主日
講題：血的記憶（創世記四：3-12）
善惡的記憶
在今天所讀的聖經中，我們看到人類第一件殺人案，這個案件連上帝都被捲入其中。聖經說：亞伯是牧羊的；該隱是種地的（2節）。有一日，他們都拿自己所出的祭品（禮物）要來獻祭給上帝，但上帝看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物，該隱就大大地發怒，變了臉色（4-5節）。
弟兄姊妹，如果今天是我們當上帝的話，一定二人的祭物（禮物）全收下，喜不喜歡是一回事，用不用是私下的事，就是不要惹事、發生拒絕人的事，做做表面工夫也好。這就是大多數人的想法，只見外顯的偽善，不敢拒絕隱藏的「惡」，所以我們都無法當上帝！
上帝不收禮物的理由是什麼？祂向該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」（7節）。這表示，該隱在上帝眼中是「行不好」的，所以上帝不要他的祭物。我想上帝的直白一定讓該隱不高興。第8節說：「二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」看到這裡，我們是否會怪上帝，將上帝牽涉其中？認為上帝是禍端？是問題的製造？是一切事情的導火線？
弟兄姊妹，上帝有絕對的主權做正直、公義做的事，祂的行事一定建立在祂公平和聖潔的屬性上，所以我們不能用污穢的思考，來否定上帝的自主性及褻瀆祂的判斷作為。在新約約翰壹書三章12節說：「不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」聖經解釋得很清楚，上帝不接納該隱的原因是，該隱屬惡者、行為是惡的，這樣的人帶什麼禮物到上帝面前，都不會得到悅納。
生命記憶的追蹤器
接著第9節記載：「耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」」。該隱殺了亞伯、卻對上帝說：「我不知道」。那是不是一句「不知道」就能將自己的罪行遮蓋起來，免去刑責？答案是不可能的，因為創世記九章5節說：「流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。」
上帝要向該隱問罪時，上帝手中除了有生命冊記載該隱的惡行以外，耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」（10節）。這裡記載說，血有「聲音」從地裡向上帝哀告。為什麼是「血」發聲哀告？而不是「靈魂」發聲哀告？利未記十七章14節清楚地說：「論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。」又說：「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。」（創九：6）。
原來「血」代表一切活物的生命，活物的生命是在血中（利十七：11），既然有「生命」就會有「記憶」，即便是死亡、即便血在地裡。尤其「人」的生命是上帝所創造，上帝一定接受「生命之血」所傳達的哀求，並為其伸冤。如撒母耳記下廿一章1節記載「大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」」由此可知，饑荒、瘟疫常是因人在地面上犯的罪，不僅使這地不得救贖（民卅五：33），罪責也都要問在這世代的人身上。（太廿三：35）。
生命記憶的遺傳
上帝曾透過先知耶利米，對悖逆犯罪的以色列百姓宣告：「你（上帝）施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的上帝，萬軍之耶和華是你的名。」（耶卅二：18）。這樣的宣告符合十誡中上帝如何「追討人的罪」，自父及子，直到三四代；又如何「記念」那些愛祂、守祂誡命的人，發慈愛直到千代（出廿：5-6）的法則。
路加福音8章43-48節，記載了耶穌醫治患十二年血漏的女人，根據撒母耳記下三章29節，大衞咒詛約押說：「願約押家不斷有患漏症的。」因爲約押用詭詐的手段殺死了押尼珥。也有聖經研究學者提出－這患血漏的女人正是約押的後代，認為這種病是由罪受咒詛的結果。
基因遺傳的結果
以現今醫學的角度來看，為何醫生能從我們的血液中，知道我們家族遺傳的疾病？因為有基因、就有記憶。按「肉體」的角度來看，我們遺傳了歷代祖先的基因，加上個人從小到大的善行及過犯，我們的血液都不斷地記錄這一切，當然我們也需承受這一切善惡的結果。疾病不一定來自罪（約九：3），但多數的疾病是犯罪的結果。歌羅西書二：13節，保羅說：「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，…」。這說明了「過犯」與「肉體死亡」的關連與結果。
