經文：
啟示錄7：1~8
7:1 此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。
7:2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生　神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：
7:3 「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們　神眾僕人的額。」
7:4 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。
7:5 猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；
7:6 亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；
7:7 西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；
7:8 西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。

默想：
(1)在第六印的災難之後，面對之後更嚴重的第七印，有四位天使出來掌控住什麼？他們這麼做為了什麼緣故？是否神尚未容許末日的災難臨到，是給人還有悔改的機會？

(2)在四位天使之後，又有一位天使對四位天使說不可做什麼？是為了什麼緣故？雖然末世會有災難，但屬神的人與其他人有什麼不同？

(3)在4~8節記載了以色列人各支派受印的數目，在啟示錄的以色列人應該是指外邦人和以色列人所組成的新以色列人，而這裡的數目也應該是象徵性的表達完全的數目。在這段經文所提到的支派，和以色列原本的十二支派有哪幾個支派不同？未列入被取代的支派給予我們什麼提醒？

補充資料：
(1)王上12:29~30記載，當以法連支派的耶羅波安帶領十個支派脫離所羅門的兒子羅波安的統治時，他為了不讓百姓去耶路撒冷敬拜神，因而造了兩個金牛犢，一個就放在但，以色列人就往但去拜金牛犢。因著但成為偶像崇拜的中心，因而在啟示錄中，由敬拜事奉神的利未支派所取代。而帶領十個支派去拜偶像的以法蓮支派，則由他的父親約瑟所取代，約瑟在雅各過世之後，繼續帶領整個家族走向神對家族的應許。

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https://www.youtube.com/watch?v=jZ28Q7TVrGk

經文：
啟示錄7：9~17
7:9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，
7:10 大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的　神，也歸與羔羊！」
7:11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜　神，
7:12 說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的　神，直到永永遠遠。阿們！
7:13 長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」
7:14 我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
7:15 所以，他們在　神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
7:16 他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。
7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；　神也必擦去他們一切的眼淚。」

默想：
(1)這段經文提到許多穿白衣的人，他們和受印的人事實上是同一批的人，他們手拿棕樹枝代表了得勝，他們得以在寶座前獻上榮耀的敬拜，然而長老說他們是從哪裡來的？他們又為什麼能身穿白衣在神面前敬拜？

(2)雖然我們在世上會經歷苦難和困難，但這段經文讓我們看到如何靠著主面對難處、成為得勝者？當我們在困難中，我們是要求主挪去我們的難處，或者求牧養我們的主如何幫助我們勝過難處？

(3)第15節說到，這群穿白衣者在神寶座前做什麼？我們現在對於事奉神的感受是什麼？我們如何讓我們的事奉，不再是責任和重擔，而是與神的關係和享受？

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心得：
啟示錄的作者約翰使用大量象徵性的語言，大部分的符號都出自於舊約。啟示錄七章1-8節所記載的異象，與先知以西結所看見的異象極為相似（以西結書第九章）。當神的使者被授權去擊殺惡人時，他們要越過所有身上有記號的人，不可以傷害他們。天使要先在上帝僕人的額頭上蓋上印記，然後才執行毁滅的審判。以色列的每一個支派都有一萬二千人受印記，總共有十四萬四千人。這裡的人數並不是精確的數字，而是象徵性地表達完全、圓滿的數字。
使徒保羅說，當我們信耶穌，就受了所應許的聖靈為印記（以弗所書一13）。世界雖然有苦難，越到末世也會有越多的逼迫臨到，神卻透過約翰的異象提醒、安慰我們：祂眷顧、祂保守，我們只要將所信的道堅持到底，終必得救。

禱告：
親愛的天父，我要稱頌祢！祢是創造的主，祢是永生的上帝，祢是掌權的主，若不是祢允許，沒有一件事會臨到我們身上。感謝祢因著愛保守存留我們的性命，感謝祢堅固我們的心，在我們身上蓋了印，又賜下聖靈在我們心裡，叫我知道祢會將天上各樣屬靈的福氣也賜給屬祢的兒女。獻上滿心的感謝，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
約翰看見有許多人(數目多到不能數算)，是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的，這些人身穿白衣、手拿棕樹枝，站在上帝寶座和羔羊面前，大聲讚美神與羔羊的救恩，這些人是從大患難中出來的，是蒙神拯救、保護且引領的人，他們不再飢渴、不被太陽炎熱灼傷，神特別用帳幕覆庇他們。天使在讚美中提到願頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量都歸於我們的神，直到永永遠遠。這些都是上帝的屬性和本質，並且是絕對完全的。在舊約時代神如何與祂的百姓同在，引領他們，保護他們進入應許之地，直到如今神同樣應許拯救與覆庇凡相信祂的人。

