加拉太書的重要性

經文:加拉太書1-2章 大綱: 一.安提阿事件(加2:11-16後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。14但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。) 1.同席吃飯引發的深層問題 2.耶路撒冷大會的定調(徒15:1-6有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。2保羅、巴拿巴與他們大大的紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。3於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒瑪利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。4到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。5惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。6使徒和長老聚會商議這事；) 3.彼得的見證與雅各的定音(徒15:7-19) 二.彼得的軟弱與保羅的啟示(加2:11-13；1:16既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量；2:1-5過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。2我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說；卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。3但與我同去的提多，雖是希利尼人，也沒有勉強他受割禮；4因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。5我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。) 1.彼得的重大問題 2.哥尼流事件(徒10:1-48) 3.保羅對福音的執著(加1:4-9基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。5但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！6我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。7那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。8但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。9我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。2:1、4) 三.福音的內涵 1.神藉基督使人與神合好(弗2:13你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。) 2.神藉基督使人在基督裏成為一體(弗2:15而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。) 3.神藉基督使萬有歸一(西1:20既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。)

從掃羅到保羅（三）：阿拉伯的曠野

證 道 : 從掃羅到保羅（三）：阿拉伯的曠野 經 文: 加拉太書 1:11-24

基督為我們的罪捨己

題目：基督為我們的罪捨己 經文：加拉太書一章1-5節 1作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裏復活的父神）2和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。3願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們！4基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。5但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！ 大綱： 1. 只有一個主題，是因信稱義，這是被動的義（因信而得的義，the righteousness that comes by faith) 2. 保羅急切進入主題，因為是靈魂得救或被毀滅的問題，他絕不妥協錯誤的教義，不容忍錯誤教導。 3. 加拉太書，有強烈的對比，真福音與假福音，信心與功勞，律法與恩典，自由與法治，兒子與奴隸。 4. 屬人的義分三種，第一是政治與社會的義。第二是傳統禮儀的義。第三是摩西所教導十誡和律法的義。 5. 有基督徒的義，可稱為信心的義，也是被動的義，是神藉著基督歸算給我們的。不是依靠人的善行。 6. 肉體（舊人）與律法和行為是連接在一起的，聖靈（新人）與應許和恩典是連接在一起的。 7. 面臨死亡恐懼之時，罪人的心靈處於極大的痛苦，無法脫離自身之義的羈絆，未能注視基督徒的義， 良心就更不安，深陷於絕望和永死之中。只有緊緊抓住神應許賜給我們的恩典，就是這信心的義。 8. 基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。

基督的福音不可更改

講題：基督的福音不可更改 經文；加拉太書1 章6-9 節 6我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。7那並不是﹝福音﹞，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。8但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。9我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。 大綱： 1. 神預定的旨意是施恩（赦免我們一切罪孽），藉著信他兒子為我們流血捨命，呼召並稱我們為義。 2. 福音是神在舊約聖經記載的基督，透過眾多先知，多次，多方，預言他的兒子受害，受死，復活。 3. 福音只有一個，就是基督並他釘十字架，為我們的罪舍己，救贖我們脫離罪的捆綁，得享自由。 4. 撒旦興起假教師，假先知，攪擾我們要把基督的福音更改，成為沒有基督的基督徒（不信靠基督） 5. 不論是誰（即使是使徒中的任何人，甚至是天上來的天使）若傳與我（保羅）所傳的不同，那是假的。 6. 分辨假教師，是從他們所傳的福音內容（他們不承認耶穌是道成肉身，神的兒子，為罪捨命的基督） 7. 假教師應當受咒詛，我們應當領受保羅所傳的因信稱義（靠著基督耶穌的福音，我們就得永生）

福音是從耶穌基督啟示來的

講題： 經文；加拉太書1章10-12節 10我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢。我豈是討人的喜歡麼。若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。11弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。12因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。 大綱： 1. 得人的心是（persuade) 說服，勸導，歸正，那些遲疑的基督徒，猶太人的基督徒，也包含假教師。 2. （討人喜歡）是不指正人的錯誤，甚至贊許或認同假教師的教導，靠善行，守律法，來贏得神喜悅。 3. 僕人的原文是奴僕（是主人買贖回來的），是完全屬於主人的人，照主人的吩咐做事，只討主人歡心。 4. 告訴你們，叫你們知道，過去所傳的福音和現在所傳的福音，是同一個福音，它不是出於人的意思。 5. 這耶穌基督的福音，不是從人（任何人，使徒們，先知們。。。）領受，也不是任何人教導保羅的。 6. 保羅所傳的福音是從耶穌基督啟示來的（神揀選保羅，呼召，透過亞拿尼亞施洗，按立，聖靈差派） 7. 啟示(revelation, 將遮蓋除去, 將奧秘明白地顯現) , 耶穌向保羅啟示, 他自己是聖經中所預言的彌賽亞.

神將他兒子啟示在我心裏

題目：神將他兒子啟示在我心裏 經文：加拉太書一章13-17 節 13 你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。14 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。15 然而，那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的神，16 既然樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。 大綱： 1. 要叫他們的心得安慰。。。使他們真知神的奧祕，就是基督；(西2：2） 2. 你們要恆切禱告，在此警醒感恩。3 也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕，4 叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。（西4：2-4） 3. 用啟示使我知道福音的奧祕...4 你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。5這奧祕在以前的世代沒有叫人知道...6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福 音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許（弗3:3-6) 4. 他就僕倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」 5 他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」（行傳9：4-5） 5. 主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名...17 亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身 上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」（行9：15-17）

這是我在神面前說的

題目：這是我在神面前說的 经文：加拉太书1：18-24 18過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。19至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。20我寫給你們的不是謊話，這是我在神面前說的。21以後我到了敘利亞和基利家境內。22那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。23不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。24他們就為我的緣故，歸榮耀給神。 金句：加拉太书1：20 对应经文：使徒行传26：1-23 大綱： 1. 因信稱義（to be justified from faith) 被(神)算為無罪，是憑著耶穌的血，藉著人的信，顯明神的義。 2. 因信称义是被动的义，是神的恩典和怜悯，是属灵的，是属天的，是从上而来的。 3. 人的善行（works）是出于罪人，即使是苦待自身，竭力守律法讨神喜悦，在得救的事上，没有功劳。 4. 因信稱義，是基督教的根本教義，是被動的稱義，與罪人的主動尋求稱義，是互不相容，不可不察。 5. 你們又聽見有吩咐古人的話說，不可背誓，所起的誓總要向主謹守。（太5：33，37） 6. 耶穌說，你們的話，是，就說是，不是，就說不是，若再多說，就是出於那惡者（是從惡里出來的） 7. （保羅起誓）我寫給你們的不是謊話，這是我在神面前說的。 8. 他們（猶太信基督的各教會）就為我的緣故，歸榮耀給神。

基督在我裡面活著

题目：基督在我裏面活著 经文：加拉太书2：17-21 2:17 我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！ 2:18 我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。 2:19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。 2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 2:21 我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。 大纲 1. 人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督 （加2：15） 2. 人稱義不是因行律法（好行為，遵守律法的好行為，或基督的吩咐，聖經的教導） 3. 乃是因信耶稣基督（福音，神的應許，神的兒子，為我们的罪捨己，有關基督的一切事） 4. 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著（肉身，老我，與罪惡世代，一同死亡） 5. 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著（聖靈重生） 6. 我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己（主耶稣基督救贖我） 7. 我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了（恩典是白白得來的）

6/16靈修

因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

6/17靈修

他們就為我的緣故，歸榮耀給神。