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從第七章到第八章4節是兩人關係的復和後,讚美佳偶的美麗詩文,及邀請友人一起享受愛情作為回應。從屬靈的涵意, 則是靠近尾聲,邁向成熟的階段。
一、屬靈生命遠超眾人
六章 13 節眾女子呼唤書拉密女回來,因為她回轉向夫君後便一刻不離地隨之同步上路,遠遠把大家拋在後面。而主對眾人的反應似乎不以為然,「瑪哈念」即兩營軍兵,表示女子的驕矜好似凱旋者姿態。渴慕的人啊,與其想觀看書拉密女,不如要她的主!神人固然吸引人,她的主才是吸引的源頭。
二、身量長成的描述
接下來是一連串形容書拉密女跳舞之身體的美,象徵了被基督完成的工作。先是腳蹤佳美,再是能力可愛。「大腿」是一個人能力所在,這能力是神巧手傑作非出於人。而「肚臍如圓杯滿了酒」是完整生命的器皿,表盛滿主的生命由聖靈所謂。 「腰」如麥子圍著百合,指的是肚子如倉儲,充滿屬天的糧, 百合是純然的信心,這女子因著信,滿了各樣生命福氣。「兩乳」指信徒生命的能量,那是供應的能力,有幫助人的力量。 「頸項」表徵生命的穩健,始終向主忠貞,對世俗絕不妥協。 明澈的眼不僅說明屬靈的見解,更見證內在的寧靜與深度。高鼻是高貴氣質,也有馨香的見證,嗅覺敏銳,深體主的心意而有順服的態度。烏黑的秀髮不僅是生命的煥發光彩,充滿生命力量,也是得勝的姿態,得主的讚許。
默想:
我距離這樣的成熟身量如何?若我們心中渴慕便是有福。讓我們朝著如此榮美的身量,與主同行,緊緊跟隨順服祂的引導吧!
回應:
願你使我明白身量不足之處,使我因對你的信與渴慕加增,成為你手中的工作!
當良人在興奮的讚美中,繼續表達愛的情懷,便產生了這一段的愛之敘述詩,表達出新婦接受神的容量日日擴增。
一、使主歡喜的身量
當王稱許佳偶時,是帶著歡樂喜悅的聲音的,她的美讓主歡喜,因主已將她造作成傑作。而「棕樹」預表復活生命,表示她已長到復活的身量,正直而有能力。「長成基督的身量」是主何等期盼的事。而生命成熟堅強的信徒必能供應人,好似成串的葡萄可以品嚐,蘋果的香氣可以嗅聞與觀賞,更似美酒令人陶醉。
二、主的寄託與香味
「我要上這棕樹,抓住枝子」,說到她成為主的寄託,主在地上完成祂的旨意,建立的國度,一定要先找上這樣的人。 「香如蘋果」,是重覆二章3節提到良人如同蘋果樹,這裏指的便是女子滿帶著良人的香味,是基督馨香之氣,充滿屬天的味道。
三、預嗜天恩
「你的口如上好的酒」,這是品嚐國度的新酒-空前最好的佳釀,總是那樣靈敏與真實。如此我們的嘴唇就能向世人單單述說祂,如同在神至深的安息裏沉睡一般,他是我們的力量和一切。
默想:
「義人要發旺如棕樹...他們栽於耶和華的殿中」(詩九十二 12~13),這是神的工作與揀選,我們若有渴慕的心,主就要幫助我們,能夠長大成人,如同棕樹,滿有基督的身量。
回應:
主,求你來擴增我身量,在我生命中工作,使我成為巧匠完成的傑作,直到那日,求你不要停止工作我身上。阿們!
