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省察時刻
1.以色列的歸回代表了什麼意義？神的信實及在乎祂的子民，對我自己有什麼提醒？
2.經文提到的五件事情，對我的信仰生命有什麼提醒？神所喜悅和恨惡的，也是我所喜悅和恨惡的嗎？
主題經文
撒迦利亞書 8:14-17
14萬軍之耶和華如此說：「你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。15現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。16你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。17誰都不可心裏謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」
頌讀（大聲讀聖經）：亞8:1-13
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，主要在描述神應許復興耶路撒冷城。神為何要復興祂的百姓呢？可從下列三點看出來：（一）神要回到錫安：神為何要回到錫安呢？因為神「為錫安心裡極其火熱，且向她的仇敵發烈怒。（亞8:2）」。「錫安」是大衛攻佔耶路撒冷城前所先佔領的相鄰山地，作為營寨和跳板，其後「錫安」成為耶路撒冷的同義詞，「錫安」＝「耶路撒冷」，她又稱為神的聖山。神非常熱愛耶路撒冷，如同男女愛情般含有獨佔嫉妒的情緒；神熱愛耶路撒冷到一個地步，不容她的仇敵企圖染指這地。（二）神是信實與公義：耶和華真神願意恢復和祂選民之間的關係，是因被擄歸回聖地的選民，他們不再去敬拜偶像（假神），這點促使神願意以「誠實」和「公義」對待祂的子民。（亞8:7-8我要從東方從西方救回我的民。我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民，我要作他們的神，都憑誠實和公義。）（三）歸回的餘民得福：這些餘民歸回後，因全心全意顧到神的心意，且投入重建聖殿的工作。為此，神悅納他們回轉的心，不再使他們受苦，讓他們凡事可以順遂。（亞8:11-13）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，這些被擄歸回的餘民，他們歷經戰爭的蹂躪，強敵的欺壓及生活環境艱難等問題，當他們看到這樣「國泰民安」的光景時，難免覺得很希奇，簡直不敢相信自己眼睛所看到的事；但主祢卻對他們說：「亞8:6萬軍之耶和華如此說：到那日，這事在餘剩的民眼中看為希奇，在我眼中也看為希奇嗎？這是萬軍之耶和華說的。」。在我們生活的世界裡，諸多的事在人看來根本不可能發生，但在宇宙主宰者面前不可能的事都將變成可能，因為主是無所不能的。祈求主幫助我們能完全的相信主，雖有諸多難處，但仍相信主必為我預備。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
以色列百姓被擄到異地去，談何容易可以歸回故家，若不是出於神的憐憫，根本不可能歸回；因著神要回到錫安，所以列邦君王不得不讓以色列民歸回故鄉耶路撒冷。（太19:26在人這是不能的；在神凡事都能。）
頌讀（大聲讀聖經）：亞8:14-23
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文可歸納三件事，作為自我的提醒：（一）神為何會發怒？因為神選民的歷代祖先一再悖逆神，不聽神的話，去敬拜偶像（假神），以致惹動神的忿怒。在這樣的情況下，神忍無可忍，最後定意將他們交給強敵，使他們被擄分散到列國中，遭遇巨大災禍，對此神並不後悔。（亞8:14）（二）神為何會賜恩？因為神對受感歸回到猶大和耶路撒冷的餘民，願意響應大祭司與省長的呼召，起來重建聖殿，為此神定意施恩給這些回歸的餘民。神對這群投入重建聖殿工作的人說，毋須懼怕重蹈先人的覆轍，會再一次惹神忿怒，你們只管去做吧！（亞8:15）當然神也指示這些餘民應盡的責任，神才會賜福給他們；他們有那些應盡責任呢？例如：對待自己的同胞須信守約束、不行詭詐、不曲枉正直、與人和睦、不可害鄰舍、不可作假見證等。（亞8:16-17）（三）神會吸引萬民來歸向祂：當以色列百姓願意遵照神的旨意去做時，鄰近及遠處國家的百姓會羨慕以色列民的生活及信仰，這些遠、近的百姓就會來尋求耶和華神，歸向真神。（亞8:20-23）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，祢對自己的百姓為何會動怒，是因百姓不聽祢的話所致；祢為何會賜福給信祢的百姓，因為他們按照祢的旨意去做。這樣論述看起來很容易，但實際在生活中要確實做到，是極其困難，因為我們的心仍存著老我的觀念，以致於無法事事都按著神的旨意去行，這是我們要去檢討改進的事。祈求主幫助我們能從自我的心思意念先做調整，完全歸給主來掌管，不要再有自己的思想意念。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
我們若想要為主傳福音有果效，需先自我檢討是否有「可議」之處，是否有老我尚未被神完全對付，盡快祈求主對付身上的老我，如此行我們才能為主做工，否則我們做的工都是「草木、禾稭」，無法紀念在天上。（林前3:12-15）
敬拜詩歌：我神真偉大 (約書亞)
https://youtu.be/2T0sQGmH3iQ
一、安靜：我將自己陳明在祢面前，因我知祢深愛我。
二、讀經：撒迦利亞書 8:1-23
1. 重點說明：
