經文：
啟示錄3：1~6
3:1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有　神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
3:2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我　神面前，沒有一樣是完全的。
3:3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
3:4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。
3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
3:6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

默想：
(1)在今天的經文中，主是否有提到來自教會外的逼迫或異端的問題？當逼迫和困難遠離，我們是否依然倚靠神、持守信仰，或者我們的心靈就打盹、睡著？真正能影響我們生命的，是外在的困難，還是我們自己內在的屬靈生命？

(2)當我們的生命陷入一個低潮，好像失去了動力，無法脫離各樣的問題和困境，主在這段經文中給予我們什麼提醒？
2節「你要警醒，把那些剩下來將要死的堅強起來...」（新譯本）3節「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改...」4節「...你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行...」
「回想」：「原文用的是現在命令式，譯作「緊記」更為貼切。」（《丁道爾聖經註釋》）
屬靈生命能活起來的關鍵，不是持續維持表面的宗教儀式，好像在安慰自己、告訴他人我仍舊是一個基督徒，那只會使我們成為「按名你是活的，其實是死的」之基督徒。我們需要回到我們與主真實相遇的時刻，讓主復活的生命能在我們裡面使將死的生命堅強起來，並讓我們聆聽、緊記主對我們內心的說話（不只是讀過去、或在理性上的知道），以致我們的生命願意真實的悔改，回轉到神的面前，離棄不討神喜悅的事，我們才能活出主的生命和能力，與主同行邁向前面的路途。

(3)即使我們曾經軟弱、失敗，但我們還是能靠主堅強起來、靠主得勝，當我們得勝之後，主應許的賞賜是什麼？我們若不警醒，不願意悔改，我們是否會遭受神的審判，甚至名字從生命冊上被塗抹？
3節「...若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」5節「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」
「這個「臨到」不是指基督之再臨，因為基督之再臨不管撒狄教會儆醒與否，要來即來。這兒所指的分明是對不悔改之罪人的審判，一種「有限的臨到」，這個「審判」是什麼沒有說明，正因未說明，更加令人懼怕。」（《丁道爾聖經註釋》）

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=66nfF893858

經文：
啟示錄3：7~13
3:7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
3:12 得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我　神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
3:13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

默想：
(1)今天的經文是如何描述主？這樣的主給了教會什麼應許？
7~8節「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」
主在教導禱告時說「叩門，就給你們開門。」如今，「拿著大衛的鑰匙」的主，給我們一個應許「我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」我們已經成為神家裡的人，可以沒有阻礙地來到神的面前，支取神家中的豐富，並且也能帶領其他未信的人進入到神的家中。當主為我們開了門，就沒有人能關閉那門。

(2)我們如何能得著主給我們的應許？我們是依靠自己有多大的能力，或是如何有辦法找到出路，還是我們能行在主的心意中，讓主來為我們開門、開路？
8節「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」10節「你既遵守我忍耐的道」11節「你要持守你所有的」
8節「你略有一點力量」新譯本翻譯為：「因為你有一點點力量」。雖然我們的力量有限，甚至軟弱，但我們若能持守我們所有的，盡我們所能地行在主的心意中，主要賜給我們所需的恩典和力量，為我們開啟前面的路。
11節「持守」：「持守是現在命令式，有很強的「緊緊握住」的含意。」（《丁道爾聖經註釋》）

(3)在我們的信仰和生活中，我們可能會因著我們的信仰，或是因著我們愛主、為主擺上，使得我們遭受人的敵視、攻擊、誤解等，在這段經文中，主如何鼓勵和賞賜我們？
10節「我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」12節「得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我　神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ycl8-B-3XAc

心得：
1. 非拉鐵非是一個小小的教會，但是他們沒有因為自己力量微小，受到逼迫，而放棄堅守主道。神看見他們願意持守信仰的心志，在將來的國度裡，使他們能成為神國之柱，為眾人的榜樣。對我們自己現在所身處的教會之中而言，似乎也正如同非拉鐵非教會一樣，看起來是一個微小的力量。但是感謝神，祂看我們不是因為我們有多強壯的外表，多華麗的裝飾，乃是看我們是否有遵行祂的話語，行在祂的道路上。求神幫助我們，能保守我們自己的心勝過保守一切，讓我們即便只有小小的力量，也能勇敢為主所用，榮神益人。
2. 非拉鐵非教會在受逼迫中依舊行在神的道路上。對我們現在擁有信仰自由的環境來說，實在難以想像。求神幫助我們遠離一切兇惡，但若苦難臨到時，我們也能有勇氣堅持在真理上，靠主得勝。