禱告：
親愛天父，感謝祢揀選我成為祢的兒女，我知道不是因我有好行為，乃是藉著耶穌基督的寶血我才能得救。神的權炳、救恩及應許使我更加知道，既便遭遇患難，神會帶來安慰，無論將來如何，神是我最大的安慰與保障，我要時時在神面前敬拜祂、事奉祂，願一切尊貴、榮耀、權炳都歸給神，直到永遠。阿們！

心得2：
啟示錄七章9-17節這一段的信息非常令人感動，因為在上帝毁滅性的審判行動中，不僅有以色列十二支派中屬於上帝的僕人（額上被蓋了印記）性命得以存留；那些不屬於以色列的各邦國、各支派、各民族、各語言的人，也可以來到上帝的面前。他們穿著聖潔的白衣，加入以色列頌讚上帝和羔羊耶穌的行列。他們和前面提到的十四萬四千人一樣，都是耶穌用寶血買贖、拯救出來的，一同竭力用稱頌、感謝日夜不停地敬拜上帝。上帝給了我們應許：祂的帳幕要覆庇我們，祂要擦去我們的眼淚，不再有傷害痛苦，因為羔羊耶穌要親自牧養我們，賜給我們生命的活水。這是一個帶著安慰、盼望的應許，而且我們知道這應許必然實現；那麼現今的痛苦挑戰，就如同使徒保羅所說的，算不得什麼了！

禱告2：
親愛的天父，感謝祢在創世以前就已經揀選了我，因著祢的慈愛，祢將救恩賜下，使我因羔羊的寶血得潔淨，且成為神的兒女。縱然這個世界上仍然有苦難，許多的基督徒因著信仰受到迫害，但你給我們應許，祢會保護、牧養、供應、安慰我們，幫助我們勝過世上的苦難，幫助我們在信仰上堅定持守。我也要與天軍天使以及其他所有蒙拯救的人一起，不斷歌頌、讚美你的名，直到永永遠遠。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

啟七
本章主要在描述末後的日子將會出現的景象，這景象如同6:17所提到的：「因為他們震怒的大日子到了；誰能站得住呢？」

本章是另外安插的一章。若要從六章（共六印）閱讀直到第八章（8:1第七印），這樣較順。後面接著就談到「七號」。

第4至8節，這段經文談到以色列民族總共計十四萬四千人，被蓋上「印」記，這數目是以色列十二個支族，每個支族有一萬二千名。這數字是依據象徵著「圓滿」的十二乘上「圓滿」的十二，共計一百四十四，然後再乘上「一千」。而這「一千」表示的意義乃是「無限的圓滿」狀況。而值得注意的，是每個支族受拯救的人數都一樣是一萬二千名，而不是依照人口的比例分配。這裡的十二支派，並不是根據族譜的次序，而是以「猶大」支派為先，表示猶大這支派已經取得繼承的主權。再者，這裡沒有提到「但」支派，而是提到瑪拿西（第6節），可是已經有約瑟了，因此，正確的寫法應該是「但」，而不是瑪拿西才對。會省略了「但」支族的人，可能是和創世記第四十九章17節提到的「但」之後裔，後來背叛上帝有關（參考士師記十八：27—31，列王紀上十二：29—30）。在歷代志上第四至七章的族譜中，也缺少了「但」族人的記錄（參考歷代志上七：12b）。

※ 請記住：十四萬四千人的解釋決不是「指某宗派教會的得救人數」。若有人「在這預言上加添甚麼」或「刪去甚麼」，神就會把「書上的災禍加在他身上」「刪去他的分」(請參閱《啟22:18, 19》)。