本章一共有十個應許，都是關乎耶路撒冷的復興。過去神惱怒選民不斷的背約，而今由於神的深情，願意回到他們當中，重建「公義、誠實」的關係，並要祝福他們。神鼓勵他們要行在祂的旨意中，建造聖殿；在生活中，活出「公義」（要按至理判斷，使人和睦）與「誠實」（不可心裡謀害鄰舍、各人與鄰舍說話誠實）。選民若如此行，神必為他們除去一切憂傷，讓許多人看見神兒女的恩典與祝福，而主動懇求耶和華的恩了。
2. 鑰節：必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。（亞 8:22）
三、默想：
■神如何堅固與選民所立的約？（v.8、v.13）
■選民需要什麼回應，才能承受神所賜「使人得福」的應許？（v.9、v.16-v.17）
■為什麼外邦人會來尋求耶和華的恩？我要如何能讓人看見神與我同在？
四、禱告：主啊！幫助我活出公義與誠實，使我身邊的家人朋友，都能認識祢與我同在。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：撒迦利亞書 8 章
8/14-8/20
【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。(弗4:11-13)
我們繼續為台灣各地聯禱會能經歷更新禱告。我們求主聖靈引導台灣各地聯禱會能緊密地與職場領袖同行，以致使徒、先知、傳福音的、牧師和教師等五重職事，在台灣各地聯禱會中得自由發展並發揮功效，能成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
2.為萬民：縣市歸主
論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裏。歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裏面。(詩87:5-7)
台南市共37區，總人口約185萬人。台南是台灣母腹，「台灣」之名源於台南，台南是台灣市街的起源，是台灣最早開發的地區，荷蘭人更在這裡建立台灣信史上第一個統治政權。台南也是福音進入台灣的入口，1624年福音傳入台南時，當時的西拉雅族全族歸信耶穌，因此，這裡也是台灣復興的母腹之地。然而許多罪惡也因著台南這個母腹而生，我們為此認罪悔改，並求主潔淨台南，以寶血將此母腹之地贖回，歸耶和華為聖，求主引導台南全地百姓能轉離偶像，歸信耶穌，使台南再次成為台灣復興的泉源之地。
3.為政府和首長
亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(王上 21:27-29)
亞哈王行神眼中看為惡的事，受耶洗別的聳動，信從偶像。先知以利亞受差遣去責備他，他聽見後就披麻禁食，在神面前自表謙卑。而神竟看重他這樣謙卑的舉措。所以我們為中華民國政府呼求神，求神興起先知向蔡總統和政府首長說話，引導他們看見錯誤政策所帶來的惡果；求主賜下受教的心，幫助蔡總統及政府首長可以像亞哈一樣在神面前自卑，禁食，得著神的憐憫和恩惠。
4.為2024總統及立委大選
求你叫真理的話總不離開我口，因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永遠遠。我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。(詩119:43-46)
距離2024年總統和立委大選僅剩四個多月了。台灣的基督徒或許有不同的政治立場或偏愛的候選人，但我們的國不在這地上。求主幫助台灣教會在面對這次大選，可以跳脫支持何黨何派何人的立場，能夠持定真理，高舉真理，並且勇敢在各候選人的面前論說神的法度。求主開通達的道路，賜給各黨候選人謙卑受教的心，能夠敞開心聆聽從教會發出的真理之聲，並樂意來扶助真理。
5.轉化農曆七月
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7-9)
自8/16開始，台灣社會進入長達一個月的農曆七月普渡期。兩岸關係越是緊張，社會越是不安，經濟越是疲軟，自殺和凶殺越發層出不窮，普渡拜拜的規模也就越大。這是因為人想要得著平安。我們呼求主聖靈強烈運行，除去遮蓋萬民之物和遮蔽台灣蒙臉的帕子，引導在不安中的人敞開心，看見原來耶穌基督才是他們所等候的神。求主興起台灣全地的教會，在這人心思安的時刻，能夠帶著基督的憐憫和熱心，在家庭、職場及社區社群勇敢傳福音，引導萬民領受耶穌基督的救恩。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。(亞8:16)
台北市議會共61席市議員(目前有1席缺額)，分屬在民政、財政建設、教育、交通、警政衛生、工務、法規、程序等8個委員會。我們為台北市議會及各委員會的議員禱告，不論在反映民意、監督市政、府會關係、政黨協商、城市交流等方面，都能不浮誇、不媚俗、不隨從虛謊、不激化仇恨對立，而是能說話誠實，按至理判斷，使人和睦，使台北市民能真正得益處。
2.為台北重大產業：台北科技大學
國立台北科技大學，簡稱為北科、北科大、台北科大，是一所位於台北市大安區的科技大學，學生共有10608人(2022)。值得一提的是，台北上市公司有十分之一是由北科大校友經營，為了促進產業界與學術界的交流，北科大與這些校友發起成立協會，簡稱為「菁英會」，匯聚了包括政界、企業負責人、專業經理人、學者及研究人員等各領域菁英。我們求主澆灌智慧和啟示的靈在北科大，引導北科大的師生及校友認識真神，明白知識、財富、才幹都有時而盡，惟有主耶穌是永不動搖的磐石。求主開通達的道路，帶領教會進入校園，突破人文主義的壓制，帶出校園及台北產業的轉化。
3.為12行政區的突破：南港區