新婦得著新郎這樣的稱讚與戀慕,就有說不盡的興奮與歡悅。 現在她主動來要求與他相會一起,並且毫不保留地給予,完全委身給他。在這女子的呼喊中,急切的口吻是必然的,現在她不再需要追尋,因為她深知親愛的人已不會再離開她,他倆儘可以漫步陶醉在愛中。
一、完全屬主
她的態度在說「我屬良人」時,是較過去更進一步的消失自我在良人裏了,因為這是種安息的信心,完全歸屬,此時良人在她身上的工作已滲進生命的每一部份,甚至自己衰微到不見了,這便是「屬」的完全意義。「良人也戀慕我」,因這女子在良人眼中已全然可愛,可在她生命中找到自己的生命,這是見證人的意義。
二、積極前行
這個往前的呼聲,呼應從前主要她往,過去女子不能,也不明白,現在卻積極要主一同往前,與主同工。這是對主旨有真實認識後,便會積極主動要與主旨配合。成熟的生命不單獨行動,而是要與主聯合,到主工作的地方 - 田間。
三、殷勤活動
此時兩人的反應和諧一致,從早便到「葡萄園」,指經營基督豐滿的地方。「慾」、「花」、「芽」都是結果的前奏和記號,這是生命成長的原則,由觀察這些記號便知道正在進行的結果會如何。
四、敞開的門
「她又從口中流出「為你」,以前以為只有一種果子為主接受, 現在她看見各式各樣的果子只要是與主聯合所產生的果子,都可以忠心收集帶來歸祂。
默想:
成熟的感情是有安息卻又積極行動,殷勤同工的,我與主的同工是否進入了這種和諧,有默契,有果效且安息的境地?
回應:
求主幫助我,使我與你的同工中,有成長成熟的記號,並且在各方面都能帶來獻給你,因為這一切的根基是愛。
✍️ 2021-09/09 讀經：雅歌 第七章
✟受感的話語：
7:6 我所愛的，你何其美好，何其可悅。使人歡暢喜樂。
7:10 我屬我的良人，他也戀慕我。
✟受感的啟示：
〔雅歌 7:6〕是新郎對新娘愛的表達「我所愛的，你何其美好！」
「我所愛的」這四個字是多麼的深刻！貞堅的愛情不是短暫而是永久，這樣愛的火花是現在進行式，不是過去式，更不是未來式。看到新郎和新娘彼此的讚美與稱讚，他們的告白沒有什麼顧慮、隱憂，新郎把女子形容的完美無比，眼目中只有美好，沒有任何挑剔。
〔雅歌 7:10〕我屬我的良人，他也戀慕我。
看到這段話，新娘告白說自己屬良人，而新郎也戀慕她，由此可以看到他們的關係是雙向的，雙向的關係才能走向健康的關係！神把祂的獨生愛子賜下來給了我們，為了我們犧牲自己成就 神的旨意，給了我們新生命，好讓我們從必死的生命中拯救出來，這就是神的愛，神看我們為至寶！試想如何使神的心得著滿足呢？賜給我們新生命的神，是否希望我們還享受那舊生命的生活或習慣呢？
新郎與新娘能夠同心合一，愛與順服是密不可分，神的愛裡面沒有虛假，祂的愛使我們得著力量、沒有恐懼；因著耶穌基督的寶血洗淨我們，所以我們是受到保護的，如同新娘依靠新郎那厚實的肩膀，把自己一切完全交給新郎。
今天是很特別的日子，是教會同步定意尋求神禁食的第四十天，但願在這最後一刻，我們真心的向神說：「沒有什麼可以把我與祢的愛隔絕，我們是屬於祢的」！愛情即是美好，被誰愛是更重要。愛我們的天父何其美好，何其可悅，確信神已得著祂當得的榮耀！
✟禱告和回應：
主啊！感謝祢不變的愛吸引了我，使我能夠歸屬於祢，我原是無用，如同破碎的器皿，是祢拼裝了我，使我完好無缺，求主憐憫保守，好讓我一生跟隨祢腳蹤，雖然有時候我們會跌倒、失望、失落，但祢仍常用溫柔的手安慰我，好讓我有依靠，更求主挪去我內心膽怯的心，陪伴我使我裡面重新有正直的靈，更要靠主剛強壯膽起來，走出去榮耀主的聖名，我們同心合意如此禱告，是奉主耶穌寶貴的聖名求，阿們！