禱告：
親愛的神謝謝祢，透過非拉鐵非教會鼓勵我們，不看自己外在的光景，乃是看見神的無限與無窮。求祢讓我們持守對祢的信心，忠心服事祢，做祢百般恩賜的好管家，讓人因為看見我們生命的不一樣，而被吸引來認識祢。謝謝祢是我們生命的主宰，在祢裡面，我們得享豐盛的慈愛與恩典。如此禱告，是奉靠主耶穌寶貴得勝的名，阿們。

心得：
今天的台灣教會可能與啟示錄七教會中的撒狄教會最接近——沒有外在的迫害、威脅，也沒有什麼挑戰；信仰生活不痛不癢。相較於那些在困境中掙扎卻滿有忍耐的教會，上帝形容撒狄「活著卻像死的一樣」，沒有真正的生命。信徒可以整日忙碌，表面上是忙於事奉，但神卻說：他所做的沒有一樣是完全的，沒有一樣是為神而做的。主吩咐我們要警醒，要持守信仰，維持聖潔；這樣的人將穿白袍與主同行，名字被記在生命冊上。雅各書說，沒有行為的信心是死的。我們要警醒，不能只有外在膚淺的表現，卻沒有真實的內涵；小心不要成為掛名的基督徒，以為自己有信心，卻沒有行為。因為環境的舒適安全，我們更要顧念、扶持那些在困境的信徒。

禱告：
親愛的主，謝謝你讓我們可以活在一個安全無虞、信仰自由、滿受祝福的環境。我們可以自由敬拜、自由事奉。但求主幫助我們，讓我們不至於在舒適中反而遠離了上帝，讓我們對神有真實的信靠、順服，用我們所擁有的恩典去堅固其他受苦的弟兄姊妹，幫助他們能在困境中得勝。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

經文：
啟示錄3：14~22
3:14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在　神創造萬物之上為元首的，說：
3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。
3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
3:22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

默想：
(1)這段經文對主有什麼描述，這樣的主又對我們有什麼意義？主若責備、甚至管教我們，是出於什麼原因，主盼望的是什麼？
14節「那為阿們的，為誠信真實見證的，在　神創造萬物之上為元首的」19節「凡我所疼愛的，我就責備管教他」20節「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」
「為阿們的」的意思：「真實的神」（《丁道爾聖經註釋》）

(2)我們的生命在神眼中，是不冷不熱而不自覺，或者是冷淡退後，還是對神保持火熱和渴慕？我們是否因著生活上的富足不缺乏，使我們自滿自足，因而忽略了更重要的靈命上的缺乏和問題？
15~16「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」17節「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」
「不冷不熱」的意思：「徹頭徹尾的否認還勝過假虔誠」（Orr），這真是驚人的宣判（參彼後二21）。但是自認相信，內心卻絲毫不為所動的基督徒的境況確是一種絕境。公然反對的人比漠不關心的人更有希望。「沒有人比口信、心不信的人離基督的真理更遠」（Walvoord）。（《丁道爾聖經註釋》）

(3)這段經文主是如何勸告我們？主已經為我們付上了代價，想要幫助我們經歷生命的醫治和豐盛，我們是否願意接受主重價的工作成就在我們身上，或者我們寧可自己付出生命的代價去追求世上的富足和滿足？
18節「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=1CVmvNiLeRE

心得：
啟示錄這一段上主責備老底嘉教會的話，讓我想起了耶穌在路加福音裡面所說的，關於無知財主的比喻。財主生活重心是自己的財富，心中籌劃如何積存財物，但神卻說今夜就要你的性命，你所預備的要歸誰呢？耶穌說：「凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣。」老底嘉就是一個在神面前不富足的教會，他們自以為滿足，神卻看他們很可憐。最後，上主對老底嘉教會說：看了我在門外叩門。每次看到這句話，都使我心裡震驚，耶穌竟然站在教會的門外叩門！教會可以在沒有上帝同在的形況下，自我運作、自我滿足！多麼可怕的一件事！我們要回應耶穌的呼籲：若有聽見我聲音而開門的，我要進到他那裡去。我們要有耶穌的同在，與他一起吃飯，與他一同坐在寶座上。這是耶穌的邀請，也是他的命令，聽而遵行的人是有福的。

禱告：
親愛的主，我願意打開心門，請你進到我的裡面，願你在我心中的寶座上作王，掌管我的生命。願我每一天的生活都經歷你的同在。我願住在你的裡面，與你有美好的相交，因為生命必須有你才算真正的富足。求主挑旺我的心，激發我更多愛你。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

