主日
講題：甚願你賜福與我（歷代志上四：9～10，馬太福音六：33）
他們關心台灣人靈魂的得救
從3月3日開始的英國蘇格蘭馬雅各醫師逝世100週年的紀念活動記者會起跑後，有3月5日馬雅各醫師的紀念郵票首日發表及當天晚上的紀念音樂會，以及3月6日在台南青年公園的園遊會，3月～6月16日在台南神學院圖書館的紀念文物、影像展覽，3月～6月的宣教尋根之旅，希望台灣人民，特別是基督徒可以從記憶與回顧中，深思當年英國的教會，特別是蘇格蘭的基督門徒們，將一生獻上為祭，藉由擔任的不同專業(醫療、教育、神學遠渡重洋，克服各種困難，而且受苦又付代價，只為要搶救台灣人的靈魂。
1865年馬雅各醫師是第一批到台灣的宣教師，他帶著三位助手及由杜嘉德牧師(Rev.Carstairs Douglas)陪同，從中國廈門來到台灣高雄再到台南府城，前後在台7年期間，隨著他的醫療專業，一邊看病一邊傳福音，搶救許多台灣人的靈魂，如果說，今日我們要感念馬雅各醫師的種種事蹟及足跡，甚至尋根時，我們不能視而不見，他確實是一位尋求聖靈的能力，為主見證到地極的基督門徒，今天台灣教會的基督門徒，如何跟隨他們？且願意付代價傳福音？搶救我們自己同胞或在台灣人民的靈魂？
不然今年我們又只是經歷一場熱鬧又龐大的紀念活動，又會變成只有如同煙火，瞬間驚艷，像一陣風立刻就消失而已；邀請台灣教會每一位基督門徒，或是呼召每一位基督徒，積極離開安逸、不變、固守、不願付代價傳福音的「文化」，不然今日英國教會沒落的景象，有一天也會在台灣教會普遍發生；英國許多大又美又莊嚴的禮拜堂，因沒積極傳福音而沒人啦！教會內常聽說「因少子化」，教會沒有兒童、年青人、大學生是正常，從去年因疫情不能出國，假日時台灣報復性的出遊是一窩蜂的人潮，到處都是人，我們也會說：「人好多哦！」確實大人、小孩，各景點真的好多好多人，只是他們的靈魂都還沒得救，這豈不是我們傳福音的對象Best嗎﹖
雅比斯的禱告
在聖經中「雅比斯」這個名字，只有短短的二節記載，但在這二節的前後，卻是複記猶大後裔的許多人名，前後人名中卻特別標註「雅比斯」這位猶大後裔的事蹟，特別是他非常簡要，句句精煉和誠心、敬虔的禱告，而且最後也得蒙上帝的應允：「雅比斯求告以色列的上帝說：『甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。』，上帝就應允他所求的。」(代上四：10)。許多人遭遇困境或面對迷惘的未來時，常以「雅比斯的禱告」成為我們的禱告。
但我們不得不提到在第9節的描述，聖經說雅比斯比他眾兄弟更尊貴，然而他母親給他取名字「雅比斯」，意思是說：「我生他甚是痛苦」；名字對每一個人都很重要，「雅比斯」，「雅比斯」這名字有許多啟示。
台灣早期的社會，嚴重的重男輕女，至今仍然影響許多家庭；有人說台灣婦女的命運如韭菜命，卑賤又粗俗；早期台灣婦女許多一出生是女孩名字上就被取名為罔腰仔、足仔、好仔、招弟、滿仔、免仔……，時代民主又開化後，雖然時代變了，許多人思想仍留意識中。
名字對每一個人都很重要；當我出生時，母親還在坐月子，因為家裡出生的是大孫，所以祖母在我未滿月，就跑去戶政事務所報戶口，深怕會遺漏大孫，那時代是國民政府統治台灣不到5年的時期，祖母抵達戶政事務所後，就向戶政公務人員提報孫子的名字，沒有文字只有口頭提報，當時和她媳婦我的母親商量決定的名字是「潘慶彰」，但只會台語和少許日語的阿嬤，她用台語告訴對方孫子的名字是「潘慶彰」，但對方是當時軍人轉職的公務員，也只聽懂華語，資料拿回家後，母親才告訴祖母名字報錯或寫錯了，原本要的「慶彰」寫成「慶終」，因當時的公務員都很凶，去事務所又要用走路的約四十分，加上語言也很困難和講台灣話的人民溝通的公務員，明明知道孫子/兒子的名字錯了的祖母和母親，心內很懊惱又鬱悶，如果在這個年代，再回頭更改即可，當時就是不敢回頭去戶政更改，從此「慶終」的名字隨著我長大，12歲時，祖母就安息了，生前常與我母親每談起孫子/兒子的名字有誤，就非常的無奈。現在想起祖母、母親的心思，10幾年中一定非常鬱悶痛苦又無奈，光是一個名字就讓為人祖母/母親的她們那麼痛苦，想想雅比斯出生時，母親難產差點沒命，再把孩子取名字叫「生他甚是痛苦」的那種感受，可想而知。
