主日
講題：長闊高深的感恩（詩篇一一六：12～13、17～19，羅馬書一：21～23）
長闊高深
今天是感恩節主日，我將以「長闊高深的感恩」與弟兄姐妹分享一個該有的感恩生活態度。
提到「長闊高深」的量化名詞，我們立刻聯想聖經新約以弗所書，對基督的愛之描述：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。」(弗三：18～19)。雖然有許多珍貴的事物，但我們無法以熟知的「度量衡」去換算價值，因那是無價的，但當我們使用「長闊高深」的描述愛和感恩時，那是指我們所感受與空間中最大的量化，基督的愛確實是無法完全測量量化，也就是我們領受的是，基督耶穌讓我們被不能測度的愛所充滿；問題是我們對祂的愛是如何回應？
超高齡化的台灣社會，最近流傳出門帶「三隻獅」的俗語：「看東看西、食東食西、買東買西！」，有人出門同樣帶有三隻獅：「嫌東嫌西、怨東怨西、罵東罵西。」，在感恩節主日的時，一起思想基督給予我們「長闊高深」無條件的愛與恩典，我們是不是應該：「住東住西、感東感西、獻東獻西。」，我們一起努力建立：「長闊高深」的感恩生活。
拿什麼報主恩？
小時候，我成長於農村，每年的感恩節，我會幫祖父母，把當年收成中最好的農產品，帶到教會，聚齊在台前桌上，獻為感恩之祭；我曾搬過很大的白葡萄，或是大地瓜，雖是很粗俗普通的奉獻，至今長輩們一份感恩的心，影響了我一生；我喜歡過感恩節，因為這日子，又提醒我，上帝給予我好多好多的恩典，就如聖經所說：「祂的恩典夠我用！」(林後十二：9)。
但我拿什麼報恩呢﹖我們一直支取上帝的恩典，卻如同耶穌醫治十個痲瘋病患中的那九位，卻忘了回到耶穌面前感恩？其中所剩的一位，回到耶穌前感恩時，又再一次蒙受恩典，耶穌說：「你的信救了你了。」(路十七：19b)，感恩的人，他將更加的蒙恩。如同這位沒遺忘感恩，回來的唯一一個人。
詩人說：「我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。」(詩一一六：13)，這篇詩篇是出自猶大王西希家感恩的詩，詩中描述他記念上帝的慈愛，但也回想起他生命經歷的痛與苦，期間卻蒙上帝的拯救，過程中他並未因而灰心，仍保持依靠上帝的信心，雖然在人際中，對人的信心已受傷，但他記起上帝將他從死亡邊緣拯救回來，因此他更要「……舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。」(詩一一六：13)，即是以行動獻為感恩的祭，在上帝的聖殿中，奉獻感恩之祭，是非常積極而且不受自我的影響；我們有時連奉獻都會跟上帝計較且精打細算，卻忘記祂如何恩待我們，而且是無條件愛我們，有時我們對上帝的態度仍「算斤秤量」，但西希家王的感謝裡，在上帝的殿中時，知道祂的救恩還未真正的成就時，就完成他獻感恩之祭。「舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。」，這正是一個蒙恩之人的感恩行動。
另外使徒保羅的方式，以「榮耀上帝」來獻上感恩祭。無論西希家王的稱頌耶和華，或使徒保羅要我們榮耀祂、感謝祂，都如他的提醒：「因為他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心，就昏暗了。」(羅一：21)。
從二處聖經中，提醒我們感恩的行動，應建立在：「長闊高深的感恩信仰生活」裡。
更長的感恩
「常常感恩」是保羅給教會、給基督門徒一而再的提醒與祝福：「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。」(弗五：20)，他「常常提醒你們」(彼後一：12b)，為什麼？因為我們最常顯現的信仰生活，就是只有一時的感恩、一時的感謝，甚至連一時的感恩都很難落實，10個痲瘋病人得醫治的故事，是一個很典型的提醒；或是只在我們每年一個主日的感恩節，獻上感恩祭，甚至有人還分別，舊曆年的春節過年就有感恩奉獻了，不必再感恩節奉獻等等；「更長的感恩」，應該是指感恩是要常常，整個年度，整個生活中的應有態度，基督徒的信仰生活不是民間宗教的初一、十五，或是一剎那的感動而已，如果不是長久的感恩態度，我們很可能如同以色列人在曠野中，經歷沒食物時，上帝給予嗎哪；沒飲水時，上帝藉由摩西的杖從岩石中出水；炎熱的白天沙漠曠野有雲柱；冰冷的沙漠夜晚有火柱；但以色列人民的感恩卻是很短暫，我們還看到他們成群結隊的埋怨上帝，埋怨他們的領袖；我們不知可否努力？在每一天睡前數算上帝恩典，並常常感謝祂，且獻上感恩之祭，我們感恩的信仰生活是需要常常且更長久的。
