經文：
啟示錄5：1~14
5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」
5:3 在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。
5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」
5:6 我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是　神的七靈，奉差遣往普天下去的。
5:7 這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。
5:8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。
5:9 他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，
5:10 又叫他們成為國民，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。
5:11 我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，
5:12 大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5:13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！
5:14 四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=VSYujzS77I8

心得：
透過約翰所看見的異象，我似乎預見了將來在天上的敬拜：四活物和二十四位長老先開始唱新歌；環繞在上主寶座旁千千萬萬的天使，不住大聲讚美；天上、地下、地底下所有的被造之物，也一同加入稱頌上帝的行列。如同氣勢磅礡的交響詩，萬物讚美稱頌的聲音必定帶著強大的震撼力，如果我在現場，一定會感動得流淚。上帝是極其榮耀、尊貴的，曾被殺的羔羊也是！耶穌為了拯救世人，曾經極度卑微，但祂實在是配得我們用盡全力敬拜的主！
四活物和二十四位長老所唱的新歌裡面說到，耶穌以寶血買贖、使他們歸於神，並使他們成為國民和祭司的（就是我們！），將來要「在地上執掌王權」。這讓我想起上帝起初創造，就是將地上一切被造物交給人來管理，只是人犯罪、未能達成，但我們在耶穌裡已經蒙恩，將來我們能完全恢復起初被造時的榮美，何等奇妙，何等感謝！

禱告：
親愛的天父、親愛的聖子耶穌、親愛的聖靈保惠師，我要稱頌祢，在我活著的時候，要歌頌讚美祢的名，記念祢一切的作為。祢為了救贖我，付上了極重的代價，因著耶穌的流血捨身，我能夠重新回到神的家中，能夠被稱為是蒙愛的兒女。感謝祢為我所做的一切，我也要天天傳揚祢的救恩，盼望更多人能得就，也一起加入敬拜的行列。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
約翰在受了聖靈的感動而看見天上的敬拜之後，又看見上帝的手中有正反面都寫著字，並且用七個印密封著的書卷，而唯一配得展開書卷、揭開七印的，便是那位猶大的獅子、大衛的根、被殺卻得勝的羔羊—耶穌。
耶穌是猶大的獅子，因祂滿有榮耀、威嚴、尊貴、完全，祂就是上帝；但祂也是那順服天父旨意，降生成為人，最後為了世人的罪而死在十字架上的被殺的羔羊，當我想到獅子和羔羊這兩個形象時，會覺得完全是兩個極端，但這兩個極端卻在耶穌的身上合而為一，祂是坐在高天寶座上的主，也是死在十字架上為贖回我的救贖者。
這段經文讓我再次思想耶穌的身份和祂的受死及得勝，也讓我想到上帝的愛實在是述說不盡，祂的恩典是何等的長闊高深，如同詩歌［真神之愛］所述，上帝的愛何等豐富，並且永遠堅定不變，使我能成為祂的兒女，一生跟隨祂。

禱告：
天父，謝謝你如此的愛我，你以重價將我贖回，使我不再陷在罪中，乃是使我成為新造的人，有從你而來的新生命，讓我的一生能為你而活，能得你的喜悅，禱告是奉耶穌的名，阿們。

啟五
我們的主耶穌基督也因其能力、尊敬，而被比作獅子(v.5)⸰只有祂能展開那記載神永遠目的之書卷，且貫徹其旨意。接著有個出人意外的對比，「在寶座…之中」出現了一隻「羔羊」---不是獅子，祂「像被殺過的」(v.6)⸰因為神大能的兒子，「像羊羔被牽到宰殺之地」(賽53:7)。

祂是「曾被殺的羔羊」，只有祂才配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚(v.12)；祂用自己的的血救贖了我們(v.9)，為一切信的人開了天國的門。
這就是對福音奇蹟也感驚訝的天使(彼前1:12)，與祂從普天之下救贖回來的一切人，所要永遠同聲合唱的「新歌」(v.9-11)⸰我們的救贖主，能將羔羊的謙卑和獅子的膽量賜給我們。
當神羔羊，從坐寶座的右手接過這書卷之後，就沒有一個看見從多馬、使徒、並歷世歷代眾聖徒先知們所看見的那有釘痕的手了，他們既見了，於是唱歌讚美之聲四起，從寶座的周圍，一圈一圈地如石投水中的波浪，放送出去，直到地極！這是三首頌讚神的詩歌：
第一首是在最內圈的四活物和二十四位長老：他們一面跪拜禱告，一面唱新歌讚美，說：「祢配拿書卷，揭開七印！因為祢曾被殺，用自己的血從各族各方，萬國萬民中買了人來，叫他們拿於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神：在地上執掌王權！」。
第二首頌讚的詩是較外的一圈，數不過來的天使高聲朗誦，不是唱的，天使也願詳細察看這些事！
第三首頌讚的詩是最外一圈，全宇宙一切被造之物，同聲頌讚，正如經上所說：「叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神！(腓2:10-11)

祈禱：主啊，求祢使我作無論羔羊何往，都願跟隨的人(14:4)。

閱讀: 啟示錄5章7-14節 | 全年讀經進度: 詩篇1-3篇；使徒行傳17章1-15節

祢曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝。—啟示錄5章9節

幾十年來，倫敦一直是世界上最國際化的城市之一。1933年，有位記者談及這個英國的首都時寫道：「我仍然認為倫敦最美的風景，是不同膚色和語言的各族人士聚集而成的群體。」如今，這樣的多元性在倫敦依舊隨處可見，並藉著國際化社會裡混雜交融的氣味、聲音和景象展露出來。這世上最偉大的城市之一，令人著迷的部分原因就在於其多元化之美。

但是，正如其他人類居住的城市一般，倫敦也面對許多問題。改變會帶來挑戰，文化有時也會相互衝突。這就是沒有任何人類建造的城市，能與我們的永恆家鄉相提並論的原因之一。

當使徒約翰被帶到上帝面前時，他看到在天堂敬拜的人群也相當多元化，那些被救贖的人唱道：「禰配拿書卷，配揭開七印。因為禰曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權。」（啟示錄5章9-10節）

想像一下天堂的榮景：來自世界各個族群的人相聚在一起，同心頌揚歡慶成為永活上帝兒女的美好。讓我們這些基督徒，今天也一起來歡慶這樣的多元性吧！

天父，我感謝祢，沒有任何族群能與祢的愛隔絕。
教導我們切實地彼此相愛，正如祢以豐盛的愛來愛我們。
教會的多元性有什麼益處？
在怎樣的情況下，這樣的多元性會變成教會的困擾？
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
在啟示錄第4-5章，我們看到在上帝的寶座周圍，出現一個戲劇性的場景。隨著情景的展開，眾長老和四活物都在敬拜上帝。在這兩章中，我們也看到上帝兩個不同的身分，激發了他們的敬拜。在4章11節，上帝是造物主的身分促使人們敬拜祂，就如眾長老說：「因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」在第5章9節，羔羊被人們宣告配受敬拜，因為祂是我們的救主，祂「曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝」。上帝是創造主，也是救主，配受一切的讚美。

