頌讀（大聲讀聖經）：亞1:1-17

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文包括二件事：（一）神呼喚子民歸向祂：耶和華透過以賽亞、耶利米、以西結等先知，傳遞神的話勸告以色列人，不要像被擄之前的以色列人那樣的頑梗背棄神，敬拜偶像假神。呼籲被擄之前的以色列人離開原來的道路和行為，回轉歸向神。（亞1:4）（二）神必施憐憫給祂的百姓：神懲罰南國猶大的以色列人，使他們被擄到外邦各地，已經屆滿七十年；神的使者求神按著先知耶利米先前所發的預言，耶路撒冷荒涼七十年之後，必將得著復興；為此，神對站在番石榴樹中間的使者說，你去告訴先知撒迦利亞，要撒迦利亞向以色列百姓宣告，神現在向著聖城耶路撒冷（錫安），滿懷熱情與妒忌，迫切地要為耶路撒冷申冤；因為欺壓神國子民的列國（迦勒底和波斯帝國），仍然得享安逸，但這些列國卻苦待神的子民，神看不下去這等事；於是神要重返耶路撒冷，對這地百姓施憐憫，使聖殿要重新被建立起來。（亞1:16-17）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，以色列百姓不聽祢的話，以致在外邦作了七十年的奴隸。先知耶利米曾發預言七十年後耶路撒冷城必被神尋回（復興），這預言果然在撒迦利亞那年代，神透過使者向撒迦利亞發聲，宣告神一定會重回聖城，且對百姓施憐憫，恢復聖殿，復興猶大城邑。祈求主幫助我們認識祢的話，因祢的話是帶著應許，絕不落空，我們服事主務要小心謹慎。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
舊約時代以色列的百姓，曾經因犯罪拜偶像而觸怒了神，神就使用那些外邦強國，對祂的百姓施加懲罰，這樣的事給我們一個警惕，千萬不要違背神的旨意去做事，免得受到神不必要的懲罰。