更闊的感恩
有一年我參加一個牧者研習會，主辦單位分給每一個人一大堆資料、書本，也同時分給每一位人一個手提包；10天後結訓那一天，有一位牧者起來分享見證，一開始他先認錯悔改，他說第一天收到一大堆書籍資料與手提包時，他就一直埋怨，資料那麼多，為何提供的手提包那麼小，資料書本都裝不下，也因此埋怨的心志，隨著影響他學習領受的心情，一直到最後一天的清晨，再次整理裝資料書本到手提包時，他忽然發現手提包有一個可撐開撐大的功能，所有的資料都裝的進去，10天來他埋怨不滿的心，不但影響自己的學習，也喪失感恩的心，也發現問題不在主辦單位，問題是在他自己。
有時我們無法感恩，是我們感受蒙恩，得到上帝的祝福的眼光太窄了，我們視恩典而不見，我們狹窄的眼光，導致我們無法以開闊的眼睛看清我們是處在恩典之中，甚至成為俗語所言「人在福中不知福」，不要以為只有突發的神蹟是恩典，當我們處在「平常」時，那也是恩典；如果你的眼光有更開闊的角度，你將會感受處處都是恩典的，甚至存在著我們沒發現的神蹟。
更高的感恩
「正常那時，耶穌被聖靈感動就歡樂說：父啊！天地的主，我感謝祢，因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來，父啊！是的，因為祢的美意本是如此。」(路十：21)。
新約常將我們的上帝用「天上」用詞來描述，當我們指更高的感恩時，應是指：「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。」（約三：31），更高的感恩是一個仰望基督耶穌門徒的生命的現象，亦即屬天的，當然看見屬上帝的恩典；而屬肉體的，當然看不到屬靈得救的價值；特別當我看見一個靈魂又一個靈魂得救時，我們需要獻上的感恩，是否會更多更大？如果我們要有更高的感恩，我們需要與聖父、聖子、聖靈的關係更加密切？我們才能明白，人人得救，不要人們陷於罪中沉淪，是他急迫的心意，因此當一個人得救時，除了是祂藉由聖靈的工作，也藉由我們傳福音而達成的救恩，我們豈不雀躍感謝不斷？也見證我們不但因上帝有密切的關係，同時也建立屬靈的眼光，看見上帝的作為，也經歷上帝更多救恩的神蹟，我們的感恩將更多，也會回應更積極參與搶救靈魂的服事。
更深的感恩
聖經中，耶穌使拉撒路復活故事，可以讓我們明白什麼是更深的感恩。當耶穌把石頭挪開，舉目望天說：「父啊！我感謝祢，因為祢已經聽我。」(約十一：41)，當耶穌感謝時，事實上，人們及耶穌都還沒看見已死的拉撒路復活，但耶穌就帶領眾人獻上感恩的禱告，這正是「更深的感恩」；這種感恩不是在看見時，經歷過時，甚至不是擺在面前的恩典時才感恩，那是藉著「信心」的感恩。
每一回。用餐時我們為面前還未打開的便當禱告，你的禱告是如何感謝？你一定會滿滿的感謝，但我們看見許多人，感謝禱告後用餐的人，如何嫌棄今天的飯太硬、太爛？今天的那道菜不好吃，太淡、太鹹？剛剛之前還滿滿的感謝禱告，上帝賞賜豐富的好料理、美食，吃的時候卻開始嫌棄、開始碎唸、開始埋怨，不是嗎？
如果不是有「更深的感恩」，那將是一個悲哀的場景，但藉由信心的感恩謝飯，一切都將更美好，因著信，因著感恩，一切就是不一樣。
每一次旅遊團體，特別帶著基督信仰組成的團隊，才能真正體會，就是有不完美之處，也會聽不到埋怨的聲音，只有「更深的感恩」，才會發現就是不完美的行程，仍有完美的事物與神蹟，而「更深的感恩」，最大的要素，是以「信心」去面對，如同我們盡心了，如果還有不足之處，也會有神蹟恩典在我們當中發生，「更深的感恩」，看見更多上帝的恩典與賜福。
結語：
今年的感恩節，我們用「長闊高深」的有限量化描述，來反省提醒我們感恩的態度，我們只能祈求聖靈的工作，在你我的生命中動工，充滿、恩膏我們，不但讓我們有感恩的信仰生活，而且是一個「長闊高深的感恩」生活，同時也回應上帝對我們「長闊高深之愛」的感恩之祭，2020年是非常受挑戰的一年，但上帝的恩典並未減少，得救的人仍在我們教會增加，相信今年你所得的恩典仍然一樣多，但我們需要有「長闊高深的感恩」態度來回應聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝。
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