柯貝爾

【國際24/7禱告連結】

為紐西蘭禱告
a)求主賜下智慧、明辨力及警醒的心在政府及百姓中，使新冠肺炎的疫情不致蔓延。
b)近年來中學教育制度、國家课程安排的更改，反而使校園學習風氣持續低落，學生素質降低，多元性別教育也大舉在學校推動，造成下一代價值觀的混亂。求主賜下智慧謀略在教育部門，擬定正確有效的方針來提升國家教育競爭力，懇求聖潔公義的主以大能介入，施行判断，匡正一切不合神心意的課程内容。求主興起更多爱主的教育工作者在教育領域帶下神的公義、真理、聖潔。
c)為教會更新導告：求主甦醒更多教會加入247禱告守望網络，在真理與聖靈引領下持續裝備門徒，使教會剛強得勝。

為馬來西亞禱告
a)為馬來西亞嚴峻疫情禱告。當局宣布進入緊急狀態至8月1日。求神的大能保守馬來西亞，新冠病毒停止蔓延。
b)馬來西亞教會在3/1啟動合一的禱告城墻，求主堅固每位守望者的信心。
c)為馬來西亞目前政壇危機禱告：求神穩定馬來西亞的政治局勢，保護馬來西亞的政壇免受混亂、分裂、暴動和戒嚴。

為國際禱告網的牧者同工禱告
奉主耶穌的名宣告， 神的大能保護全面臨到國際禱告網列國的領袖、同工和他們的家人。求主的寶血遮蓋保護Rev Tony Mulia、Bishop Dan、Pastor Kiong、李家忠牧師、Pastor Michael Li USA、錢路得、廖娟秀、Maggie Tsang、Rev Roger、劉怡芳、李家心牧師、Rebeka Huang、杜盈盈以及他們的家人，求主設立火牆在他們四圍，保護他們不受任何兇惡攻擊。

【國家共同代禱事項】

1.中華民國進入命定：遍地有平安
等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。(賽32:15-17)
讚美：神是公平和公義的主，祂是樂意與我們同住的主。
宣告：在我們的國家，我們經常吶喊著要公義和公平，但是緊抓住自己的義，追逐自己要的公平，非但沒有平安和平穩，反倒帶來更多的爭鬥與不公。讓我們抓住神的話語，宣告聖靈要從上澆灌中華民國，公平和公義的主樂意住在我們的國家，使曠野變肥田，遍地有真實的平穩和平安。

2.為萬民：婦女興起
耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」……耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。(創2:18,22 )
女人在家庭的屬靈氛圍中具有極大的影響力，可以左右丈夫和兒孫的是否敬拜真神，因為神賜給女人幫助者的職任。這也是為何仇敵要先從女人下手，在台灣的家庭中，主要負責祭祀事宜的多半是女人。求主聖靈在全國的家庭中動工，除去矇蔽，開啟女人心中的眼睛，引導女人棄絕假神和謊言，歸向耶穌，恢復他們在家庭中作為幫助者的職任，以溫柔的善行挽回丈夫和孩子的心。求主讓全家歸主的復興浪潮，藉著女人的悔改充滿中華民國全地。

3.為政府和首長
立法院本會期將啟動修憲委員會，執政黨立院總召表示本會期應先進行公聽會，下會期進入實質條文與議題討論，各版本的表決可能會是在第五會期進行。求主掌權在修憲委員會及每一位立委，掌管每一場修憲公聽會，引導整個修憲的過程及結果都有助於中華民國歸向主，進入神救贖性命定。

4.為原住民興起
他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。(啟5:9-10)
原住民是台灣土地上首先領受福音的族群，四百年前，當荷蘭宣教士來台之時，西部平原的原住民甚至是一族一族地信主，甚至擁有自己語言的聖經。直到如今，台灣原住民信主的比率依然遠超過其他族群。我們求神興起各族的原住民教會，不僅得蒙救贖，成為神兒女，而且要恢復祭司的職任，靠主在各自所在的地土和角色上執掌王權。求主引導原住民的基督徒能在各方面見證神福音的大能！

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我們建造合一的禱告城牆，不僅要面對撒但仇敵各類攪擾攔阻，也要面對疲乏的問題。尼希米時代，猶大人建造城牆，因為灰土尚多、扛抬的人力氣已經衰敗，就想要停工。今天我們在禱告中面對個人生命及國家社會光景，總是有認不完的罪，醫治不了的傷，改變不了的環境，不免會灰心喪志，想要放棄。我們非常需要神的恩典，好讓我們可以繼續回到城牆上，各做各的工。求主堅固每位認班者在城牆上守望的心志，幫助我們持續信任神，禱告神，直到祂建造我們成為可讚美的。我們也為各守望群組管理人禱告，求主保守他們身心靈健康，以愛澆灌充滿他們，堅固他們服事眾人的心。

2.為12行政區的突破：南港區
你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。(賽30:15)
南港區約有12萬設籍的人口。求主聖靈運行，引導南港區居民轉離一切錯誤的敬拜和追求中，歸回安息在耶穌的懷中。求主興起南港區教會能夠在主的祭壇前安靜，得著屬天能力，突破南港區黑暗的壓制，帶出傳福音的果效。

【列國共同代禱事項】

1. 為列國進入命定：薩爾瓦多
薩爾瓦多共和國是位於中美洲北部國家，1821年自西班牙獨立，在20世紀中葉經歷長期的政治及經濟動盪，政變與專制獨裁層出不窮，甚至引發常達十幾年的內戰，直到1992年雙方簽署和平協議才結束。薩爾瓦多的總人口約634萬人(2016)，天主教徒佔83%，新教徒佔15%。我們呼求主賜下智慧啟示的靈，除去遮敝人心的黑暗帕子，引導薩爾瓦多的百姓認識真神。求主醫治薩爾瓦多多年內戰所帶來的傷害，引導人民棄絕仇恨，選擇饒恕，竭力追求和睦。

2.守望國際局勢
根據聯合國，自緬甸軍政府血腥鎮壓反政變示威以來，已有超過50人喪生。我們呼求主耶穌介入掌權，折弓斷槍，止息刀兵及流血，讓緬甸再次恢復和平。

日期：3月30日
講員：傅金源牧師
主題：我看見的未來禱告運動

傅金源牧師：台大資工系畢業，之後順利取得博士學位，不到30歲就成為東海大學副教授。神曾經帶領他們一家去上海。後來在真道教會擔任啟示性事奉部主任。目前在等候下一階段神的帶領。感謝傅牧師當天前來TI萬國萬民禱告殿分享，以下是重點筆記。

