主日
講題：震動的世界（列王紀上十九：9～14，路加福音廿一：25～28）
祂震動人的心
全球疫情後，有一份美國對國內基督教出版社的調查報告，提到自去年至今的新冠肺炎(COVID-19)疫情肆虐下，人們的生活受限於進出、往來、室內、外的群聚限制，網路線上聖經閱讀的人數卻增加三倍；大多數的美國人都擁有基督信仰的聖經，但也有很大部份的人，從未讀過聖經，甚至是基督徒，全部讀完聖經的人也不多；這次的疫情讓以往的生活方式，產生極大的衝擊、改變，但聖經的銷售量卻大增，這次疫情的危機，聖經銷售不減反增，也看見許多人因而轉向尋求上帝的話語，且渴望從中得著引導和安慰、希望和鼓勵。其中基督教教育機構「約書亞基金會」對基督徒與非基督徒進行疫情中的調查，詢問本次疫情對人們的信仰有何影響？結果接近44%的非基督徒認為，這場疫情喚醒他們重新思考信仰，突然來臨的疫情，就如同末日的前兆，人們就想緊抓對神的依靠。基金會報告中指出：「上帝利用瘟疫和疾病的發生，來提醒祂對宇宙萬物人類的神聖主權，並警告人類，搖動各國各民，重新思考並尋求與造物主更正確、喜樂健康的關係，並引用聖經說：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。」(弗二：19)，之前許多人是與造物主沒連結，與救主耶穌基督無關，在上帝的諸約中是局外人，沒上帝、沒指望，反而現在經歷了苦難後，看見機會、看見希望、看見救恩。
微小聲音pk大震大火
大有能力的先知―以利亞，如他對當時北以色列國，第七任王亞哈的回話說：「……我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。」(王上十七：1)，之後有三年半的旱災；上禮拜主日講道中，我還提到他在旱災中順服上帝的指示，到撒勒法寡婦的家中，也經歷上帝用一把麵粉、一點點油，養活了他們的神蹟，而且他也求告耶和華，使寡婦的兒子從死裡復活；後來卻因王后耶洗別追殺他，導致他逃命到曠野的山洞中，過程中，他竟然軟弱到向上帝求死。(王上十九：4)。
那時候：「耶和華說，你出來站在山上，在我面前。那時，耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中，風後地震，耶和華卻不在其中，地震後有火，耶和華也不在火中，火後有微小的聲音。」(王上十九：11～12)，非常明顯的對比，是大風、疾火、大地震以及微小的聲音，看來先知明白，震動他的國家、他的生命、他的未來的，確實是讓人驚嚇、膽怯，也可能會失去國家、失去生命、失去未來；但看起來微小的聲音，卻是那更有能力且有主宰權柄的耶和華上帝；後來亞哈王的死(王上廿二：35)，接續北以色列國也在主前722年亡於亞述國，主前586年南猶大也亡於新巴比倫國，這在在證明我們以為強盛的大國，也陸續在歷史上消聲匿跡，然而耶和華卻仍昔在、今在、永在，微小的聲音只是提醒先知以利亞，當敬畏造他的主，而不是眼前震動他的國、震動人的心、震動他的生命、震動他的未來的地上國，提醒人們應該更在意：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」(太十：28)，看似有能力的先知―以利亞，仍存有害怕那短暫的，偶而也會遺忘他所依靠的「永在的父、和平的君」(賽九：6b)。
生活大逆轉─挫折？幸福？
後疫情時代，特別在社會中的中產階級，充分感受到生活一夕之間的慘變，政府的紓困政策，並不能完全給予多數人安全感，台灣某雜誌，曾針對「幸福生活指數」與OECD(經濟合作暨發展組織)的資訊做評估，從2011年～2021年評比，就在全球41個國家中，台灣排行在第17名，算是前段班，而且比日本(第26名)、韓國(第31名)排名更前面；台灣在財富與健康大勝日、韓，意思是台灣安全有錢，比日韓更好，但台灣大多數人民好像感受沒那麼深，甚至還有人問：「真的嗎？」、「有嗎？」、「是嗎？」……。但這次的主客觀的評比是事實啊！光是這次疫情紓困總預算，就必須花費台幣8400億，台灣是有能力在每個重要階段可改變或創新的，但我們是否在外在的環境裡，看見永恆的價值？也就是看見「價值」而不是「價格」。
一般人的眼光與標準，往往只落在自我感覺而不是實際的享有，比如「天氣的溫度和體感的溫度之落差。」，問台灣人：「你幸福嗎？」，特別是台灣在世界幸福生活指數的報告裡，排名於17的前段班，然而習慣於現況的台灣人民，遇上短暫的疫情三級的限制裡，卻感到不耐、不滿、怨言，忘了早期家裡有一支有線電話已非常高貴高尚，現在人人一支手機或更多，仍嫌不夠幸福；以前人們的一般生活，有布鞋可穿是非常稀罕、奢侈、幸福，現在人的布鞋有好幾雙，限定版上萬以上，而且比皮鞋要貴；然而只是二個月的三級疫情限制，人們就感覺很苦、很不好過、很難生活、很不自由、很無聊、很受限；其實是之前是我們太幸福、太好過、太自由、太安心了，也因此導致我們的不滿足、不感恩、不幸福、不喜樂。事實上，雖然一切都不一樣，但我們仍然要知足、感謝，因為我們是生活在一個比許多國家幸福的台灣國度裡，再說，如果我們再努力，進入上帝國的國度裡，我們的幸福體感溫度會更高更滿意的。