祈禱：主啊，讓我成為一個敬拜祢的器皿，隨時隨地將榮耀歸給你。

頌讀（大聲讀聖經）：啟7:1-8

默想（透過經文與主對話）：
四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。（啟7:1）這「四位天使」就是掌管即將來臨的審判天使，他們有權柄要替代神來執行審判；就在此時有另一位天使從日出之地上來，拿著永生神的印，他向那得到權柄能傷害「地和海」四位天大聲喊著說：「你們不可傷害地、海和樹林，等我們在我們神眾僕人的額上蓋了印。」。原掌管地上四方風的天使，當他們聽到另一位天使向他們說：「叫風不吹在地上、海上及樹上」時，他們就禁止風不吹；其目的是為要保護人，直等到另一位天使在神眾僕人的額上印完了印為止。接下來，約翰看見以色列人各支派受印的數目有十四萬四千人。這十二支派中受印獨缺少「但」與「以法蓮」二支派，這二支派因拜偶像犯罪而被塗抹，改由利未支派及約瑟支派來取代受印；另流便支派因為犯罪，而失去了長子的地位，受印時改由猶大支派最先取得這份殊榮。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，當最後審判時刻來臨時，信靠祢的人不用為這忿怒日子而感到恐懼害怕，無所適從；祢會把永生神的「印」加在他們的額上，會保守他們到永遠。當我們這些屬神的兒女受了聖靈印記時(弗1:13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記；)，神會認識我們(提後2:19上面有這印記說：「主認識誰是祂的人」)，並要保守我們到底。祈求主幫助我們既領受聖靈的印記，為人處事就不要讓聖靈擔憂。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
「但」與「以法蓮」二支派，雖是主揀選的百姓，然不聽主的教導，去拜偶像犯罪，導致身上沒有主的「印」，進而未列在這十四萬四千人的行列中，甚是可惜。這件事給我們一個警惕，信了主的人，在重要時刻卻發現自己身上沒有主的印記，這將會是一件極懊悔的事。千萬不要讓自己落到這光景，那就不妙了。

頌讀（大聲讀聖經）：啟7:9-17

默想（透過經文與主對話）：
在額上蓋「印」的異象之後，約翰看到另一個奇特的現象發生，什麼奇特現象呢？可歸納二方面來看：(1)「有許多人（啟7:9a）」這些人都是從各地各方來的人（外邦人，非猶太人），他們在大患難中被主拯救提到天上的信徒；這些信徒在大患難中認識了真神，藉由羔羊的寶血潔淨了自己，不再受罪污染（把衣服洗得潔白）。他們體會神的愛與大能，甘心樂意在神寶座前晝夜事奉，毫無怨言；為此，神用帳幕覆庇他們，使他們不再飢餓、口渴，太陽的光與熱也不能再傷害他們。(2)這樣得救的人數比前面提到十四萬四千人還要多得很多，無法計算。這些人是來自各國、各族、各民、各方，他們各人在這場大患難中靠主寶血持定信仰，藉此行為蒙神稱義，他們勝過為主受苦的災難。基於此，神給他們一個應許，就是寶座上的羔羊會親自牧養他們，領他們到生命的泉源處，擦去他們一切的眼淚，這是多麼美的畫面啊！

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，「許多」忠心的聖徒（非猶太人）在經歷壓力與逼迫後，他們終於在永恆中站在神與羔羊的寶座前，得蒙這救恩；這些蒙拯救各地的聖徒，都將穿上得勝與潔淨的白衣站在主的面前，揮舞著棕樹枝，慶祝神與羔羊為跟從祂們的人所帶來的勝利及拯救。這將會是一場極盛大的場面，使得為主殉道的犧牲者都變得極有價值。屬神的兒女及世人看到這樣的場面，怎能不將主耶穌放在他們生命中的首位呢？祈求主幫助我們能將主放在自己生命中的第一位，而不是把其他的東西（如：身份、錢財、才幹等）放在首位。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
今天的經文再次提醒我們，不要為地上會朽壞的東西而忙碌，而是要為永恆的獎賞犧牲奉獻，這才是最重要的事。我們千萬不要為屬世短暫的祝福，而犧牲天上永恆的祝福。（太6:19-20不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。）

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/09/許多的人

【經文】啟示錄7章9-12節

我們帶著喜樂和期待，參加主日上午的教會聚會。雖然新冠疫情使我們不能齊聚一堂，但我們很高興有機會一起慶祝蓋文和雅娜的婚禮。當天有擅長科技的伊朗友人以現場直播的方式，讓各地的親友（包括西班牙、波蘭和塞爾維亞）觀看婚禮的實況。這充滿創意的方法讓我們克服種種限制，一起歡慶婚姻的盟約。上帝的靈將我們聯合在一起，並賜下喜樂。