啟三1-13
你是否被人視為一個「熱心的」基督徒？但那是否屬實，抑或只是虛名？或者你也像撒狄教會的信徒，按「名」是活的，其實是死的(v.1)！主知道我們各人的實情。祂對撒狄教會說：「你要儆醒」(v.2)⸰

願神的靈幫助我們面對實際。活的教會，就是她裡面的會友，從天得來的靈命。真有生命的徵，就是必然會謹守，不容罪惡污穢自己的衣服。白衣是表示神的義。經上說：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們祂裡面成為神的義。」(林後5:21) 這白衣不是靠自己才智功夫所能得到的，完全是主耶穌用祂的寶血所潔淨的。人沒有法子將自己的衣服洗得那樣潔白，「地上漂布的，沒有一個能漂的那樣白」(可9:3)。

得勝的聖徒，主既賜他們穿上白衣，他們就有永生，永不滅亡。那麼，他們的名字就永遠留存在生命冊裡了。無須塗抹，也塗抹不了的。所以，生命冊也稱為「被殺之羔羊生命冊(啟13:8)；他們不慕名利、不愛世界。主耶穌說，他們的名是「記錄在天上」(路10:20)

v.7那聖潔、真實：這是主向這教會所報的名是「聖潔、真實」。經上說：「我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的！」(利10:44)。神是至聖的神，主也是至聖的主。主耶穌，不論祂的降世為人，祂為世人所受的死難，以及現在做祭司，都是聖潔的。

主耶穌對這教會所報的名是「聖潔、真實」。這也叫我們信徒的生活也要聖潔、真實。使徒保羅坐在監裡，臨受刑之前，還寫信給提摩太，說「凡稱主名的人，總要離開不義……人若自潔、脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後2:19-21) 這是一切要做主工之人的條件！拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的：到了教會第六的時代，主就大開傳道的門，一直如今是沒有人能關得了。聖徒們到天下萬國去傳福音，就覺得那聖潔、真實，有天上地上一切權柄的耶穌基督，實在常與他們同在，直到世界的末了(太28:18-20)。

祈禱：主啊，求祢保守在事奉祢的工作上，不要虛有其表，也不要鬆懈。幫助我做一個得勝的基督徒。

啟三14-22
老底嘉是一個富裕的商業中心，位於小亞細亞三縣大路的交叉點上。這個教會的罪是自滿(v.17)⸰她不是犯了淫亂或是背道的罪，乃是不冷不熱如溫水，自認富足，一樣都不缺的基督徒，都是陷入極端的危險中。但是更得罪主的是利用主的名義來抬高自己。時刻活動，多作善工，但他們是自滿自足，不愛主，不想念主，不需要主，不謙卑在主前。「赤身」就是滿身都是肉的意思。主說：「從肉生的就肉，從靈生的就是靈。」(約叁6) 他們所有的好處都不是屬靈。主耶穌沒有誇讚這教會一件事，完全是定他們的罪！身為基督，怎能不需要主嗎？快請求祂進入你內心的密寶罷！祂就必定使你富足，以祂完全的公義穿在你的身上，開你的眼睛，使你認識自己的欠缺，也看見祂的榮美，仁愛和權能(v.18)⸰『妳說我是富足，已經發了財，一樣都不缺！卻不知道妳是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的』(v.17)

『我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫妳赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦妳的眼睛，使妳能看見。』(v.18)
「金子」是指神性、神的義。神是聖潔的、真金不怕火，純金也表現神的榮耀與華麗。「火煉的金子」是「神在肉身顯現」(提前3:16) 受苦受難，「以至於死，且死在十字架上(腓2:8)；換言之，就是「耶穌自己」。「白衣」「是聖徒所行的義」(啟19:2)，義不是我們固有的，也不是我們「所有的義都像污穢的破布」(賽64:6)，這是聖子在十字架上為我們預備的白衣：主耶穌和我們罪人交換衣服。「買眼藥」眼藥是聖靈的工作。大衛禱告說：「求祢開我們眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」(詩119:18) 這是買眼藥來擦眼睛的靈意，惟有主的聖靈，能開我們的眼睛，叫我能看見一切的真理。雖然這教會不冷不熱，敗壞不堪，主還是愛這教會，要救這教會，所以主勸他們從頭再做起。以上三種救治的方法，說明我們得救是從三位一體的真體而來，並要悔改。

『看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。』(v.20) 得勝的要在寶座上與祂同座，如祂得勝與父同坐一般。