頌讀（大聲讀聖經）：歌7:1-13
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，主要是在述說良人(新郎)對新娘再次稱讚，這是良人第四次對新娘的讚美，看起來比前三次有更深入讚美，這表示他們倆人的關係是更加親密，彼此可以坦然相處。今天所讀經文，可歸納三方面來默想：
（一）需學習在主面前坦白：新郎這次對新娘的形容，從頭（頭髮）到腳都細數過；先前三次的讚美沒有提到「肚臍」及「大腿」，但這次都說到了。這樣的讚美有何含意嗎？有的，代表這對夫妻彼此間更親密及更坦然，夫妻倆人赤身露體，本不應該感到羞恥。這樣的說法也可類推到信徒在神面前需坦然無懼，應該要完全坦白，完全把我們的心事全交給主；在主面前沒有一樣不能告訴主的，包括軟弱、無知、愚昧等，全都要交給主，請祂來處理。
（二）信徒的生命要更成熟：新郎這次對新娘的讚美，顯然與第一（歌1:8-10）、第二次（歌4:1-7）及第三次（歌6:4-9）對新娘的讚美有很不一樣的地方。這次良人用九節的經文來讚美他的新娘（歌7:1-9）；這樣的讚美，表示新郎對新娘有更深地認識，更多地欣賞他的新娘；新郎感到新娘生命已成熟，新娘身體每個部位都散發著「美」和「香氣」。從這裡信徒也需要去思考，我們屬靈的生命每天是否都有長進，有散發出「美」與「香氣」呢？
（三）把自己獻給耶穌：當良人欣賞完他的佳偶後，新娘也回應新郎說：「我屬我的良人，他也戀慕我。」(歌7:10)，這句話的含意，顯出新娘有更認識她的良人，更願意開放讓良人，可以享受她全部的愛情(歌7:12b我在那裏要將我的愛情給你。)，並願意以身相許，把自己完全獻給良人。(歌7:13b我的良人，這都是我為你存留的。)與主的關係，最高境界就是把自己獻給耶穌，達到與主合一的境界。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，我自認為不夠完美，會軟弱，甚至犯錯得罪祢；但我願意向祢坦承，當我犯錯時願意祈求主赦免我的罪，讓我屬靈的生命更加成熟，不再故意去犯錯，惹祢生氣。我願意把自己全然獻給祢，祈求主悅納我所獻的祭。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
歌7:10「我屬我的良人；他也戀慕我。」這樣的境界比歌2:16a「良人屬我，我也屬他；」及歌6:3a「我屬我的良人，我的良人也屬我；」更高；歌7:10境界是指新娘的心完全以「良人」為中心，不再看到她自己的需要；新娘一心一意要為新郎而活。我們在主面前也當學習這樣的作法，我們不再祈求自己的益處，而是祈求主的益處。（約3:30祂必興旺，我必衰微。）
敬拜詩歌：
一、安靜：我的心啊，當默默無聲，專等候神。因為我的盼望是從祂而來。
二、讀經：雅歌 7:1-13
1. 重點說明：
良人與新婦之間的關係更加親密了。新婦在良人面前跳舞，主動表達她對良人的愛情。良人對新婦舞姿、身體的描述十分生動露骨。他由腳開始描述，由下而上，一一地讚美。相信耶穌對我們的欣賞，也是這樣，充滿無比的喜悅！而新婦也大方地表達對新郎的愛慕與渴愛，兩人的互動，綻放出愛情裡最美的親密時刻，我們和主的關係亦是如此，真實的神人關係，不僅是與主親密的互動，也包括身體的歸屬，身、心、靈的合一。
2. 鑰節：我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你。（歌 7:12）
