主日
講題：新冠貧民？（路加福音十二：13～21，雅各書二：1～8）
誰是新冠貧民﹖
2020年初開始的武漢炎病毒疫情，後來蔓延為全球的新冠肺炎疫情，這疫情確確實實的重挫全球經濟，也影響台灣的交通、觀光、餐旅……等各行各業；疫情影響是從消費面到製造層面的源頭，全球如同又經歷一場經濟海嘯的效應；而「新冠貧民」是基於經濟面，指遭受疫情衝擊，導致原本依賴薪資、勞動所得的人，因停工、減收、減薪，甚至營業額0的產業人們，過去一向是排隊消費的景象忽然消失，別說收入減少，甚至是連一塊錢也沒收入又透支的慘狀發生，生活深受影響不在話下，也再次証實每一次發生重大災難，都是「貧富差距」擴大的起點；我國中研究院士指出，這次是1%與90%的戰爭，按照政府賦稅資料顯示台灣排名前5%的富人，收入是全體人民的31%；有位年收入250萬中年人，(也算是高收入族群)，不久前遇上同班同學小胡，是位富家第二代，光是經營房地產，一年就淨賺一億八千萬，看在每月平均收入20萬的同學眼中，就是年收入250萬的人像窮人，他開玩笑的對小胡說：「看到你，我才知道自己多窮。」一般的人呢﹖特別是社會裡低收入、中低收……，或是每月薪資不到3k的人們，我們可以想像這「窮樣」不是更慘嗎？
本次疫情造成史上「貧富差距」最大時，基於基督的信仰，我們跟隨的基督門徒有甚麼啟示？
經濟學者提起，貧富不均是人性使然，學者還引用唐朝詩人白居易「買花」這首詩：「一叢深色花，十戶中人賦」，是在形容富貴人家爭相買牡丹花，一叢牡丹花的天價，相當於十戶中等人家的年收入。今日自由經濟社會「富人趁疫獲利，等於十人賦稅」的現象，也很適合台灣俗語所言：「日頭赤炎炎，隨人顧生命」、「好額喪鄉，隨人打拼」，古昔人們才會感嘆「熱天的風是圓的，寒天的風是尖的」，意為早前的年代，人們住在有竹板有縫隙的牆面屋，夏天炙熱難熬時，偏偏風是「圓的」，吹不進屋內；冬天冷颼颼的時刻，偏偏風是尖的，吹鑽進屋內時，冷更冷、寒更寒、冰更冰。這些都在描述社會的「貧富差距」，一般人們的心態都相同，但擁有基督信仰的基督教會，基督門徒豈能學著它、隨著它？
貧與富誰較幸福？
每每提到貧是窮苦，富是錢多，然而事實上是如此嗎？依物質金錢上的衡量，低收、中低或生活困苦的人好像是被編列為「貧」，而富是被分別為財多產較多。
加拿大籍的香港首富李嘉誠先生，擁有290億美元(8700億台幣)財產身價，他不單是富人，而是超富；今年92歲，有人猜想他已臥病在床，也流傳他最近在病床寫下的一首「夕陽詩」，表達他悔不當初的心境，但這是否真實，仍有人猜疑，但確實也引起許多人的感嘆，詩的大意離不了感嘆一切都是「空」的心情(天也空、地也空、人生如夢；日也空、月也空、江水流東；愛也空、情也空、全進煙囱；名也空、利也空、美夢醒終。結論是人生是個零！)。聖經傳道書不適早就啟示提醒：「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」(傳一：2)，「……日光之下並無新事。」(傳一：9b)。但有人總是要過了一生，到最後一口氣才悔不當初，時間無法倒流，就如今天要分享的「無知的財主」。(路十二：16～21)
今天所讀的聖經，有提到耶穌警愓幾萬跟隨祂的人，富不在家業多，也不要貧心家道豐富，如果財富多，靈魂不得救，到頭也會如同香港首富的悔不當初。一個有基督生命的人，或真正是重生的基督徒，會靠主常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩外。(帖前五:16)，心思練就不只是放眼在富不富，錢多財多上，如果財物或富裕是為自己積蓄，上帝對這種人說：「無知的人啊！今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財在上帝面前卻不富足的也是這樣，如果以耶穌的標準富不一定富，富商李嘉誠在上帝面前絕不是富人，真正的財富是在天上，是永生的福份。聖經還提到「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」(太五：3)。真正的貧與富，看是心貧窮，卻是謙卑、敬畏上帝的人，這人有福了。因此無論事上的物質你是貧是富，如果在基督裡，你是擁有救恩的人，你就是有福的，因你的生命是豐盛的，如像首富李嘉誠，確實是非常貧苦，只能悔不當初。