那個主日早晨，我們這個多國參與的奇妙聚會，只不過是淺嚐那將來的榮耀。到那日，在天國裡有許多人「是從各國、各族、各民、各方來的」，都將一同站在上帝面前（啟示錄7章9節）。主所愛的門徒約翰在啟示錄提到，他在異象中看見「許多的人」。在那裡，那些聚在一起的人將與眾天使和長老們一起敬拜上帝：「頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的上帝，直到永永遠遠。」（12節）

耶穌在「羔羊之婚筵」裡（19章9節）與祂的新婦結為連理，是何等美妙的敬拜和歡慶時刻！祂的新婦就是由來自多國的信徒組成的教會。我們在主日與多國的人一起聚會的經歷，預示了那一天我們將共享的慶典。

當我們以盼望等候那喜樂的宴席時，也可以享受現今在上帝的子民中歡慶飲宴的時光。

【思想】
你想像中的羔羊婚筵是怎樣的情況？
你已獲邀參加這慶典，對你的日常生活有何影響？

【回應】
耶穌！
祢是上帝的羔羊，
除去世人的罪孽，
也除去了我的罪。
感謝祢邀請我參加這天國的婚筵。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/12/03/rev-day12

【經文】啟示錄7章1〜17節

第六章講述約翰看見末世的景況：充滿著災難、兇殺、死亡、天災、人禍……甚至許多失序、脫序的恐怖現象，這是多令人絕望、害怕的情景啊！然而，真是感謝神，到了第七章，在揭開第七印之前，插入了一段榮耀盼望的記載：

天使宣告：許多屬乎神的人雖然經歷試煉，卻是蒙保守、被分別出來的！感謝主，這是我們在百般試煉中所承受最大的恩典，和最榮耀的盼望！

這些人包括：神的選民──以色列人，以色列人雖然背逆，硬著頸項，總是得罪神，但是主仍然有足夠的恩典為他們存留，挽回他們，「因為神的恩賜和選召，是沒有後悔的。」，十四萬四千應該是一個象徵性的數字，是十二（支派）× 十二（千），它預表完全、也是「許許多多」的意思，何等感恩！

更感恩的是：在這些蒙恩的人中，不只有神的選民──以色列人，約翰記下：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的；站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！』這些人的數目，遠遠多過前面以色列人的十四萬四千，因為約翰說「許多的人，沒有人能數過來」，這些人「是從各國、各族、各民、各方來的」，也就是歷世歷代、各地各方蒙恩的基督徒。這些人的額頭都被印（印上記號），代表他們是屬乎神的人，是被分別、被揀選、被保守的，他們來到施恩寶座前，與眾長老、眾天使一同敬拜讚美獨一的真神！

這是一群怎麼樣的基督徒呢？聖經明說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」原來，他們曾經歷苦難，苦難卻沒有使他們跌倒，他們靠著基督十架的寶血，得以潔淨（「衣裳」常被用來預表人外在的行為，這行為是靠主耶穌潔淨，洗白淨了），「所以他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。」他們要享受各樣恩典：主覆庇他們；他們不再飢，不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們，並且主必親自牧養他們，領他們到生命水的泉源；主也必擦去他們一切的眼淚。！

弟兄姊妹，這對受苦的人是多大的盼望啊！「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（參林後四17）願主的話成為我們的安慰與盼望！