啟示錄5:7-8
這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。
在天上的琴與爐敬拜禱告出現之前，羔羊耶穌必須先出現。關於羔羊耶穌的啟示，應該是我們敬拜禱告的焦點。在這末後的世代，主正呼喚我們進入與祂更深的關係中，好承接下一階段的服事。

啟示錄5:9-10
他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為國民，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。
這裡經文中提到國民(兒女)、祭司、君王，讓人留意信徒在基督裡的三重角色。這也會是禱告運動的未來發展方向：恢復神兒女的身份，建立與主的親密關係，釋放君王治理的權柄。

他也提到聖靈工作正在轉向：從堂會到職場；從集中到分散。微型教會正在興起，這包括在職場、家庭、校園、網路中都可以聚會。教會的中心不再是堂會、制度或傳道人，而是每個信徒。聖靈正在帶領教會回歸為初代使徒性教會的運作模式。

使徒行傳2:46-47
他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美　神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
傅牧師相信，在末後的世代，餐桌會比講台更重要！他看見職場使徒性網絡正在興起，透過一群不同職務的國度同工，組建許多在餐桌邊的職場團契，在工作與生活中傳福音，透過專業投入本地轉化，同時也建構出海外職場宣教的平台。

以賽亞書62: 6-7, 10
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息…你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗。
在這段經文中，最先出現的是「守望者」，他們呼喚出「先鋒者」，先鋒者負責預備「百姓」的路，最後神的百姓興起，影響「萬民」的得贖。期許我們身為守望者的人，可以看見神未來的工作，並在禱告中與神同工，釋放出祂新工作的先鋒者。

結論
傅牧師所看見的未來禱告運動方向包括：神兒女身份更加恢復、與主親密關係的突破、君王治理權柄的釋放、職場使徒性網絡興起。
你是否期待見到這樣的禱告運動? 在其中你的身分和角色為何?

主內親愛的牧長、同工、弟兄姊妹們：平安！

感謝以便以謝－到如今都幫助我們的神，以恩惠和慈愛四圍環繞，以大能的恩手引領我們走過高山低谷。擔任臺北市基督教大內之光協會理事長一年多的時間，面對九月即將開始二億貸款的本利攤還，禱告尋求中領受了一些負擔，想在此與眾位有些分享交通，也盼望得到您的回應。
感謝神的呼召與感動，早在六十多年前，興起內湖第一間教會－湖光教會，在三十多年前又透過救世傳播協會洪前會長招聚，開始大直內湖區域的牧者聯禱會。一甲子的歲月，看見這地因著國外宣教士帶來基督的福音，使人民百姓蒙福，環境土地也隨之更新繁榮，如今基督教會各宗派也在大直內湖地區成立分堂深耕建造，神果然為我們成就大事！

2008年4月20日(該年的逾越節)，大內的一些牧者與敬拜代禱者，連結成立了臺北市基督教大內之光協會，同年的6月13日登記為社團法人。協會的異象是全區歸主、神的國在台灣復興、為以色列求平安、普世宣教。
如果大內全區歸主，協會九月開始每個月約150萬元的預算，每個人約負擔5元，就能打平。雖然協會如今力量仍然微弱，或許還沒有服事到區域中的一千人，在此異象上，我們仍有很大努力成長的空間，願神使協會能更有能力的連結大內的眾教會，來完成這項艱鉅的任務。

從前神在地上萬族中只認識以色列民（摩3:2），如今耶穌用自己的血將我們買來，歸於神作祭司，要在地上執掌王權。（啟5:9-10）直等眾人在真道上同歸於一，雖是一條漫長不容易的路，卻是神的心意，是耶穌為教會的禱告，也是聖靈正在運行之處。值此基督再來的末時，能與眾聖徒一同有份於大使命，何等令人興奮！
耶穌曾經說了比喻，以蓋樓和打仗談到作門徒要付的代價，結論是你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。（路14:25-33）若不是神的託付與恩待，我們豈敢承接這又大又難的事，也無力能完成這基督國度工人培訓中心，TI萬國萬民禱告殿大樓的建造工程。

現階段持續推進禱告時段的認領守班，開設各樣課程培訓工人，2-3F合作的文理補習班申請立案也進入最後階段，機械式停車位已出租數個。然而，面對九月就要開始的本利攤還，加上每月固定的開支，租金等收入可說是杯水車薪；再則社團法人若遇財產處分，要出售樓層，需經會員大會主管機關等議決審核，曠日費時也未必通過，且因大樓是新建，稅額更是毫不划算；再思及神使我們耗費心力，豈是要這棟樓如曇花一現於世人眼前，遭拍賣而不能為祂榮耀國度旨意效力乎？更無法想像神的名因我的無能而被嘲笑！於是，我回應神的感動，提筆再次呼召勇士們，陪伴協會兩年的成長之路，助我們一臂之力，使我們終能長大成熟。

這是神的榮耀何等臨近台灣的時刻，是復興浪潮即將席捲的暗夜，我不願再遲延一年（只還利息），就在這經濟彷彿將跌入蕭條的疫情中，願神興起一批大能勇士，甘心犧牲自己，從預備報復性消費的世人中，將自己分別為聖歸於神，使神知道當如何對待我們。（出33:5-6）我相信協會的債務終將還清，在我有生之年必蒙神恩惠，看見神親手作成之工，參與在基督國度豐收的行列！

臺北市基督教大內之光協會
理事長 李俊霆 敬上20210630
（我們會設計相關的表單，請待下回分享。若您已迫不及待要回應，請立即加入臺北市基督教大內之光協會網站會員，進入奉獻系統。）

【聯絡我們】
電話：02-2795-5311 ∕ 02-2790-1497
電郵：dngodlight@gmail.com
網址：http://www.tiprayerhouse.org.tw
會址：11459 台北市內湖區康寧路1段128號(星雲街106號)

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/29/獅子，羔羊，救贖主！

【經文】啟示錄5章1-7節

兩座莊嚴的石獅子駐守在紐約公共圖書館的入口處。自1911年圖書館落成以來，這兩座由大理石雕成的石獅子就傲然屹立於此，最初它們被暱稱為「萊諾克斯獅」和「阿斯特獅」以紀念圖書館的創辦人。但在經濟大蕭條時期，當時的紐約市長拉瓜迪亞將它們改名為「剛毅」與「堅忍」，因他認為這是紐約人在那充滿挑戰的歲月中應展現的美德。至今，這兩座石獅子仍被稱為剛毅與堅忍。

聖經也描繪了一隻獅子，祂是永活的、大有能力的，會激勵遭遇患難的人，並以其他名字為人所知。使徒約翰在其所見天堂的異象中，看到寫著上帝的審判與救贖計劃卻被封印的書卷，可是無人能打開，就放聲大哭。然後，有人對約翰說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，……祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟示錄5章5節）