祈禱：主啊，幫助我在信仰生活中，能夠成為一個得勝有餘的生命。

20200712主日信息 講題：見證所聽所聞 講員：黃梅春教師
經文：啟20:11-15、21:1-8、22:6-9、22:18-21
金句：得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。（啟三21）
閱讀聖經啟示錄有各種不同反應：太難懂、令人懼怕、心生敬畏、許多奧秘、想預嚐新天新地、是確實的、等待好久！神應許：讀啟示錄、照著遵行就必蒙福。
啟示錄是現在進行式，聖經1/4的預言持續應驗中，如同家中遺囑最後叮嚀、有福音好消息要傳給萬國萬邦，直到主再來。
末世出現許多災難、疾病，若預言應驗，死亡1/4人口，將有17億人，難以想像。
大哥身強體壯，處理家族大小事，原先以為會由他歡送其他手足回天家，最後才輪到他，不料，他罹患大腸癌，先回天家。（心中雖然不捨，仍要靠禱告降服於神的安排）
這一切的事，是神說了算！
一、 要知道末日有審判（啟20:11-15）
A. 真實的寶座在天上
神坐在寶座上，寶座的周圍，又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。寶座前好像一個玻璃海如同水晶，寶座中，和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
想起爺爺、父親、長兄都是百年的芳苑長老教會的長老。對於爺爺的忠心、父親夜晚臨睡前和早晨起身前都先跪下禱告，以及整理長兄遺物發現手抄聖經，都留下深刻印象。曾夢見過世的爺爺身穿白衣，回到鄉下的大庭院中探視，然後從禾捆堆中消失。
請跟旁邊的人說：『在你身上看見神的榮耀』
B. 照各人所行的受審判
信主的人若過世了就先去樂園；主再來之時，信主還活著的人，將會像以諾和以利亞一樣被提；若是名字沒有記在生命冊上，結局將會被扔在硫磺火湖中。
『在主裡面是有福的！』
有個家暴家庭的孩子長大後因為殺了父親而入獄，在監獄中聽聞福音信了主，與人與神和好，雖然在地上仍被判處死刑，但是靈魂可以得救。案卷將會陳明在神面前，每個人的結局是神說了算數。
大海如獅吼，文明的城市是罪惡的溫床，偶像虛妄人仍崇拜，世人不住作惡…我們要傳好消息給眾親友，告訴他們在患難中呼求耶穌救主的拯救。
問孩子們要為誰禱告？有人為父親能不抽菸禱告、有人為奶奶信主同學信主禱告、有人為父親回家一直打電玩滑手機禱告…一個小女孩很著急的問：我的阿嬤是個大好人，盡心竭力照顧我們，難道因為不信耶穌，就要受審判嗎？我告訴她：每個人都是罪人，因為耶穌我們才能稱義，成為神的兒女。邀請她一起為阿嬤能信耶穌禱告。
好消息人人要知道，得著永生的盼望，我們都要為尚未信主的家人朋友禱告。
二、 要知道有新天新地（啟21:1-8）
A. 看哪！我將一切都更新了！（v.1-5）
在新天新地中歡樂，沒有哭號疼痛，沒有棄嬰夭折，有神的義居在其中（彼後三16）。神說的必按時成就。新耶路撒冷的樣貌，錫安啊興起！披上從神而來的能力，穿上極美的衣服，就是披戴基督。沒有受洗歸主的人，無法進入新耶路撒冷；但那得勝的，卻要在神的殿中作柱子。新婦分別為聖，以神為樂，會穿戴整齊，等候主再來。
訪韓聖會學會讀神的話，回來之後，與姊姊相約電話讀經（現在用line）。姊姊常夢見大山挪移，看見自己穿好禮服但是沒穿鞋。我們個人要預備好見主面。聰明的童女會提著燈預備油，與新郎同入筵席。愚拙童女被關在門外哀哭切齒。
主昇天去為我們預備地方，祂必再來接我們。我們信主成為神的兒女，與主建立關係別人無法取代。只要願意的人，都可以來喝生命的活水。
B. 神的話是信實可靠的（v.6-8）
神說要有光就有光，神造了一切，看著是好的。神照著自己的形像造了人。神讓人來治理這個世界，然而人卻治理不好。啟示錄2-3章，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。得勝的可吃生命樹的果子、不受第二次死的害、神要把隱藏的嗎哪賜給我們…神將末後的事向老約翰啟示，願神也將末後的事向我們啟示，叫我們明白。得勝的可得權柄治理萬邦。我們要成為守望者，敬拜讚美神，成為福音的使者。得勝的與主同坐寶座。告訴旁邊的人說：『天堂見喔，不見不散！』
21:8 惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。
我們生下來就有罪（原罪），是說謊者的子孫。始祖犯罪，吃了神所吩咐不可吃的分別善惡樹的果子，神製作了皮衣，這也預表了被殺的羔羊耶穌要被釘十架為人而死。
兇殺、驕傲、同居試婚、殺嬰墮胎、通姦除罪…讓家庭徹底瓦解。人彼此關係惡劣，也離神甚遠。啟示錄也正是勸戒我們持守美事、不做惡事，將來有審判，我們要跟神交帳。神賜下愛子耶穌，要救人脫離罪惡，祂名稱為以馬內利---神與我們同在。耶穌說：我就是生命的糧、世界的光、好牧人。我們已經信主的，如同牧人一般，要為家族中未信者一一提名禱告。今天搭電梯遇見鄰居，她說自己差一點就信主受洗，只因母親離世前希望死後有人可以拜她，就無奈地放棄信主。盜賊來無非是要偷竊殺害毀壞。耶穌宣告：復活在我、生命也在我、我是羊的門、道路真理生命、真葡萄樹。神在我們裡面，我們也在神裡面，耶穌的宣告，成為我們生命的祝福！約三16-17神願人悔改得救。
三、 人人要成為見證人
A. 看哪！我必快來！（啟22:6-9）
天使同作僕人，當敬拜神！我們所見所聞，要將榮耀歸給神，我們是做神的僕人。我們當中無論是牧師教師長老執事小組長弟兄姊妹，或是第一次在我們當中的，我們先領受了神的話，耶穌快來這大好消息，願我們每個人都活在這大好信息當中，直到主再來的那一刻。生命冊上有你有我。
B. 主啊！我願你來！（啟22:18-21）
阿們！神的話都是「是的」！多說少說都是出於惡者。神的話怎麼說，我們就該照著怎麼行。神必應驗自己所說。更深禱告：主啊！我的心屬於祢！思想我們起初是如何得著救恩，再想到怎樣可以把這救恩告訴更多的人，再想想我怎樣可以成為得勝者，怎樣可以成為一個見證人，這是神對我們在座的每個人的呼召。我們的使命，就是把這大好消息，傳到主耶穌再來的日子。
結語：末後的日子，神的兒女所聽所聞都要見證聖靈的工作，聖靈要印證耶穌的工作，耶穌要榮耀並見證神的作為。神是活人的神，我們成為神的兒女必得著永生，與神同坐寶座。
信道是從聽道來，聽道是從傳道來，傳道是從神的話來，願屬神的兒女，都能見證神的話，活出祝福。
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
回應詩歌：奇異恩典