許多人一定好奇我的名字何時改回來，那是我當兵退伍前一個禮拜，母親也沒問我告訴我，就去戶政正名為「慶彰」；他只是告訴戶政人員，希望可以更改那一開始就錯誤的名字，結果非常順利「揮別舊名、領受新名」，母親好像找回了她的兒子，我也好似重生是新的人一般，後來也因靈命更新，真正成為基督裡的新人，能更忠心服事上帝。
看來可以讓人人感動又常會用來作為禱告的「雅比斯的禱告」的雅比斯，他的生命是經歷苦難而成形，也是在歷煉中而被建造起來的，因此是尊貴的。
甚願你賜福與我
亞伯拉罕得到的賜福，是上帝主宰攝理決定的，也就如耶穌說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六：33)，亞伯拉罕是順服的；上帝的賜福，常常由一個誠心、敬虔的人得到，但雅比斯的禱告，卻一開始就向上帝求祂的賜福，或許你和天父的關係如果是那麼親近，而不是有事才找天父或有求於祂再向祂禱告的話，你也是如此。雅比斯一開口就祈求上帝賜福，或許也會有人說：「這種禱告是成功神學的樣式。」，讓我想起許多大學時期的同學，有人騎重型機車，有人開四輪轎車，我是搭公車或外加一輛生鏽的腳踏車，我另一位同學卻說他是11號本土車族，意思是他是屬走路經濟更弱那一族的。
成功神學是指為私慾而求，或只是為滿足自己慾望而求，我回想起曾任總會議長的謝緯牧師/醫師，向一大群年青人演講時，他忽然提起勉勵年青人要「賺大錢」，瞬間聽到「賺大錢」好像很世俗，不像基督信仰生活應有的樣式，後來他接著說：「賺大錢」是要奉獻作為上帝事工所需，後來我更明白，如果上帝賜福更多的財富，又能實踐十分之一的奉獻，甚至比十分之一更多的奉獻時，你將更能經歷上帝的賜福、神蹟奇事；上主曾對敬畏與愛祂的子民說：「以此試試我是否為你們敝開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪三：10b)，聖經也說：「你們要讚美耶和華，敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福。他的後裔在世必強盛，正直人的後代必要蒙福，他家中有貨物、有錢財，他的公義存到永遠。」(詩一一二：1～3)，「使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。」(箴八：21)。「操練身體、益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」(提前四：8)，有時我們求，上帝也賜福我們，但活在敬虔與誠心的信仰生活時，我們更能大膽向上帝求，靠著信心經歷神蹟奇事，聖經說：「耶穌說：婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！」(太十五：28)，雅比斯的禱告，不但是大膽勇敢的向關係親近的上主祈求賜福，同時也出於信心，他得蒙了上帝的應許，這位應允雅比斯禱告的上帝，也是今日你、我信靠的上帝！
擴張我的境界
有近視的人都需要戴眼鏡，因為無論有框的眼鏡或隱形眼鏡，眼鏡一拿下來，我們就看不遠，當雅比斯提到向上帝祈求擴張他的境界時，我們才更加感受，有多少人的生命境界是何等景況，可能是非常狹窄或短視，當然看不見「上帝國」的寬度。