頌讀（大聲讀聖經）：亞1:18-2:5

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，提到撒迦利亞先知看到的二個異象：（一）角與匠人的異象：(1)經文裡有提到四個角，這「四個角」就是毀滅南國猶大、北國以色列和聖城耶路撒冷的外來力量；這些外邦強權正是欺壓當時以色列人的世界四大強國──埃及、亞述、巴比倫和瑪代波斯。（亞1:19b這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。）(2)經文裡有提到四個匠人，這「四個匠人」他們象徵神用來克制「四角」的力量，雖然經文中沒有指明四個匠人所指為何？然這些國家陸續崛起，先後取代了這四個角（強國）。（二）丈量繩的異象：亞2:2「我說：『你往哪裏去？』他對我說：『要去量耶路撒冷，看有多寬多長。』」，先知撒迦利亞問那手拿準繩的天使說，拿這準繩打算量度甚麼地方？天使回答打算去量度耶路撒冷城的尺寸；天使這樣的作為預表，神即將對聖城展開重建的工作。地確，撒迦利亞先知看到的第三個異象，暗示神要使耶路撒冷城復興起且不斷向外伸展，如同沒有城牆的鄉村。神應許要親自作耶路撒冷城的保護者，也要親自與這地百姓同住並顯現。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從「四角」到「四匠人」這樣的異象給我們看見，屬神的兒女在日常生活中難免會遇到「惡人、惡事」，我們需要有這方面的正確認知，但我們也不用害怕，因神的恩典夠我們用。假若我們可以有這樣的看見，那我們必能突破自己所遇到的困境。祈求主幫助我們不要看環境（人、事、物），因看環境會使人跌倒，不敢前進；我們只要仰望主，把困難交給主，必能渡過難關。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
林後12:9「祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」主不一定照我們所求的成全我們的禱告，但祂知道我們需要的是甚麼，怎樣作才是對我們最有益處。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第901週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
一、為何還要關心以色列
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
現在的聖殿山，一如往常地扮演著篩子的角色，就像三千年前大衛王買下這片土地的時候一樣。這座乾旱、黃沙滾滾的山頂，在列國彼此角力、試圖取得聖殿山控制權的時候，過濾著列國的靈魂。這也難怪，因為耶穌將要在這裡、在神國度的榮耀中掌權作王—這是主的仇敵千方百計要阻止的事（參考以賽亞書2:2-3；詩篇132:13-14；使徒行傳3:21）。聖殿山將會證明這裡就是神最後測試世人的地點，這個地方就是彌賽亞、敵基督，以及雙方陣營的追隨者未來將要被顯露的地點。這是一場神希望你能通過的試驗—因為這是一場出於愛的試驗；這場試驗在原本的規畫中，就牽涉到猶太人。
如果以色列不複雜，或是猶太民族從未犯過罪，那麼這場試驗的安排就顯得沒有那麼巧妙。有時候以色列的作風不那麼公義；有時候，以色列政府、軍隊或百姓也犯了錯。但是，就如同我們看到的，世人目前對以色列的看法和所做出的回應，經常違背了真正的公平，更甚於其他國家。當列國對於以色列錯誤的作為做出不符合公平的回應時，神對此的看法如何？
「我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分…摸你們（以色列）的就是摸他眼中的瞳人…我要向他們掄手。」（撒迦利亞書1:14-15，2:8-9）
這些以不公不義對待以色列的人，換言之，他們就像是厚顏無恥地擊打大能神的眼睛。而神對此的回應，是舉起祂的雙手攻擊他們；他們將因為失去屬靈的異象而痛苦掙扎。在這些經文所描繪的景象中，我看見神對各國和以色列都表達了祂如烈火般的愛。神當然沒有告訴我們要「盲目地支持」以色列，祂反而要我們選擇能持守異象的做法。在這個瞬息萬變的世界中，神要我們知道，不論我們走到哪裡，我們的腳步都要和神的腳步一致。如果這正好是你心中所渴望的，那麼本書就會幫助你行走在神的道路中，在愛中分辨真理。
代禱事項5/28 ～ 6/03
『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。 (馬太福音12:7-8)
► 以色列：
 以色列國會對西岸有爭議的定居點通過決議，美國對此「表示困擾」。請為以色列的西岸政策代禱，強勢擴張會招致國際壓力，引發巴勒斯坦人不滿，甚至發動恐怖攻擊。求神掌權帶領。
 三週為以色列禁食禱告的全球嚴肅會(5/7-5/28)已告一段落。許多國家常用不公平的標準要求或期待以色列，求神興起更多肯定及支持以色列的國家，成為以色列的祝福。
► 國際：
 G7 (英法德義日美加)領袖峰會關注中國、俄羅斯和北韓在核武上的發展及使用，也提到台海和平穩定的重要性。求神使各國願意加強抑制核武發展，裁減現有核武軍備，避免戰爭，促進世界和平穩定。
 土耳其28日選總統，泰國前進黨黨魁皮塔積極籌組聯合政府，希臘將再次進行國會選舉。目前黎巴嫩沒有總統，利比亞和巴勒斯坦政府選舉延宕多年，緬甸、蘇丹內戰…，求神保守各國政權的更迭與穩定。
 中美商務部長和貿易代表將於近期內在美國會晤。中美各有經濟困境要面對，中國青年失業率超過2成，美國政府負債累累，最快6/1就會缺現金。求神保守美中貿易戰的發展，促成合神心意的經貿往來。
 聖嬰現象加上溫室氣體排放，未來5年很可能是地球表面溫度有史以來最熱的5年。求神赦免人類為一己之利破壞大自然、缺乏智慧管理大地的罪，救我們脫離氣候帶來的浩劫。
► 國家及城市：
 民國38年以後，中華民國台灣在兩岸四地的福音發展上扮演特殊的角色，持續對全球華人產生屬靈影響力。求神賜福台灣的教會，藉由尊榮以色列、連結原住民、閩客外省等族群，領受復興，祝福全球華人。
 立法院會修法，使同婚雙方可以合法共同收養無血緣關係的子女。求神保守台灣的家庭結構和兒童身心健康，也保守政府主管機關對收養家庭的審核與把關，保護被收養的孩童。
 國軍漢光39號演習已進行5天的電腦兵推，將於7月實兵演習時進行驗證，並有美軍退伍將領給予建議。求神增加台灣的作戰預備和國民保衛家園的決心，也讓基督徒以禱告穩定台海局勢，堵住破口。
 台灣無法參與WHA，顯示全球大部分國家為了中國的權勢和商業利益，打壓台灣，求神赦免。請為台灣的生技醫藥研究和產業代禱，讓台灣能夠靠實力贏得國際的目光，得到世界各國的肯定。
► 地區：
 求神保守地區各教會規畫的暑期活動，包括7/29在大湖公園舉行的草地音樂節、單車環島或偏鄉夏令營等，興起同工服事年輕的世代。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為理監事會在人事需求和事工發展上的決議與執行代禱，求神引導新任理監事們開展各項事工。
2. 5月需要繳納約35萬房屋稅，歡迎奉獻並請代禱。奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
3. 請為暑期協會兒少據點和放學回家補習班對地區兒童的服事代禱。