但在下一節經文中，約翰描述的景象全然不同：「我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的」（6節）。這裡的獅子和羔羊都是指耶穌，祂是得勝的君王，也是「上帝的羔羊，除去世人罪孽的」（約翰福音1章29節）。藉由祂的能力和被釘十架，我們得著憐憫與饒恕，並因祂不同的特質，使我們能永遠活在喜樂和讚嘆之中。

【思想】
耶穌有不同的名字，你最喜歡哪一個呢？
祂的哪些屬性最讓你想要讚美祂？

【回應】
榮美的救主！
我要永遠讚美祢，
但永遠無法盡訴祢的美好。
謝謝祢為我捨己，
使我得以永遠活在祢的愛裡！

大直內湖教會24小時守望禱告網(第855週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
祭司的國度
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
神救贖人類的目的反映在祂創造人類的最初意旨上，神的救贖洪恩把人從奴隸的地位救拔出來，恢復他的治理地位。出埃及記19:6神曉諭以色列人說，祂救贖他們的目的是：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」「祭司的國度」講的就是治理地位的恢復——君王身份取代了奴隸身分。神給以色列人雙重特權：作祭司服事，又作君王治理。
在新約中，神更新了起初給以色列的呼召，祂呼召凡因信靠基督而蒙救贖的人「作聖潔的祭司」（彼得前書2:5）。基督徒作為新約祭司的服事就是「藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭」，基督徒獻上的「靈祭」就是各種形式的禱告—尤其是敬拜與代禱。接著在2:9更進一步呼召基督徒作「君尊的祭司」，這個詞就等於出埃及記19:6的「祭司的國度」。
在啟示錄裡這個詞又出現兩次，都是用來指因信靠耶穌基督得蒙救贖的人。啟示錄1:5-6「祂［基督］愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作祂父神的祭司。」5:9-10又說：「因為祢曾被殺，用自己的血…買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」在這一切事上，神的目的是要使祂所救贖的子民成為「祭司的國度」，這詞在聖經裡提了四次，顯出神的心意，這是已經成就的事實，是我們基督徒在基督裡的地位。
我們藉著禱告掌權
在詩篇110:1-4大衛描繪的畫面是：基督帶著信靠祂的人一同作祭司與君王。第一節就啟示基督是君王，坐在父神的右邊：「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使祢仇敵作你的腳凳。」這是新約引述最多次的一節經文。三部福音書都記載耶穌引述大衛的話，並應用在自己身上，彼得在五旬節那天的講道也引述且應用在耶穌身上（徒2:34-35）。
詩篇110:4的畫面要加上基督是祭司的啟示才完整，大衛說：「耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」希伯來書有關基督是大祭司的教導就是根據這節經文，作者強調在麥基洗德裡結合了王權與祭司職分這兩大功用。麥基洗德是至高神的祭司，除此以外，他名字的意思就是「仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思」（希7:1-2）。
這就是現在基督坐在父神右邊執行的雙重服事，作君王掌權，又作祭司代求，希伯來書7:25「祂是長遠活著，替他們祈求。」
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」已經開始暑期活動，請為新老師和學生代禱。
2. 協會一樓兒少據點已開始運作，請為20多名師生代禱。地下室防水工程持續進行中，請以禱告紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項07/10 ～ 07/16
遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。 約翰壹書3:24
► 以色列：
 真主黨向以色列天然氣鑽井平台派出3架無人機，被以軍擊落。黎巴嫩的政經局勢膠著，真主黨反對以黎兩國就海域爭議達成協議，請代禱。
 敘利亞指控以色列2日清晨攻擊他們的港市塔爾圖斯南部地區，過渡總理拉皮德則警告，以色列將採取一切必要措施，阻止伊朗獲得核武器或在邊境「盤踞」下來。請為以色列與伊朗、敘利亞、黎巴嫩的關係代禱。
► 國際：
 日本COVID-19疫情升溫，中國11個省市疫情再起，猴痘疫情又在歐洲快速蔓延，請為新冠和猴痘疫情在暑假的發展代禱。
 7/7-12有一百萬名穆斯林到麥加朝聖，接著各國穆斯林要歡慶宰牲節。請為麥加朝聖的防疫和公共安全代禱，也為穆斯林早日認識耶穌代禱。
 美國德州發現53名中南美洲非法移民死在一輛貨櫃車中，斯里蘭卡宣告破產，許多民眾試圖經海上逃難出國。全球已有上億難民，還有多國經濟吃緊，請代禱。
 俄烏戰爭已進入更加猛烈與血腥的第3階段，俄羅斯已拿下烏克蘭大約20%的領土，烏克蘭則使用導彈和特別部隊攻擊俄羅斯本土，請代禱。
 英國首相強生遭黨內逼宮，宣布辭去保守黨黨魁職務，將暫代首相職務，直到秋天保守黨選出新的黨魁為止。請為英國政局變化代禱。
► 國家及城市：
 成功嶺爆出確診新冠比率高達38%，引發對軍營防疫不易和社會黑數的擔憂。政府放寬每週入境人數至4萬人，三類人免附PCR證明，令機場和機組人員防疫工作更具挑戰，請代禱。
 民進黨雙北市長提名人選尚未確定，桃園市長參選人林智堅又陷入論文抄襲爭議，求神使合神心意的人出線，保守年底選舉結果。
 金曲獎頒獎典禮使一些演藝人員的基督信仰被大家認識，但藝人公開信仰，言行也容易被大眾放大檢視，如黃嘉千的婚變。求主保守基督徒的言行，讓他們對社會發揮正面影響力，並帶領更多藝人歸主。
 今年大學入學缺額破萬，連台大、清大都收不滿學生，估計私校未來幾年將大幅退場，請為有心辦學的基督教學校能取得發展空間代禱。
► 地區：
 請為本地區2位牧者在中東訪問數週，難民服務隊在創啟地區2個月的服事代禱。請為團隊成員的身心靈健壯、跨文化適應及同工關係代禱。
 7月30日將在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心！」活動，請為眾教會願意踴躍參與，服事團隊的籌備順利代禱。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/28/世界齊心歌唱

【經文】啟示錄5章8-14節

在1970年代，可口可樂公司為廣告主題「真材實料」（The Real Thing）推出了一首廣告短歌，後來由某英國樂團唱完整首歌曲，至今年長一輩可能都記憶猶新。儘管如此，很多人還是難忘原版的電視廣告，數百名年輕人站在羅馬郊外的山丘頂上一起唱著這首短歌。當中不同膚色、民族的人，都站在一起唱出：「我要教導世界歌唱，以完美和諧的聲音⋯⋯我想看一看這個世界，所有的人都手拉手站在一起⋯⋯。」雖然歌詞中那世界和諧的景象似乎是幻想，但作者渴望讓全世界一起以愛心和諧歌唱的理想，引發了我們的共鳴。

