心不足，也因此在恆切禱告中，更能堅定倚靠聖靈，詩篇的作者迫切禱告時，看出他也是一位恆切禱告的人：「上帝啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧退後。願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的，常說：當尊上帝為大！但我是困苦窮乏的；上帝啊，求你速速到我這裏來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！」(詩七十:1～5)
結語：
恆切的禱告，對基督門徒是一種挑戰，因為我們很容易受環境、生活、別人或身心靈的狀況而阻擋，但我們只求上主讓我們「要常常喜樂，不住的禱告。」(帖前五：16～17)，恆切的禱告，讓基督門徒更有屬靈的看見，也有傳福音的能力。我們需要更多恆切禱告的基督門徒。
|