如果人的身體患有血液病，或是腎器官衰竭，在治療中有時需做體內換血的療程－如：血液透析。就是將血液抽出體外，經過血液透析機的滲透膜，清除血液中的新陳代謝廢物和雜質後，再將已淨化的血液輸送回體內，這俗稱「洗腎」及「洗血」。這是腎衰竭病患，或血液中毒等患者，因身體無法自行排出毒害物質的療程。
按「屬靈生命」的角度來看，世人都犯了罪虧缺上帝的榮耀（羅三：23）。保羅也勸勉哥林多教會的信徒說：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏上帝，得以成聖。」（林後七：1）。肉體血液可以換血排毒，靈魂污穢的毒素（如：遺傳性的咒詛、過去歷代拜偶像的罪）如何除盡？要知道，如果不除去靈魂的污穢，靈魂生命仍將不斷地累積、記憶，然後又傳給下一代子孫，帶來家族性的苦難。
除去靈魂不義的記憶
靈魂來自賞賜生命的上帝，最終也應歸回上帝的國度。上帝僅提供唯一的方法（徒四：12），讓生命中不義的記憶被洗淨，然後人才能回到天上的國。那就是透過主耶穌為世人被釘十字架上所流的－寶血。
保羅說：「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。」（羅三：25）。
又說：「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」（林前六：11）。
希伯來書也記載：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝嗎？」（來九：14）。
啟示錄一章5節也說到：「並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡。」
上述的聖經讓我們了解，只有耶穌的寶血能洗淨人的良心、洗去人的罪惡。世人被記錄在生命冊上的案卷，個人應該要受的審判，只有羔羊的寶血能完全的洗淨、救贖。只有靠著耶穌的寶血，才能除去靈魂犯罪的記錄，在祂裡面得著清潔的心、正直的靈，成為新造的人。
釋放生命中行義的祝福
話說，難道耶穌的寶血僅與罪產生關連？當然不是！主耶穌的寶血是為要帶下屬天的祝福，讓祂治理的國度行在天上、如同行在地上。耶穌基督是上帝的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的主！（約一：29）。當耶穌的寶血除去人的罪惡後，祂同時擔當我們身上歷代的咒詛及個人的刑罰。當我們靈魂犯罪的記憶被洗淨後，我們就要領受、經驗基督一切豐盛的記憶。因為透過耶穌基督，奉耶穌基督的名，我們能釋放、領受歷代祖先－行善的祝福。就如同亞伯拉罕的「義」被記念，上帝就應許他說：「我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福。」（創廿六：4）這也回到十誡中所說的，祂「記念」那些愛祂、守祂誡命的人，要發慈愛直到千代。（出廿：5-6）
弟兄姊妹，一切的罪惡被「血液」記憶，一切的善行也同時被「血液」記憶。但我們要領取歷代所遺留－行善的祝福之前，必需先靠主的寶血除去我們身上不義的記憶。耶穌的寶血就如同天國寶藏的鑰匙，唯有透過耶穌基督、奉祂的名，我們才能開啟、領受命定的祝福。
這樣屬靈的經歷，是上過三層天的保羅所傳講的福音，他說：「因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。」（西一：19）。「上帝願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」（西一：27）。「因為上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面。」（西二：9）。
結論
弟兄姊妹，要知道最精裝的武器是給特種部隊使用的，最高的機密資訊只給更高的將領知道的。哈巴谷書二章14節說：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」今天我們透過聖經領受到真理的奧祕－就是要不斷地懇求耶穌基督、用祂的寶血洗淨我們身上－肉體與靈魂中不義的記憶；也奉耶穌基督的名、釋放我們歷代祖先因行善被記念，所應當承受的一切祝福。讓每個基督徒今世得百倍、來世得永生。（路十八：30）。願上帝的應許成就在你我的身上！
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