使徒約翰也描述了類似的理想，但景象更為宏大。他預見了「天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物」（啟示錄5章13節）同唱一首歌的偉大景象。這首歌頌上帝羔羊的歌並不是幻想。因為祂為了贖回我們所付上的代價是再真實不過的，而羔羊愛的犧牲所要勝過的，如戰爭、死亡等這些罪的後果，也是如此真實可怕。

然而，上帝的羔羊擔當了我們的罪孽、戰勝死亡，祂讓我們勝過對死亡的恐懼。祂要教導天上地下一切的受造物，以完美和諧的聲音，齊心歌唱來敬拜祂。

【思想】
什麼能使你歌唱？
當你看到在約翰的異象中，一切受造物齊聲歌頌上帝的羔羊與祂的愛，如何觸動你的心？

【回應】
天父，求祢幫助我領略祢一切奇妙的作為，好讓我能與每個人、每個受造物一同歌頌讚美祢！

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/12/01/rev-day10

【經文】啟示錄5章1〜14節

「啟示錄」的作者約翰清楚記錄他所領受的「啟示」和「預言」（參一1、二十二7），而預言的內容與根據，則是被聖靈感動而聽見與看見的「異象」（參一10、四2、十五1……），所以書中自然有許多超自然的景象與象徵性的語言，因此我們讀的時候更需要真理啟示的聖靈幫助我們明白，並且正確的領受。

第五章他看見坐寶座獨一的真神手中拿著封起來的書卷，這書卷記錄著「現在的事，並將來必成的事」（參一19），也就是人類歷史的奧秘。這奧秘是密封的，是無人能展開、無人能明白、更無人能掌管的，因為「無人能」，因此約翰絕望的哭泣，但這時一個榮耀的宣告出現了：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」這一位能展開書卷，也就是能掌管人類歷史的掌權者，就是被殺的羔羊──耶穌基督！

這一段記載，用兩個極端不同的意象來介紹耶穌基督：獅子與羔羊！「猶大的獅子」指的是祂是榮耀的君王，萬王之王、萬主之主；「被殺的羔羊」則表示祂為了我們的罪被殺、被釘死在十字架上，將我們救贖出來。這就是耶穌基督，我們的救贖主，因著愛，榮耀的君王卻甘願為我們受死，為我們的罪付上贖價，正如詩歌所唱的：「祂曾捨命，今得榮耀，萬王之王！」唯有祂能展開書卷，因為祂掌管人類的歷史！

這一段經文還有一個重要的記載，與每一個基督徒的生活息息相關：「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。」原來，基督徒的禱告不但達到神的寶座前、蒙神垂聽、並且主珍藏我們每一個禱告，收納在祂的金香爐裡；主所悅納的馨香之祭，不是物質的香料，卻是你我的禱告，聖經清楚記載：神寶座前金香爐裡的香──「這香就是眾聖徒的祈禱。」弟兄姊妹，你知道神是這樣珍惜我們的禱告嗎？我們怎麼能不認真的時時在禱告中親近神呢！

多盼望我們的教會也是充滿敬拜、禱告、禱告的人、禱告的生命的榮耀聖殿！

【回應】
主啊，更新我禱告的生命，讓我在禱告中遇見神、經歷神。

【禱讀】啟示錄5章7〜8節
這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/12/01/rev-day9

【經文】啟示錄4章1〜11節

這是一個何等榮耀、充滿恩典的生命經歷！使徒約翰被提到天上去，看見寶座上榮耀的主，並且，主對他說：「要將以後必成的事指示你。」而這一切事情發生在這一章聖經開始的兩個字之後─「此後……」

「此後……」是什麼事之後呢？「此後」是在神交代約翰寫信給亞細亞的七間教會之後，約翰順服的記下了這七封內容不同、長長的信後，神就將更多、更大也更榮耀的啟示告訴他，並將更重要的託付交代給他！

弟兄姊妹，這就是屬靈的原則，「順服」就「蒙福」！倘若你能忠心順服的完成目前主所託付給你有限的、不多的事，主才會將更多、更大的事交託給你，正如耶穌的比喻裡所記載的，主人對認真事奉的僕人說的：「好，你這又良善、又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來，享受你主人的快樂！」如果我們羨慕約翰如此蒙福的生命經歷，那麼，就從認真的完成每一件小小的服事開始吧！

當約翰被提到天上時，第一個看見的還不是「以後必成的事」，更不是歷世歷代的聖徒偉人，而是那一位高坐在寶座上的獨一真神！你看，約翰所描述的是何等尊貴榮耀的景象，當主的榮耀彰顯的時候，所有的人、事、物、甚至天使都必俯伏敬拜，四活物就是這一類的天使（和我們想像中的天使非常不同吧！）當他們「將榮耀、尊貴、感謝，歸給那坐在寶座上，活到永永遠遠者的時候，」是「晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在，今在，以後永在的全能者。」晝夜不住地說同一句話，會不會無趣、無聊、無意義？其實，真正的敬拜，真實的遇見神，焦點完全在主身上，那時刻根本不在乎唱什麼旋律、什麼歌詞、什麼樂器，也不在乎唱的好不好聽，因為那些根本不重要了，重要的只有主自己！

24位長老獻上的是什麼禮物呢？是最尊貴、最質純的金冠冕，是全人的降服，正如博士獻給耶穌的黃金乳香沒藥所預表的，也像主禱文所說的：因為國度、權柄、榮耀全是祂的！

多盼望我們的教會也學習：如此定睛在主身上，榮耀的敬拜！

【回應】
主啊，幫助我每一次的敬拜，只見耶穌，不見一人。

【禱讀】啟示錄4章11節
我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的； 因為你創造了萬物， 並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/12/21/珍藏禱告

【經文】啟示錄5章6-10節

北美星鴉是很奇特的鳥類，每年牠們都會預備食物過冬。牠們會把四、五顆白皮松的種子藏在一處，每小時可將五百多顆種子藏在不同地方。數個月後，即使大雪覆蓋，牠們也能尋回先前埋藏的種子。一隻北美星鴉可記住多達上萬個埋藏點，這項驚人的本領令人自嘆不如，因我們有時連車鑰匙和眼鏡都忘了放在哪裡！

北美星鴉的記憶力的確不同凡響，但若與上帝能夠記得我們所有禱告的能力相比，就相形見絀了。上帝會牢記我們每個真誠的禱告，即使數年過後，祂仍然記得並會予以回應。在啟示錄中，使徒約翰描述「四活物」和「二十四位長老」在天上敬拜耶和華，各拿著「盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱」（5章8節）。