三、默想：
■這段經文一開頭，良人如何稱呼新婦？（v.1）良人描述新婦的肢體有哪些？（v.1-v.6）良人對新婦的讚美，對他們彼此的關係有何影響？（v.10）
■新婦在與良人身心契合之後，對良人說些什麼？（v.11-v.13）
■我渴望與主合一嗎？願意將身體獻上，全然屬主嗎？有哪些攔阻，讓我的身體無法全然歸祂？我可以做些什麼調整？
四、禱告：主啊，兩性契合是身心靈整體的呈現。也求主幫助我的身心靈全然屬祢，和祢有深刻的密契之情。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：雅歌 7 章
2023/07/29
今日主題：從單單接受愛，到給出愛
決心應用：在決志要獻上給神的約定中，有哪些是我還沒有遵守的？為了從單單接受神的愛，成長為向神獻上我的愛，我決定要怎麼做？
雅歌7:1-13
所羅門是良人，從腳開始形容新婦的美，她的頸項如高聳而立的象牙台，是那般白淨光亮，具有堅固而貞潔的可信度，她的眼如池水那般晶瑩清澈，她的鼻子如利巴嫩塔或山峰般筆挺，她的頭髮如迦密山般厚密具有光澤，呈現出的美麗的秀髮，展現了新婦的女性魅力，王的心完全被迷住，從腳至頭來描述和稱讚新婦外形的美麗（7:1-5）。
良人對新婦進行了外貌的眾多描述之後，又預期夫妻間合而為一所帶出的無比愉悅（7:6-9）新婦也對良人進行了情感和身體的回應，新婦邀請良人同往田園住宿，將自的愛情完全獻給他，為良人保存珍貴的全人，展現愛情的濃烈，二人赤誠相愛，不為自己留下一點點，二人得到愛的滋潤，沈浸在無與倫比的歡樂中，有說不盡的甜蜜滋味（7:10-13）。
新婦的愛從消極的愛（4:16），進入較為成熟的愛，愛情是給予和接受，但成熟的愛更注重給予，要讓自己成為新婦般，接受神全然的愛，獻上全然的自己，藉著接受主的愛而得救恩，來為主擺上我們的愛，以主為中心，來向神祈求，為要得著屬於自己的賞賜，並活出神所喜悅的樣式。
>>>接受主愛，活出主愛。
若第5章是婚姻的受挫與恢復，第6章描述夫妻成熟的情感，妻子得著丈夫的敬重，第7章一開頭，丈夫對妻子的稱呼有改變就不令人希奇，原來平民的書拉密女，在良人的眼中成了「王女」！「王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。」（7：1）《信望愛》網站解釋「王女」是：「王室的女子或尊貴的女子。這裡應該是用來表達女主角的氣質高貴。」接下來，2-9a節又是丈夫對妻子身體的欣賞與戀慕，與第4章的「洞房花燭夜」的經文類似。
有一個地方不同的是，妻子似主動地邀請：「我屬我的良人，他也戀慕我。我的良人，來吧！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。」（7：10-11）這是夫妻情感成熟後的親蜜，何等令人欣羨的身心靈契合！多少夫妻「蜜月」後不久就分離？！多少婚姻患了「七年之癢」？！又有多少中年夫妻「同床異夢」？！明天是主日，請為自己和所屬教會的夫妻們代禱，願每對夫妻的婚姻能日久彌新、恩愛一生！
「我屬我的良人， 他也戀慕我。」
雅歌 7：10
禱告：親愛的上帝，我們讚美你，你是我們的良人，我們完全屬於你。求你親自發動我們對你的愛情，我們要專一愛你，戀慕你勝過世上的一切；使我們與你情意相通，愛你，也被你珍愛。我們特別為著全球以及台灣的疫情禱告，懇求上帝憐憫看顧，讓疫苗能發揮好的保護力；特別保守沒有施打疫苗的人。願你的保護、你的醫治、你的平安臨到這地。奉耶穌基督的聖名祈求，阿們。