3月3日我出席在台南的馬雅各醫師逝世一百週年記者會時，聽到代表教會致詞的牧長詢問在場的台南市衛生局局長，台南市有缺醫院嗎？衛生局長搖搖頭，台南市或全國除較偏鄉地區外，市區的醫院是四處林立，這是台灣人民的福氣，但醫院越多，競爭也越多，醫院的經營也就越加受挑戰，但馬雅各的醫療傳道精神，也不就是目前每家基督教醫院的精神嗎？我們不怕醫院多，也不怕醫院級數的比較，也不怕是否影響醫療利潤多寡，我們只擔心，當人們走進基督教醫院時，無論是醫護、員工、病人都能得到全人(身心靈)的照護與醫治，基督教醫院存在的目的，是為搶救靈魂而存在，這也是早期如馬雅各醫師與諸宣教先驅們遠度重洋，願意面對許多惡劣的環境、差異的文化、諸宗教信仰的挑戰，就是要在醫治人們身體以外，也要將福音給他們，讓全人得醫治。這也是今日我們在各醫療院所大競爭下，與一般醫院不同的地方，我們不能只看見眼前的教會、基督徒而已，甚至只是醫療專業發展，甚至只是建築的美、新、大的禮拜堂，我們要的是，能看見得救的人們，在教會天天增加。
最近某教會媒體報導中部一間教會，有三間禮拜堂，一間是日本統治時代105年前建的蘇格蘭式鄉村禮拜堂，也是宣教師梅監霧中部宣教時建立的教會，已被編列為古蹟；25年再建第二間是哥德式尖塔、尖拱型的新禮拜堂，第三間禮拜堂是在台灣大道附近(台中全國飯店旁)的後壠子禮拜堂，是以木質的溫暖，虔誠祈禱之手和活躍的生命力為設計的概念。看完這報導，我回顧在歐美的地區，特別是歐洲，有太多太多的大禮拜堂，堅固、宏偉、建築特色、是地區地標、彩色玻璃等等，但現在都已沒人或出售、出租或荒廢，我們必需的是向上帝祈求，擴張我們在宣教眼光的境界，並不在眼前的世界，而是以上帝國為境界，也就是以靈魂得救為目標，無論禮拜堂是大是小、宏偉或簡單，是否有管風琴或有產業，我們的境界就是讓得救的人天天增加的焦點。
常與我同在
耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」(約十四：16)。
當耶穌被釘十字架時，祂大聲呼喊著：「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我。」(太廿七：46)，就是有神性的耶穌，在苦難時，仍會錯覺上帝是否離棄他，不他與同在？
因此當耶穌釘死復活昇天前，門徒都非常驚恐，不知未來會如何？前面的路程是否會有患難？前面的路上是否會有艱苦？曾跟隨耶穌的眾門徒，讓害怕、絕望蒙蔽了他們靈的眼睛，他們在此刻，從耶穌得到那永遠與我們同在的保惠師聖靈，讓他們再一次的蒙受聖靈的洗，末後我們真的看見十一個門徒加上新的馬提亞門徒，因聖靈充滿與永遠同在，末後十二個門徒都為主殉道，都得到榮耀、公義、生命的冠冕，我們需要不斷的在聖靈同在中煉淨我們的心，煉淨我們服事的手，煉淨我們永遠跟隨主的信心與決心。最後上帝應允了雅比斯，祂也應允今日迫切敬虔親近祂的你、我，因著聖靈永遠與我們同在，無論在患難中、艱苦中，我們都得勝有餘。
結語：
上帝應允了雅比斯，他從原本苦難的命定中，在他眾兄弟之中更為尊貴(代上四：9)；一個敬虔、誠心禱告的人，上帝將開展他靈性的眼光，擴張他有上帝國的境界，享有上帝國度的聖潔生活，且不斷經歷聖靈的能力與祂永遠的同在，在聖靈的眷顧保佑下，不受患難、艱苦，就是有患難、艱苦時也得勝有餘，禱告背後那顆堅定信靠三位一體上主的信心，不但會體驗上帝的應允，不再一代不如一代，而是代代都成為三代門徒。聖經說：「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」(約壹五：14)。
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