「香」在古代世界是非常珍貴的，我們的禱告對上帝來說也是如此珍貴，以至祂一直把我們的禱告放在祂面前，並且珍藏在金爐裡！上帝看重我們的禱告，因為祂重視我們，祂藉著耶穌讓我們得著不配得到的恩典，可以不受拘束地來到祂的施恩寶座前（希伯來書4章14-16節）。因此，儘管坦然無懼地禱告吧！要知道因上帝奇妙的愛，祂不會忘記或記錯我們任何一句禱告詞。

【思想】
知道上帝絕不忘記你的禱告，如何使你得激勵？
你今天要為誰禱告？

【禱告】
親愛的天父，請賜給我禱告的恆心與毅力，並且信心堅定地等候唯有祢才能成就的美事。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/01/12/後續發展

【經文】啟示錄5章1-10節

六十多年來，人們經常都能在美國廣播節目中聽到新聞記者保羅·哈維的聲音。他會以風趣的口吻說：「你已經知道這則新聞報導，很快你就會聽到故事的後續發展。」在一個簡短的廣告之後，他會講述一個著名人士鮮為人知的故事。但是，他往往會保留這些人的名字或其他關鍵元素，直到最後他才以戲劇性的停頓和慣用的語句，對聽眾說：「現在你終於知道⋯⋯故事的後續發展了。」

使徒約翰以類似的方式呈現過去和未來的異象，但他的講述一開始卻是帶著悲傷的語調。當他看到天上或地上沒有任何受造物能解釋歷史的走向時，便忍不住放聲大哭（啟示錄4章1節，5章1-4節）。然後，有一位長老指出那「猶大支派中的獅子」可讓人得盼望（5節），但當約翰轉睛一看時，看到的不是得勝的獅子，而是一隻看起來像是被宰殺過的羔羊（5-6節）。這不可思議的景象，在上帝的寶座周圍引發一波又一波頌讚的歌聲。在三段的大合唱中，那頌讚的陣容愈發浩大，從原有的四活物和二十四位長老，後又加上無數的天使，最後就連宇宙間所有的受造物都參與其中（8-14節）。

誰能想到這位被釘十架的救主，竟會成為所有受造物的盼望、上帝的榮耀，以及人類故事的後續發展。

【思想】
你有什麼恐懼和悲傷需要在耶穌裡找到盼望？
祂是得勝的獅子也是被殺的羔羊，如何使你更尊崇祂？

【禱告】
全能的上帝，祢配得一切權柄、頌讚和愛戴！

大直內湖教會24小時守望禱告網(第883週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
七、禁食帶來拯救與得勝
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
應用在今日的原則
神藉由約拿對待尼尼微人的方式說明一個原則，透過先知耶利米更充分地揭示該原則，耶和華神說：我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。（耶利米書18:7-10）
神對待萬民的作為中，不論是賜福的應許或是降災禍的警告，都是有相對代價的：如果願意悔改，即使在最後一刻，都來得及免去災禍；反之，若是持續悖逆，賜福也可能終止。對照亞述國和北國以色列的命運，可知神對待列邦的原則至今依然不變。
在主前第八世紀，外邦人的尼尼微城從一位先知約拿聽到了降災禍的警告，全城的人就共同悔改。而在同一時期的北國以色列，也一再聽到神的警告，不僅約拿警告，至少還有其他四位先知：阿摩司、何西阿、以賽亞和彌迦也發出警告。然而他們拒絕了這些先知，硬頸不肯悔改。
結果是什麼呢？以尼尼微為首都的亞述帝國，成為神審判以色列的器皿。在主前721年，亞述的國王攻破以色列國首都撒馬利亞，把北國的人民全部擄走。
北國敗亡的悲劇似乎支持了一句俗話：「親暱生侮慢。」以色列有著領受神特殊啟示的悠久歷史，卻拒不聽從眾先知的勸戒與警告。尼尼微從未領受過任何從神來的啟示，但一聽到先知的話就立刻接受。對住在長久受基督教影響與教導的土地上的我們而言，這歷史的教訓是一個特殊的警告，提醒我們，切莫因熟悉信息就漠不關心！
今天，神再一次透過祂的信使和祂的靈，對各城各邦說話。祂正在呼召人悔改、禁食、謙卑自己。凡聽從的人必領受祂的憐憫眷顧，如當年尼尼微的百姓。拒不聽從的人則必嘗到神的忿怒，如當年的以色列人。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
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2. 求神讓放學回家和兒少據點的學生平安健康，開心放寒假！
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2. 求神讓放學回家和兒少據點的學生平安健康，開心放寒假！

敬祝 春節平安！新年蒙恩！
代禱事項1/22 ～ 1/28
長老中有一位對我說：不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。 (啟示錄5:5)
► 以色列：
 極右翼政府推出司法改革計畫，企圖修法使國會可以推翻最高法院的判決，令反對民眾連續兩週上街抗議，認為國會想擴大行政權，打壓民主和司法權。請為以色列社會代禱。
 以色列新任參謀總長赫茲哈列維上任，他是IDF國防軍的領袖，管理約17萬兵力，和數十萬後備軍人。求神賜智慧，使他能提高國防軍的訓練績效，減少傷亡事故，在動亂和恐怖攻擊發生前及早加以預防。
► 國際：
 美國CDC研究發現，新冠病毒變異株XBB.1.5具免疫逃脫的優勢，中國的疫情則仍在高原期，求神看顧病毒擴散及發生變異的發展，保守國際間的往來平安，中國能迅速取得所需的藥物。
 俄烏戰爭僵持不下，俄羅斯與白俄羅斯舉行聯合軍演，調整軍火及兵力部署，可能令戰事擴大至其他國家。求神保守，醫治戰火中的百姓。
 法國民眾抗議年金改革方案，發動全國大罷工，百萬人走上街頭；越南政府動盪，兩位副總理和國家主席辭職；紐西蘭總理宣布辭職，請為這些國家的政局發展代禱。
 16-20日在瑞士舉行的世界經濟論壇反映出各國企業和政府官員對經濟前景不樂觀，主要關注三大議題：能源、晶片以及台灣問題。請為全球面臨的經濟挑戰代禱。
► 國家及城市：
 蘇貞昌率內閣總辭，請為農曆年後新內閣各部會人選和上任後的政策發展代禱。
 今年台灣冬季面臨新冠、呼吸道融合病毒和流感的挑戰，加上諾羅病毒，令醫院診所人滿為患。請為年節期間的全民健康代禱。
 年節前市面上陸續發現各式面額的假鈔，甚至有舊版美金假鈔，還出現闖空門和搶銀樓等不法事件。求神使民眾提高警覺，警察迅速破案，將惡人繩之以法。
 請為假期中信徒能持續讀經禱告，與親友往來時有好的見證代禱。也求神賜福台灣人多進行健康正面的休閒活動，保守道路順暢安全，民眾小心駕駛，不酒駕、毒駕。
► 地區：
 RTOD跨國線上連鎖禱告會將於1/21開始40 天禁食禱告，主題是【神執掌王權】，每晚 8-10點集體滙聚，求神使用，賜下更多啟示。
 內湖台福教會張舒莉牧師1/17-2/21返回馬來西亞探親，請為行程和教會代禱。求神賜福大直內湖各教會年節期間的活動、休息都平安蒙恩！