上帝眷顧貧窮的人
論到貧窮困苦的人，聖經說：「不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的上帝。」(利十九：10)；「原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：『總要向你地上困苦的窮乏的弟兄(姐妹)鬆開手。』」(申十五：11)。
因此絕不要戲笑窮人：「戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。」(箴十七：5)。
我曾接收到許多人詢問一個問題：「耶穌基督是猶太人、以色列人，而猶太人、以色列人為何不信耶穌﹖不信耶穌是彌賽亞(救主)？是基督(救主)呢？有許多猶太人、以色列都不信耶穌？」，其中一個原因，正統的法利賽人、文士們，他們都認為彌賽亞是應該要出身大衛王族，要出於高等一點身分的猶太人之間，彌賽亞應如同大衛王一般的高尚尊貴；但這位耶穌卻出生於馬廊中的馬槽裡，耶穌是出生成長於木匠的家，那是一個貧窮人家，也是眾多人看不起的拿撒勒地區。耶穌的學生就曾經在被呼召前，當腓力告訴他遇見彌賽亞，介紹祂是拿撒勒人耶穌，這時：「拿但業對他說，拿撒勒還能出甚麼好的麼？」(約一：46)，這正是許多猶太人心裡的話；過後我們從許多聖經記載中，聽見猶太人強調這位耶穌是「木匠的兒子」(太十三：55) 強調耶穌的身分背景：「這不是那木匠嗎？……他們就厭棄他。」(可六：3)，不但耶穌是出身在這個貧窮的鄉下，且是貧窮的家庭成員，猶太人不看好耶穌是他們等待的彌賽亞，甚至在傳道期間，耶穌親近稅史、罪人，即當時社會低下階層的事實，也被這些信上帝的猶太人放大指責與批評，至今上帝興起一個國際組織名為「選民事工差會」，就是專門向猶太人傳福音；初代教會，當福音要向外邦人傳揚時，猶太人也是一群沒有信耶穌基督的外邦人，而且聖經特別提到：「弟兄姐妹，我不願意你們不知道這奧秘(恐怕你們自以為聰明)，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救，如經上所說『必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』(羅十一：25～26)，猶太人對彌賽亞的期待，用今天我們思想的角度，即彌賽亞「祂要出身如大衛王朝的富人家」，因此出生在馬廊在馬槽的拿撒勒人、木匠的兒子、木匠的窮人，不算是彌賽亞(基督、救主)，而使這些自以為聰明的猶太人，失去信耶穌為救主的機會；先入為主的貧富地位設定，讓猶太人失去永生的福份；這也是需要上帝興起「上帝選民事工差會」，回頭向不信耶穌基督的猶太人傳福音。
一位來自貧窮家庭的總理
台灣的防疫，讓台灣的女總統蔡英文，在國際中備受讚揚，其實還有一個國家的女總理，也是在全球防疫中，採取果斷決策的亮點人物，那就是北歐芬蘭共和國卅五歲的女總理桑娜•馬琳(Sanna Marin)。
芬蘭是一個550萬人口，國土比台灣更小的一個國家，光是國內的湖就有十六萬個，西邊是瑞典，東邊是俄羅斯，芬蘭政府是由五個政黨組成的聯合政府，每個政黨都是女性為領導者，其中四個政黨領導者都不超過卅五歲。103年前芬蘭自俄羅斯獨立，當時它是世界上最窮的國家，但現在是全球「最快樂」、「最幸福」、「新聞自由度」全都是第一名的國家；在他們還不是很富裕時，芬蘭的教會就派宣教師至海外宣教，台灣也是其中之一；一個窮困的國家，因突破改變，運用落實北歐模式的社會福利制度，讓每一個孩子從幼兒園、國小、到大學都免費，強調「每個孩子，無論家境貧或富，都可以享有平等教育及平等競爭的機會，現任卅五歲歲的女理桑娜•馬琳就是一個活生生的例子。