【回應】
主啊，是的，願祢的話成為我的安慰與盼望！帶領我走過生命的每一個幽谷。

【禱讀】哥林多後書4章17節
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

1. 阿摩司書 04-06
2. 啟示錄 07
3. 詩篇 142
4.箴言 30:05-06

敬拜詩歌：投靠者的讚美 (天韻合唱團)
https://youtu.be/nty0qkOuE54

一、安靜：主啊，感謝祢，祢擦去我的眼淚，賜下祢生命的泉源，我是蒙愛的兒女！
二、讀經：啟示錄 7:1-17
1. 重點說明：
神忿怒的日子將到，誰能站立得住呢？本章讓我們看到，神在大災難之前，要在祂僕人身上蓋上印記，作為記號。首先是以色列各支派，有十四萬四千人是屬神的。此外還有無數外邦人，他們曾經歷苦難，但如今在施恩寶座前，與眾天使一同敬拜讚美！他們要蒙主的保護與牧養，不再受苦、不再受害，他們的眼淚被擦乾，有生命水的泉源為他們存留。
2. 鑰節：他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。（啟 7:16-17）
三、默想：
■在以色列人當中，有多少人被蓋上印記？（v.4）在外邦人當中，有多少被蓋上印記？（v.9）
■這些外邦人過去遭遇過什麼事？（v.14）如今在做什麼？（v.15）未來他們將要過一個怎樣的生活？（v.16）
■很多人在患難中離開神，但仍有無數身穿白衣，神給他們的應許如何可以化為力量？
四、禱告：親愛的主，幫助我在患難中，仍然堅定的相信祢的愛與救贖，耐心在祢的帳幕中，敬拜祢、事奉祢、並且緊緊跟隨祢！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                             
今日讀經進度：啟示錄 7 章 1-17 節

他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。
因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。

【啟示錄 ７:１-１７】
｜神保守和看顧祂的子民｜

本章乃紀錄穿插在第六印和第七印之間的異象，這個異像讓我們看見，神在審判全地之時，祂必定看顧祂的子民！

第１節提到：「此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。」「叫風不吹」意指暫不執行審判之意。第３節又說：「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額」。大災難雖然極其可怕，但值得安慰的是，審判的「風」操之在順服神命令之天使的手中，一切臨到地上的事，都經過神的許可；凡是神不許可的事，決不至於臨到我們的身上。神必不叫我們受試煉過於所能忍受的，總要給我們開一條出路，叫我們能忍受得住（參林前十１３）。

第４-８節提到神百姓各支派受印的數目都是一萬二千人，因為「十二」在聖經中是「屬地的完全」，表明凡屬神的百姓，神必完全及完整的保守。

第９-１４節則記載約翰看見，從各國、各族、各民、各方，都有許多「身穿白衣」，「從大患難中出來的人」。但願我們都在這些人的行列當中！我們進入神的國，必須經歷許多艱難（徒十四２２）；苦難是造就得勝者的好幫手，所以，我們不要因為遇到難處就退縮，反而應當勇往直前，在「大患難」面前無所畏懼！

第１６-１７節說：「他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱，也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。神也必擦去他們一切的眼淚。」這兩節經文雖然是形容將來在新天新地的美好景象，然而，從我們接受耶穌那刻開始，藉著聖靈的內住、同在，只要我們認真的跟隨耶穌，我們也可以預嘗天國的滋味。因著耶穌我們「不再飢、不再渴」，因為「寶座中的羔羊必牧養我們，領我們到生命水的泉源」。耶穌說：「凡喝這水的還要再渴，人若喝我所賜的水、必永遠不渴」！世上的事常使我們枯竭，世上的享樂也只是短暫、虛空的，我們所追求的名利、地位甚至愛情也常如過眼雲煙。我們在世上的親朋好友也不一定有能力牧養我們。感謝神！耶穌成為我們永遠的牧者，領我們到生命水的泉源，我們不再飢、不再渴，祂是我們生命的活水，是我們生命的糧，有祂就夠了！

神還藉著約翰安慰我們，因著耶穌「日頭和炎熱，也必不傷害我們」，好像詩人說的：「白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你一耶和華要保護你從今時直到永遠」（詩一二一６-８），祂保護我們如同保護眼中的瞳人，我們的一生在祂手中，何等安息！

不但如此，約翰提到，耶穌「也必擦去我們一切的眼淚」，在痛苦、絕望中，祂會安慰我們，給我們盼望，使我們不再流淚！

◆回應
主啊！謝謝祢是我生命的滿足，是我生命的依靠，是我一生的牧者，也謝謝祢在我灰心、失望時，鼓勵安慰我，我願意再次把我的一生交在祢的手中，願祢牽著我的手和祢一同走天路，直到見祢面的時候。

◆背經
他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們；因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，神也必擦去他們一切的眼淚。（啟示錄 ７:１６-１７）

第七章是第六印與第七印中插入的異象，但發生的時間，學者中意見不一，可能在第六印揭開、天地劇變之前。這十四萬四千人是指誰？學者間也有不同看法，有一種看法是，泛指所有得救之人；另一種看法是，指七年大災難中以色列家全家得救（羅11：25-26）。但，不論指誰，「從日出之地上來，拿著永生　神的印」的天使，向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們　神眾僕人的額。」（7：2-3）額頭上印上印記的人就是被救贖、蒙應許得基業的人，正如以弗所書所啟示的：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。