1. 約珥書 01-03
2. 啟示錄 05
3. 詩篇 140:6-13
4.箴言 29:26-27

敬拜詩歌：耶和華靠近傷心的人 (讚美之泉（13）)
https://www.youtube.com/watch?v=aC8cit9xERY

一、安靜：我們的主，我們的神，祢是配得榮耀，尊貴、權柄的！
二、讀經：啟示錄 5:1-14
1. 重點說明：
神右手中的書卷，誰『能』、誰『配』展開？有一位長老指出『猶大的獅子』、『大衛的根』『能』展開這書卷，因祂有君主的權柄，而『被殺的羔羊』則表示祂的救贖與犧牲，祂『配』展開這書卷。這樣一位神，是何等讓人敬畏與感戴！且看，二十四位長老、四個活物，再次俯伏，並且千千萬萬的天使，和一切被造之物都加入敬拜的行列，在頌讚與阿們聲中，勾勒出一幅真實敬拜的榮耀景象。
2. 鑰節：長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟 5:5）
三、默想：
■誰配展開那封嚴的書卷？（v.5）何以祂能展開這書卷？（v.6、v.9）
■面對這樣一位神，有哪些對象向祂獻上敬拜？（v.8、v.11、v.13）他們敬拜的方式有哪些？（v.8-v.10、v.12-v.14）
■猶大的獅子與被殺的羔羊各代表什麼意思？耶穌能展開那書卷，對我的意義是什麼？
四、禱告：至高的權能者，謝謝祢為我上十字架，寶血洗淨我的罪，盼望我也能更多被祢的愛得著，一生敬拜祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                   
今日讀經進度：啟示錄 5 章 1-14 節

長老中有一位對我說：不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。

【啟示錄 ５:１-１４】
｜君尊的祭司｜

第８-１０節記載約翰看見一個異象，看見四活物和二十四位長老俯伏在羔羊面前，他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權。」耶穌用祂的寶血從各族、各方、各民、各國中買了人來，除了叫他們歸於神，成為神的國民之外，還要叫他們「作祭司，在地上執掌王權」。彼得也曾教導基督徒，我們是「君尊的祭司」（彼前二９）。神給祂的百姓權柄「在地上執掌王權」。

第１-７節我們看見，唯有被殺的羔羊配展開和觀看「書卷」，「書卷」乃指神為我們預備的永遠計畫。耶穌已被殺，並且已復活得勝，祂已作王，歷史已掌握在祂的手中，然而，耶穌要我們和祂一起作王！

基督徒如何在地上執掌王權呢？不是藉著參與政治活動，而是「作祭司」。而第８節提到：「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱」。「祭司」在神面前最重要的服事就是「琴」和「金香爐」，因此，若我們要和神一起影響這個世界，我們必須「拿著琴和金香爐」：

一、藉著「琴」執掌王權
「琴」就是「讚美」。我們從第四章及第五章看見，天上充滿了讚美，四活物「晝夜不住」的讚美（四章８節）；第五章１１節記載，寶座與活物並長老的周圍有千千萬萬的天使，都大聲讚美神。第１３節提到，「在天上、地下、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物」，也都加入讚美的行列！基督徒當常常藉著敬拜和讚美，震動黑暗的權勢，改變這個世界！

然而，這位被殺的羔羊，不會只滿足於我們的讚美，祂流出祂的寶血是為了「各族、各方、各民、各國」的人，唯有看見萬民歸向祂，祂的心才能得著滿足，唯有聽見萬民一起歌頌祂，才是最完美的敬拜！

但願神的教會不僅看重「敬拜」，我們也應看重「宣教」。當以賽亞在敬拜中遇見神時，他回應神說：「我在這裡請差遣我」！敬拜的最高峰是「差遣」，但願我們看見更多敬拜的教會，也看見更多「差遣」的教會，如此，基督的心才能得著滿足！

二、藉著「金香爐」執掌王權
第８節提到：「這香就是眾聖徒的祈禱」，而第八章第５節提到，當「天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震」。眾聖徒的祈禱能震動天地，能影響這個世界！讓我們同心合意藉著禱告改變這個世界！

◆回應
主啊！我們教會要藉著琴和金香爐，和祢一起執掌王權。我們也願意委身成為宣教的教會，把各族、各方、各民、各國的人帶到祢的寶座前，一起敬拜祢！

◆背經
又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。（啟示錄 ５:１０）

閱讀: 啟示錄5章7-14節 | 全年讀經進度: 詩篇1-3篇；使徒行傳17章1-15節
祢曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝。—啟示錄5章9節
幾十年來，倫敦一直是世界上最國際化的城市之一。1933年，有位記者談及這個英國的首都時寫道：「我仍然認為倫敦最美的風景，是不同膚色和語言的各族人士聚集而成的群體。」如今，這樣的多元性在倫敦依舊隨處可見，並藉著國際化社會裡混雜交融的氣味、聲音和景象展露出來。這世上最偉大的城市之一，令人著迷的部分原因就在於其多元化之美。

但是，正如其他人類居住的城市一般，倫敦也面對許多問題。改變會帶來挑戰，文化有時也會相互衝突。這就是沒有任何人類建造的城市，能與我們的永恆家鄉相提並論的原因之一。

當使徒約翰被帶到上帝面前時，他看到在天堂敬拜的人群也相當多元化，那些被救贖的人唱道：「禰配拿書卷，配揭開七印。因為禰曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權。」（啟示錄5章9-10節）

想像一下天堂的榮景：來自世界各個族群的人相聚在一起，同心頌揚歡慶成為永活上帝兒女的美好。讓我們這些基督徒，今天也一起來歡慶這樣的多元性吧！

天父，我感謝祢，沒有任何族群能與祢的愛隔絕。
教導我們切實地彼此相愛，正如祢以豐盛的愛來愛我們。
教會的多元性有什麼益處？
在怎樣的情況下，這樣的多元性會變成教會的困擾？
作者： 柯貝爾

閱讀: 啟示錄5章6-12節 | 全年讀經進度: 歷代志下10-12章;約翰福音11章30-57節

曾被殺的羔羊是配得……的！—啟示錄5章12節
英國籍羅海倫醫生在非洲剛果宣教時，於1964年辛巴叛亂（Simba Rebellion）期間被叛軍俘虜，受盡毒打和虐待，承受極大的痛苦。從那時候開始，她就一直問自己﹕「這值得嗎？」