不能震動的國
疫情讓一個轉型發展的台灣，就是我們的國家及人民，忽然間面對重大的轉變，雖衝擊卻也同時讓台灣人民，事先有機會嘗試生活、社會、國家遭受大震盪時，有能力去適應與有應對的策略，而不是手忙腳亂，或是混亂一場，甚至是停頓下來。
今天所讀第二處的聖經，提到人們生命中可能會遭遇的挫折，就是耶穌之前就曾提過的：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」(路廿一：6)，這景象在主後70年發生在耶路撒冷，而且在主後135年，同樣不但有超過50萬猶太人死於羅馬帝國手下，以色列過不了幾年，也經歷了毀城滅國的患難，而今天我們所聽見的預言說：「日月星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲，就慌慌不定，天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」(路廿一：25～26)；全球在廿一世紀的今天，光是一場瘟疫，就如同那大震動的情境，當時有人問耶穌，這震動人心、震動社會、震動國家的事，是什麼事發生？是什麼時候？有什麼兆頭？耶穌並未直接回答，但卻說：「你們要謹慎，不要受迷惑……。」(路廿一：8)；如果我今天告訴你，幾年後，我們不再使用或不能使用汽油(石油)這能源，你應稍稍可以接受，但我告訴你，有一天，我們只能依靠太陽能，你一定很難認同；同樣禮拜堂內不能有實體聚會禮拜，你不得不接受，因任何可能發生的震動，都隨時會在我們的生活中發生，但之前我們很難想像會成事實。
我想分享二件台灣目前沒有，卻慢慢會形成的可能政策，1、「無條件基本收入」(Unconditional Basic lncome 簡稱UBI)及2、「為台灣而教」(Teach For Taiwan簡稱TFT)，1、「無條件基本收入」即指每個國民一出生，就可享有基本收入，如成人1萬～1萬3仟，孩子6500～6800左右，許多先進的歐洲國家，開始思考且實施這種社會福利制度，只要實施，社會中就再沒有低收、中低收、社會救濟方案的存在，就是已有正常的工作，也不會停發這基本收入；推動中，有許多人擔心，它會讓一些人因有基本月收入而懶散不工作，但現在就是沒這福利政策，也是有許多人不去工作；比如芬蘭實施UBI時，發現年輕人更有機會找到自己喜愛的工作，或參與社會的公共事務，或基督徒也可以更安心的過正常的信仰生活，基本收入可以照顧一般生活，錢不多，但生活素質會提昇；就像現在的台灣，社會的連結度差，是因貧富差距大，年輕人普遍低薪；人民有錢以後，整個社會的品質提昇卻無相關，因此遭遇二個月的疫情限制，許多人是生活不下去，是沒像以前賺的多，但也不是真正沒飯吃，疫情讓我們看見需要平衡發展的政策，人民才會感受個個都幸福(錢多不是真正幸福)。
另一個政策即工作與生命是一體的，2、「為台灣而教」TFT，目標就是希望有一天，台灣所有的孩子，不論出身如何，都能擁有優質的教育與自我發展的機會，而不只是資優班、升學班，或貴族學校的求學機會；來自歐美社會的制度，看出努力要更落實，上帝所造的每一個人，不是看他的家庭經濟能力、家庭的背景，來決定他的受教機會，而是要用工作及有參與實務教育的經驗，成為工作、人品兩方面都平衡的發展人才，比如就業前有TFT的經歷，或就業後有TFT的經歷機會，在先在後先後都沒關係，就是要生活與工作是平衡的，這不但可以造就一個人的工作能力，也強化一個從生活得來的優質品格，成為更優秀的社會工作者。從以上這二個例子，可延伸說明在信仰生活中的基督門徒，成為得救的人以後，有教會生活，也要有門徒訓練，也就是一個優質的信仰內涵，更能把生命中的信仰力量呈現在服事與生活之中，且掌握生命中的價值。
希伯來書提醒我們，在震動的世代中，特別那時代，基督信仰是遭受極大的逼迫：「不單震動地、還要震動天。」(來十二：26b)，但也經由聖靈宣告說：「我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉上帝。」(來十二：28)，只有將生命融入那不震動的國，才能真正穩固不移。
結語：
最近台灣東部花東地區地震不斷，而且都在4級、5級上下，雖然我們住在台灣西部，但手機卻經常響起全國性國家級地震的警報聲，這也正是某種提醒，對照末日或末世的眾多預言，如：「地要大大震動，多處必有飢荒瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟，從天上顯現。」（路廿一：11）時，我們在這時候不必再問什麼事？什麼時候？什麼兆頭？因這些都在這一時刻發生，且還在發生中，它提醒我們更需要警醒、禱告、悔改、認罪，在每一個遽變的時刻，絕不是狂買保險，狂打疫苗而已，當必須從一個新的方向前進，其中一定需要有更多的突破與改變。
|