1. 撒迦利亞書 01-04
2. 啟示錄 17
3. 詩篇 147:7-11
4. 箴言 30:32

敬拜詩歌：祢信實廣大 (Gaither) (讚美 007)
https://youtu.be/yNZS5H9aNlY

一、安靜：求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
二、讀經：撒迦利亞書 1:1-17
1. 重點說明：
撒迦利亞也是歸回時期的先知，神透過他呼喚歸回的選民，棄絕拜偶像、違背律法的行為。過去列祖卻不順從，導致國破家亡。而今這些歸回的選民記取教訓，在先知的提醒之下悔改、順服並回頭轉向神！「乘馬者的異象」說明：神掌控了列邦的動向，如今戰亂已經止息，神所預告的 70 年已滿，祂將重施憐憫，重建聖殿，刑罰列邦；這宣告對被擄歸回的選民是何其重要啊！
2. 鑰節：「只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？他們就回頭，說：『萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，祂已照樣行了。』」（亞 1:6）
三、默想：
■主耶和華指責選民的列祖時，被擄歸回的選民為什麼就回頭？（v.6）
■主耶和華如何表現「為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱」？（v.15-v.17）
■神為錫安心裡火熱，為聖殿的興建迫切，而今神最關心哪些事呢？我感受到神的心嗎？安靜自己去體會神的心，以及我可以如何參與其中？
四、禱告：主啊！舊約的耶路撒冷象徵新約的教會，也象徵著天上的國度，幫助我體會祢愛教會的心，並努力為主建造祂的教會。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：撒迦利亞書 1 章

敬拜詩歌：一顆謙卑的心 (611靈糧堂)
https://www.youtube.com/watch?v=XiKb6bYoAiI

一、安靜：祢是我藏身處，祢以得救的樂歌四面環繞我。
二、讀經：撒迦利亞書 1:18-2:13
1. 重點說明：
神對正在受苦、軟弱中的選民所說的話，此時聖殿已毀、城牆仍然殘破，歸回的選民毫無保護。但透過「四角」和「四匠人」的異象，顯明神要保護、安慰選民，懲罰列國，對以色列的仇敵行公義的審判。未來耶路撒冷將更為繁榮與興盛。神要與受苦中回歸的選民同在，一起面對殘破的耶路撒冷，重建聖殿！選民大受鼓舞，應當歡樂、歌唱！
2. 鑰節：凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從聖所出來了。（亞 2:13）
三、默想：
■神對未來的耶路撒冷有何美好的應許？（2:1-9）
■在聖殿重建的工作上，神將如何讓受苦的選民歡樂？（2:10-13）
■神給選民應許、保護與安慰，這對他們重建耶路撒冷和聖殿有何幫助？我在參與教會的建造中，曾經歷過祂哪些幫助？
四、禱告：親愛的主！祢是教會的主，對每一位弟兄姊妹賜下應許、保護與安慰，並榮耀祢的教會！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：撒迦利亞書 2 章