南港區的土地公廟眾多，居民慣於把土地和家庭獻給偶像，我們為南港區的土地公崇拜向神悔改，求主將認識真神的知識充滿在南港區，吸引南港區居民離棄假神，轉而來親近神、愛慕神、專一跟隨神。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：埃及
埃及阿拉伯共和國，通稱為埃及，是東北非洲人口最多的國家，約1億1184萬人。原存於當地的古埃及是世界文明古國之一，1953年由阿拉伯人建立共和國，伊斯蘭教是國教，穆斯林約佔90%，基督教佔10%。埃及被認為是中等強國，在地中海、中東和伊斯蘭信仰地區有廣泛的影響力。聖經多次提及埃及，其中也有末後世代神對埃及的救贖計畫。我們抓住以賽亞19章19-25節來為埃及禱告，求主在埃及興起更多呼求主的祭壇，帶下主的拯救和醫治，讓埃及、亞述和以色列三國一律、同心事奉主的應許得以成就。
2.守望國際局勢
全球穆斯林有62%在亞太地區，20%在中東及北非，15%在撒哈拉以南非洲，2%在歐洲及美洲。其中，在印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉、土耳其和埃及的穆斯林人口超過穆斯林總人口的50%。我們為在穆斯林世界的基督徒及宣教士禱告，求主保護他們的安全，也為他們開傳道的門，賜他們智慧能在穆斯林世界中靈巧像蛇、馴良像鴿子，在聖靈大能的明證中將福音傳遍穆斯林世界。
詩歌敬拜：https://youtu.be/ElKQb6uz-Ss
解經影片：https://youtu.be/FQJeKSKyGmg
● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <撒迦利亞書8:1-13>
一一先知撒迦利亞在前五個異象中，預言耶路撒冷的復興，在這段經文中，再次傳耶路撒冷必復興的信息：「萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡極其火熱，我為她火熱，向她的仇敵發烈怒。耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。」（8：2-3）「極其火熱」原文是「火熱火熱」，所以第2節出現三次「火熱」。上帝的火熱是「我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中」，上帝同在就會帶來復興！
一一同樣，家庭有上帝同在，必帶來復興。記得讀神學時，林道亮院長打趣地提醒我們神學生：你們夫妻吵架，不要把上帝都吵走了！同心會吸引上帝的同在，願基督徒的夫妻都能「床頭吵床尾和」！進一步，我們不要只是關心我們的「小家」，也應關心教會的「大家」，教會有上帝同在，也必帶來復興，我們個人在其中也會蒙福！因此，我們應常為教會能合一、同工都能同心合意服事、弟兄姊妹都願意學習「彼此」相愛禱告。明天是主日，當我們預備心到主前敬拜時，懇求上帝住在我們中間！
詩歌敬拜：https://youtu.be/wlCGhahaPE4
解經影片：https://youtu.be/i4sUtBALv7Q
● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <撒迦利亞書8:14-23>
一一前一段經文兩次講到「手裏強壯」（8：9）、「手要強壯」（8：13），上帝要復興耶路撒冷，要賜福餘剩的民（8：6、11、12），所以要剛強起來建造聖殿！雖然重建聖殿很重要，但上帝更在乎的是內心的悔改、生命的更新與行為的改變，「你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」（8：16-17）若能這樣，原來禁食的日子，要變為「歡喜快樂的日子和歡樂的節期」（8：19），而且復興來到的時候，「必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩」（8：22），「尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩」還出現兩次！（8：21、22）這真是令人羨慕的景象：「…在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見 神與你們同在了。』」（8：23）
一一今天是主日，願有更多未信主的親友也拉住我們的衣襟說：「我們要與你們同去教會，因為我們聽見 神與你們同在了！」阿們！
前一段經文兩次講到「手裏強壯」（8：9）、「手要強壯」（8：13），上帝要復興耶路撒冷，要賜福餘剩的民（8：6、11、12），所以要剛強起來建造聖殿！雖然重建聖殿很重要，但上帝更在乎的是內心的悔改、生命的更新與行為的改變，「你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」（8：16-17）若能這樣，原來禁食的日子，要變為「歡喜快樂的日子和歡樂的節期」（8：19），而且復興來到的時候，「必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩」（8：22），「尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩」還出現兩次！（8：21、22）這真是令人羨慕的景象：「…在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見 神與你們同在了。』」（8：23）
今天是主日，願有更多未信主的親友也拉住我們的衣襟說：「我們要與你們同去教會，因為我們聽見 神與你們同在了！」阿們！