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頌讀（大聲讀聖經）：亞3:1-10
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，是撒迦利亞先知所看到的第四個異象，這個異象是有關大祭司穿新衣的異象，預表神要除掉祂子民身上的罪孽。其中以神對大祭司約書亞所說的一段話（亞3:7），我們需特別要留意與警惕。大祭司在神面前服事需有的條件，將它歸納如下：（一）需遵行神的道（話），謹守神的命令；言下之意，屬神的兒女自己要時常自省，每天是否有行走在神的道路中，不偏左也不偏右；認真聽神的話，順服照著去做呢？（二）遵行與謹守神的話，這是神家中大祭司應盡的職分；若可以做到「遵行與謹守」神的話，這樣的人才可以配得管理神的家，看守神的院宇。（三）當大祭司有這樣的認知與作為時，他就可以坦然無懼的來到神面前，敬拜神及服事神。神這番話除了提醒撒迦利亞先知需留意外，也要這番話宣揚給眾百姓知道。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，舊約時代的「大祭司」這樣的角色，來到新約時代是指著誰呢？就是指著我們這些信耶穌的人；基於此，主對當時的大祭司約書亞所講的話，來到現今的世代，主就是在提醒我們這些祭司們，需時刻自我省察，我夠資格作為神國的祭司嗎？我是一個「遵行與謹守」神話語的人嗎？若是，感謝主；若不是，我們需要更謙卑柔順，接受主的教導及歸正，而不是逃避。祈求主幫助我們信主的兒女，要勇敢承接主所賜的「祭司」位份，願意且積極去「遵行與謹守」主的話，且要將主的話傳揚出去讓世人聽到。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
神的話記載在聖經裡，在提後3:16提醒我們「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」。若要做一個合神心意的祭司(基督徒)，先要遵行與謹守神的話，這是一件非常重要的事，沒有討價與還價的餘地。
3月4日(五) 治理全地，作好管家
親愛的孩子：
我照著我的形像造你，並賜你榮耀尊貴為冠冕，派你管理我手所造的。所求於管家的，是要他有忠心。你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。
愛你的天父
【引用經文】：創世記 1:26；詩篇8:5-6；撒迦利亞書3:7；哥林多前書4:2
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/PQbLwEl2t28
敬拜詩歌：生命活水充滿我 (讚美之泉)
https://youtu.be/dD3-QDAOnMg
一、安靜：求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢。
二、讀經：撒迦利亞書 3:1-10
1. 重點說明：
本章是第四個異象，神責備與選民作對的撒旦，潔淨約書亞及其所代表的選民，不但將他們的罪孽完全脫去，還給大祭司穿上華美的衣服，甚至接受先知的建議，給約書亞戴上華冠，得以更新服事主。神告誡約書亞要「遵行神的道」，作祂聖潔的慏皿，因為大衛的苗裔（彌賽亞）要來，完全除去我們的罪孽，為我們開一條又新又活的路，並享受神所賜的平安喜樂。
2. 鑰節：大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。我必使我僕人大衛的苗裔發出。（亞 3:8）
三、默想：
■「污穢的衣服」是什麼？（v.3-v.4）選民如何能得著潔淨？（v.8-v.9）
■「華美的衣服」、「潔淨的冠冕」代表什麼？潔淨後，選民當如何行？（v.6-v.7）
■在罪惡的世代中，我涉入多深，汙染多重，要如何能更新，才能穿上華服、戴上華冠，來到神面前服事神？
四、禱告：主啊！求祢潔淨我，並賜給我力量，遵行祢的道，讓我可以穿上華服，戴上華冠事奉祢！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：撒迦利亞書 3 章
閱讀: 撒迦利亞書3章 | 全年讀經進度: 約拿書1-4章;啟示錄10章
我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。—撒迦利亞書3章4節