詩歌敬拜：https://youtu.be/wlCGhahaPE4
解經影片：https://youtu.be/SvSAnBPdWcs

● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <撒迦利亞書1:1-17>
一一主前586年猶大國亡國被擄後，所羅巴伯於主前536年帶領第一批以色列人歸回，目標是重建聖殿。但到了主前520年，聖殿仍未建成（該1：2），哈該和撒迦利亞先知就傳信息勸勉以色列人要起來重建。因此，撒迦利亞以六、七十年前被擄的事提醒百姓要悔改（1：1-6）。接著，三個月後，上帝讓他看到第一個異象，就是紅黃白馬的異象（7-17）。異象中，「那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：『我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。』」強調全地平靜，沒有戰爭，是重建聖殿的好時機。「與我說話的天使對我說：『你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。』」（1：14）
一一這火熱的心指向聖殿的重建，「所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。」（1：16）舊約的聖殿預表新約的教會，上帝在舊約時代為聖殿的重建「心裡極其火熱」，新約時代，祂也必為教會的建造「心裡極其火熱」，我們有以上帝的心為心嗎？我們也會為教會的建造「心裡極其火熱」嗎？但願會！

詩歌敬拜：https://youtu.be/ShPPQxkkWBE
解經影片：https://youtu.be/nrKH-VQFUNo

● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <撒迦利亞書1:18-2:5>
一一這段經文記錄了撒迦利亞看到的第二和第三個異象。第二個異象是四角四匠的異象（1：18-21），「我舉目觀看，見有四角。我就問與我說話的天使說：『這是甚麼意思？』回答說：『這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。』」（1：18-19）「角」代表政治與軍事的力量，「四角」泛指外邦政治、軍事勢力總和。非指特定的四個國家；後來撒迦利亞又看到「四匠」，指另外的地上力量，被神所用來摧毀原先毀滅以色列的「四角」。
一一具體來看，四角應指亞述和巴比倫，四匠應指瑪代波斯，這四角四匠的異象也回應了第一個異象所帶出的信息之一：「我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。」（1：15）第三個異象是拿準繩的異象（2：1-5），據《信望愛》網站的解釋：這「準繩」原文是「測量用的繩索」或「量器」，專門用來劃分地段之用，這是聖經中唯一用這詞的地方，其他的「準繩」都是不同的字。這異象的核心信息是：「耶路撒冷必有人居住…人民和牲畜甚多，上帝要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」（2：4-5）以色列亡國的亂局中，上帝仍然掌權！祂沒有失控！我們在逆境或危機中，也應相信祂沒有失控，能在堅忍中繼續倚靠祂。

這段經文記錄了撒迦利亞看到的第二和第三個異象。第二個異象是四角四匠的異象（1：18-21），「我舉目觀看，見有四角。我就問與我說話的天使說：『這是甚麼意思？』回答說：『這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。』」（1：18-19）「角」代表政治與軍事的力量，「四角」泛指外邦政治、軍事勢力總和。非指特定的四個國家；後來撒迦利亞又看到「四匠」，指另外的地上力量，被神所用來摧毀原先毀滅以色列的「四角」。

一一具體來看，四角應指亞述和巴比倫，四匠應指瑪代波斯，這四角四匠的異象也回應了第一個異象所帶出的信息之一：「我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。」（1：15）第三個異象是拿準繩的異象（2：1-5），據《信望愛》網站的解釋：這「準繩」原文是「測量用的繩索」或「量器」，專門用來劃分地段之用，這是聖經中唯一用這詞的地方，其他的「準繩」都是不同的字。這異象的核心信息是：「耶路撒冷必有人居住…人民和牲畜甚多，上帝要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」（2：4-5）以色列亡國的亂局中，上帝仍然掌權！祂沒有失控！我們在逆境或危機中，也應相信祂沒有失控，能在堅忍中繼續倚靠祂。