桑娜•馬琳出生在一個社會階層中勞工的家庭，也是家中唯一讀過大學的人，早年四處打工，還擔任過售貨、收銀員，因此她擔任總理後，鄰國極右派政客還嘲諷她是「售貨女郎」，她也很冷靜的回應「在我們芬蘭，一個來自貧窮家庭的孩子，可以有機會接受教育，成就人生目標，即使是收銀員，也能當上總理。」，她不但持續維持好的社會福利制度，她也讓芬蘭共和國她的國家在氣候轉型的努力上，成為全球各國可跟進國家，他們告別石化燃料、交通脫碳、工、農業減排、公平的對待人民、地球，但也是通過政治去努力達成。
聽完桑娜•馬琳芬蘭這個國家代表人物的故事，，故事中告訴我們，不要輕看貧窮人；耶穌時代的猶太人，特別是信上帝的猶太人，因視耶穌人性身份出身太卑微、窮困，與他們期待的尊君大衛王寶座的彌賽亞相差太遠，導致他們喪失永恆的救恩，至今福音才又傳回耶路撒冷，猶太人、以色列終就是上帝的選民，我們不忽略耶路撒冷，不忽略沒信耶穌基督的猶太人，也就是基督信仰的外邦人。另外我們又從聖經上看見提醒，上主「祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。」(詩一○二：17)，「我要使其中的糧食豐滿，使其中窮人飽足。」(詩一三二：15)，「不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。」(亞七：10)。
在信上富足
「虛心的人有福了！」(太五：3a)，窮並不是罪，特別在各種重災難時；貧窮差距拉大，而且更多窮困的人產生，有些是富更富，有人是窮更窮，如果只取得生活上基本生活所需， 今日富裕的台灣社會，有能力有機會給予台灣需要的人民，但那不是施捨，那是分享，而且所分享是不是你個人的，那是上帝交託管理的，目前有許多社服單位，在台灣社會中，得許多同胞的分享，因他們願意分享，許多面對貧困的家庭孩子，得到有接受教育的公平機會，這也是一個勞工家庭的孩子，或貧困家庭的孩子，因此有機會在社會中享受公平的競爭，或許有一天，我們看來貧困家庭的孩子，也可以擔任台灣社會各層面的領導人，這都不是一些富二代，有資產傳承的第二代可以體會的恩典。聖經說：「我親愛的弟兄(姐妹)們，請聽上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那愛他之人的國。」(雅二：5)，上帝的應許是不分貧富的，叫我們在信上更富足，
到底誰是這次疫情中的貧民？絕不是因疫情造成短暫收入減少、或減薪、或失業或收攤……。歷經這次的疫情衝擊，其實正是未來社會健全福利制度好反省檢討提升發展的契機。
結語：
無知的財主，他欠缺的並不是錢財，也只是人軟弱的顯現，即有的想要更有，多的想要更多，富的想要更富，但富人的無知，即未能讓靈魂得救而努力，落得如香港富商李嘉誠悔不當初只看錢財而已，因錢財只是暫時的物質。
對待貧窮的人，聖經告訴我們，不要重富輕貧，假如你現在是富有的，那也不過是暫時擁有，特別不要去批斷貧窮人，聖經說：「這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人麼！」(雅二：4)，「我親愛的弟兄(姐妹)們，請聽上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那愛他之人的國。」(雅二：5)
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