當她開始思量跟隨耶穌的代價時，她感到上帝對她說話。多年後，她接受採訪時談到﹕「在叛亂期間，我經歷許多可怕的事，覺得付出的代價太大了，但主對我說，改變妳的問題吧，不是問『這值得嗎？』而是問『我配得嗎？』」她總結道：「儘管遭受苦難，但我的答案是『對，祂是配得的』。」

雖然羅海倫醫生歷盡痛苦的折磨，但上帝的恩典在她裡面動工，使她認定無論遭遇什麼境況，那位為她受苦至死的救主仍然配得她全心跟隨。羅海倫醫生說：「祂是配得的！」這句話正呼應了啟示錄的記載，那些圍繞在耶穌寶座的，呼喊道﹕「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」（5章12節）

這位救主為你我承受苦難、流血捨命，祂將自己全然擺上，好叫我們白白地得著永生和盼望。祂完全的犧牲配得我們為祂獻上一切，祂是配得的！

耶穌的受死與復活，如何證明祂勝過你所面對的任何境況？
今天，你要用何種方式向祂表明祂是配得的？
主耶穌，祢永遠配得敬拜！
求祢幫助我，今天能以感恩的心活在祢的同在裡。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
聖經的最後一卷書啟示錄，反覆暗指這位萬王之王被人誤解的屬性和行事方式。在5章6節至22章3節中，這「耶穌基督的啟示」（1章1節）近三十次提到，「猶大支派中得勝的「獅子」（5章5節），就是那為了除去世人的罪而被宰的「羔羊」（6節；參閱以賽亞書53章7-8節；約翰福音1章29節）。只有耶穌才配展開有關未來的書卷，因為祂曾被殺（啟示錄4章1節， 5章2-3、9-10節）。耶穌允許所有邪惡的權勢都壓在祂身上，以此顯明並戰勝那古蛇的謊言（12章9-10節）。就像上帝的羔羊犧牲自我，永遠會被許多人誤解一樣（以賽亞書53章4-6節），當人遭受不可避免的審判，或因撒但背逆上帝而受其影響時，若不明白上帝的心意，就很容易把自己不幸的遭遇歸咎於上帝（啟示錄6章16-17節；約伯記1-2章）。

狄馬汀

第五章和第四章的場景類同，讓我們看到天上敬拜的榮耀。第五章不同的是，敬拜的焦點轉向羔羊基督，另外，約翰帶領我們看見上帝右手中握著七印封嚴的書卷（5：1）。當大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」（5：2）竟然「在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。」（5：3）約翰就大哭，二十四位長老中的一位安慰他說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（5：4-5）接著，約翰就看見「像是被殺過的」羔羊站在寶座中，從父神手中拿了書卷（5：6-7），然後，四活物和二十四位長老唱新歌敬拜羔羊說：「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為國民，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。」（5：9-10）只有曾被殺的羔羊配揭開七印！約翰怎知這站立的羔羊「像是被被殺過的」？他沒明說，可能手和腳有傷痕。
一一約翰麥斯威爾在《職場事奉版》聖經中，藉此講到領導法則中的「代價法則」，他說：「領袖的工作是犧牲，神的工作是提升。」今天請為教會和機構的領袖們禱告，能學像主謙卑地犧牲。

敬拜詩歌
https://youtu.be/ZVFowjuywnc
莊育銘牧師 補充解經影片
https://youtu.be/ZjRM6eilHTE
吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/Uoqot76o-a8

第五章和第四章的場景類同，讓我們看到天上敬拜的榮耀。第五章不同的是，敬拜的焦點轉向羔羊基督，另外，約翰帶領我們看見上帝右手中握著七印封嚴的書卷（5：1）。當大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」（5：2）竟然「在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。」（5：3）約翰就大哭，二十四位長老中的一位安慰他說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（5：4-5）接著，約翰就看見「像是被殺過的」羔羊站在寶座中，從父神手中拿了書卷（5：6-7），然後，四活物和二十四位長老唱新歌敬拜羔羊說：「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為國民，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。」（5：9-10）只有曾被殺的羔羊配揭開七印！約翰怎知這站立的羔羊「像是被被殺過的」？他沒明說，可能手和腳有傷痕。

約翰麥斯威爾在《職場事奉版》聖經中，藉此講到領導法則中的「代價法則」，他說：「領袖的工作是犧牲，神的工作是提升。」今天請為教會和機構的領袖們禱告，能學像主謙卑地犧牲。

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「到如今耶和華都幫助我們。」（聖經撒母耳記上七章 12 節）

　　「到如今」三個字，指著以往 ── 以往二十年、以往七十年，「耶和華都幫助我們！」無論在貧乏中、在豐裕中；在疾病中、 在康健中；在家、在外；在陸地、在洋海；在光榮中、在羞辱中；在疑難中、在歡樂中；在試煉中、在勝利中；在禱告中、在試探中 ── 「耶和華都幫助我們！」

　　我們有時看見一條兩旁有樹的大道，非常喜歡非常欣賞 ── 從這一頭往那一頭望去，有綠的景色，看了非常爽快；一株一株的樹， 正像殿中一根一根柱子。現在讓我們來看我們自己年來所走的道路 ── 上面鋪張著的是神的憐憫，兩旁直立著的是神的慈愛和信實。 啊，你看了快樂不快樂呢？

　　樹上豈沒有小鳥在唱歌麼？有，並且有許多，牠們都在唱「到如今」所領受的恩典和憐憫。

　　「到如今」三個字，也指著將來。因為當我們寫「到如今」這三個字的時候，我們的人生還沒有結束；前面還有很遠的道路要走。 前面還有更多的試煉、更多的歡樂；更多的試探、更多的勝利；更多的禱告、更多的答應；更多的跋涉、更多的力量；更多的戰爭、 更多的凱旋；然後纔有疾病、老年、死亡。

　　就這樣完了麼？不！還有許多哩－－帶著主的形像復活、坐寶座、彈金琴、唱新歌、發讚美、穿白衣、享永生…哦，信徒阿， 振起你的精神來，用感激的心來唱「以便以謝」罷！（以便以謝即到如今耶和華都幫助我們的意思。參撒母耳記上七章 12 節。）

　　求主給我們天上的亮光，叫我們的眼睛能看見「到如今」三個字裏面的榮耀的盼望。－－司布真（C.H.Spurgeon）

　　愛爾帕地方的牧童，有一個美麗的習慣；他們每天傍晚分別之前，互相對唱一首「再見歌」。他們一面走，一面唱，「到如今耶和華都幫助我們。 讓我們讚美祂的名！」然後互相行一個再見禮，唱道：「再見！再見！」

　　但願我們在黑暗的旅程中，也這樣互相呼喚、互相激勵。「哈利路亞，讚美主我們真需要這口號來破這沉悶的空氣！讓我們高唱； 「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠」（啟示錄五章 13 節）

　　「又說，哈利路亞」（啟示錄十九章 3 節）－－選