這聖靈是我們得基業的憑據，直等到　神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」（弗1：13-14）不管十四萬四千人指誰，有印上印、聖靈內住的人就是重生得救的人，在永恆中才有真正的保障！你是有聖靈印記的人嗎？你的家人重生得救了嗎？今天請為你家人的得救代禱。

一一第七章是第六印與第七印中插入的異象，但發生的時間，學者中意見不一，可能在第六印揭開、天地劇變之前。這十四萬四千人是指誰？學者間也有不同看法，有一種看法是，泛指所有得救之人；另一種看法是，指七年大災難中以色列家全家得救（羅11：25-26）。但，不論指誰，「從日出之地上來，拿著永生　神的印」的天使，向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們　神眾僕人的額。」（7：2-3）額頭上印上印記的人就是被救贖、蒙應許得基業的人，正如以弗所書所啟示的：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
一一這聖靈是我們得基業的憑據，直等到　神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」（弗1：13-14）不管十四萬四千人指誰，有印上印、聖靈內住的人就是重生得救的人，在永恆中才有真正的保障！你是有聖靈印記的人嗎？你的家人重生得救了嗎？今天請為你家人的得救代禱。

詩歌敬拜
https://youtu.be/1UO9srprYJc
莊育銘牧師 補充解經影片
https://youtu.be/4TYIx8TCRrQ
吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/kT8EevG05ZQ

這段經文讓我們看到寶座前的榮耀！「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的　神，也歸與羔羊！』」（7：9-10）數不清的人都穿白衣，站在寶座前，是何等的壯觀！手拿象徵得勝的棕樹枝揮舞著，大聲呼喊讚美主，是何等的歡慶場面！還有「眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜　神。」（7：11）不只是坐寶座的和羔羊得著無比的榮耀，連站在寶座前的眾多白衣人也同享榮耀！這些白衣人是誰？長老回答約翰說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在　神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。」（7：14-15）

從「大患難」中出來的！是為神的道在各種環境中付出各樣代價的人！這樣的人在寶座前可同享永恆中的榮耀！難怪，保羅勸勉我們：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（林前15：58）今天請為自己禱告，能成為竭力多做主工的人。

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「有捆鎖與患難等待我。我卻不以……為念。」（聖經使徒行傳二十章 23、24 節）

　　我們在撒母耳記裡面看見：當大衛在希伯崙受膏作王的時候，「非利士眾人就上來尋索大衛」（聖經撒母耳記下五章 17 節）。 照樣，我們在神前受寵蒙愛的時候，仇敵撒但頂不甘心，就上來尋索我們，前來攔阻我們，和我們搗亂。

　　仇敵的攻擊、破壞和攔阻，我應當看為神施行拯救的記號。這時候，就是我們向神支取加倍的祝福、勝利能力的機會。 能力常是從攔阻中產生的。電力的產生，就是由於發電機的機輪互相磨擦（攔阻）。將來有一天我們會明白撒但也是被神利用的。 －－ 譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth）

　　患難是勝利的捷徑。山路之後，就是大路。一切偉大的事業上面，都有患難的印跡的。發光的金鍊，必須經過爐火的燒、錘。 沒有一個人配算為得勝者，除非他歷盡苦楚。

　　額上有刺痕的「憂患之子」，說：「在世上你們有苦難」── 可是在這傷心的一句之後，就來了一句應許： 「但你們可以放心，我已經勝了世界」（聖經約翰福音十六章 33 節）。

　　先聖都曾經過許多患難 ── 保羅、馬丁路德、撒房那羅拉（Girolamo Savonarola）、諾克斯（John Knox）、衛斯理約翰（John Wesley）以及一切大能的先鋒。 他們都從患難進入掌權的地位。將來有一班環繞在寶座前唱讚美的人，他們都是「從大患難中出來的」（聖經啟示錄七章 14 節）。

　　主在世上留下的腳蹤，原是叫我們跟隨祂的。那帶血的腳步，是引領我們上寶座的。傷斑是鐵杖的代價，我們的冠冕必須花力爭奪的，這些都是公開的祕密。

　　每一本偉大的著作都是作者血的結晶。誰是希臘的大詩人？荷馬（Homer），他是一個盲人；誰是寫那部不朽之作「天路歷程」的？是一個穿紫袍， 享受安樂的王子嗎？不是！乃是培德福（Bedford）牢獄中的一個囚犯本仁約翰（John Bunyan）。 ── 選