阿根廷女子籃球隊穿了錯誤的球衣，前去參加錦標賽。她們穿著海軍藍的球衣，與哥倫比亞隊的深藍色球衣過於相似。她們作為客隊，原本應該穿白色的球衣。因為沒有時間找到後備的球衣更換，以致於她們不得不放棄比賽。從此以後，阿根廷隊肯定會再三確認該穿什麼球衣上場。
上帝曾向先知撒迦利亞顯示一個異象，大祭司約書亞穿著污穢發臭的衣服來到上帝面前。撒但冷笑著抨擊，指出約書亞的資格已被取消，比賽結束了！其實不然，此時還有時間能扭轉局勢。上帝斥責撒但，並且要天使脫下約書亞污穢的衣服，又轉而對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」（撒迦利亞書3章4節）
我們來到這個世界時，披著亞當罪惡的遺臭，還被自身的罪層層覆蓋著。如果我們繼續穿著污穢的衣服，就會在生命的賽程中慘敗。如果我們厭惡自己的罪並轉向耶穌，祂就會讓我們從頭到腳全然潔淨，穿戴基督以及祂的公義。現在，就是檢驗自己的最佳時刻，我們穿的是什麼呢？
讚美詩《堅固磐石》的最後一節，闡明了我們將如何得勝：「末日聽見號角響起，那時我必在基督裡；穿戴救主雪白義袍，聖潔無瑕立寶座前。」
你穿的是什麼？你穿戴的是自己的良善還是耶穌？
你希望上帝與他人能看到什麼？
耶穌，感謝祢提供了拯救的方法，
除去我的罪孽，以祢的公義遮蓋我。
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
在舊約聖經中，有三十多人名叫撒迦利亞，這個名字的意思是「耶和華記念」。在這些人當中，最突出的就是撰寫撒迦利亞書的作者。從何西阿書到瑪拉基書的十二卷先知書中，撒迦利亞書的篇幅最長，但比較以賽亞書、耶利米書和以西結書等這些大先知書，則相對較短，因此被列為小先知書。撒迦利亞是被擄回歸後的先知，他的事工集中在從巴比倫回歸之後（公元前538年之後）。撒迦利亞書的內容有助於我們確定他服事的時間。撒迦利亞書1章1節和7節說，撒迦利亞在大利烏王第二年領受了上帝的信息。撒迦利亞書7章1節提到大利烏王第四年，而大利烏王乃是波斯王，他在位期間是公元前522-486年。
簡恩德
這一章是撒迦利亞看見的第四個異象，這異象的信息著重在潔淨與更新。「天使又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。」（3：1）「作對」新譯本譯為「控告」。大祭司代表百姓，他穿污穢的衣服（3：3），表示以色列人陷在罪惡中的狀況，導致撒但的控告，但「耶和華向撒但說：『撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？』」（3：2）據《信望愛》網站解釋，「從火中抽出來的一根柴」是一個諺語，表示「被上帝管教後蒙恩得救」，指約書亞和歸回的百姓劫後歸來，是神保留的「餘種」。
一一上帝吩咐將約書亞的衣服換作華美的祭司袍和潔淨的冠冕後（3：4-5），對約書亞說：「你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。」（3：7）今天在教會服事的人也應如此，建造教會不能用屬世的方法，而是遵照聖經啟示的藍圖，並遵行神的話、謹守祂的命令。今天是主日，求主赦免我們的罪，並立志遵行神的話。
莊育銘牧師 補充解經影片:
https://youtu.be/f_nAYAmIqP0
吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/8ILz82eoxXA
這一章是撒迦利亞看見的第四個異象，這異象的信息著重在潔淨與更新。「天使又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。」（3：1）「作對」新譯本譯為「控告」。大祭司代表百姓，他穿污穢的衣服（3：3），表示以色列人陷在罪惡中的狀況，導致撒但的控告，但「耶和華向撒但說：『撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？』」（3：2）據《信望愛》網站解釋，「從火中抽出來的一根柴」是一個諺語，表示「被上帝管教後蒙恩得救」，指約書亞和歸回的百姓劫後歸來，是神保留的「餘種」。
上帝吩咐將約書亞的衣服換作華美的祭司袍和潔淨的冠冕後（3：4-5），對約書亞說：「你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。」（3：7）今天在教會服事的人也應如此，建造教會不能用屬世的方法，而是遵照聖經啟示的藍圖，並遵行神的話、謹守祂的命令。今天是主日，求主赦免我們的罪，並立志遵行神的話。