頌讀（大聲讀聖經）：啟3:1-13

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文提到二間教會－撒狄教會及非拉鐵非教會，主耶穌對這二間教會所說的話，歸納如下：（一）撒狄教會：(1)大部分會眾：主稱他們是「名義上是活的，實際上是死的。」。言下之意，這教會大部分會眾表面功夫做的很好，該履行的義務（聚會、奉獻等）都照著做，看起來沒有什麼可責之處，但深入觀察，發現這些會眾靈性狀態非常糟糕，內心對真理毫無渴慕追求之心；有敬虔的樣式，卻失去敬虔的能力；怕人不怕神。(2)幾位會眾：與「大部分會眾」截然不同，他們沒有受污染，堅守對基督的愛和信心，願意與主同行，所以主不會把這些人名字從生命冊給塗去。（二）非拉鐵非教會：這教會的弟兄姊妹，願意遵守主的道，承認主的名，所以主耶穌讚許這教會，為他們敞開大門；這大門既被主打開，就沒有人可以將它關起來。就連撒但會堂的同路人（自稱是猶太人，其實不是猶太人，他們是說謊者。），也無法在這教會裡撒野，因為主愛這教會（啟3:9），保護這教會。（啟3:12）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從這二間教會所發生的事，可以歸納以下二件事，作為自我警惕：（一）在教會的服事，不能做表面功夫，認為沒有人知道，這是一種錯誤的想法，因為主是無所不知、無所不在、無所不能的真神。若主耶穌一旦提醒你，你還不悔改，到時你的名就會從生命冊上被塗去。（二）凡遵守主的道到底，不否認主的名，不與撒但的同路人結盟，像這樣的人主必保守他免受試煉。祈求主幫助我們能記取這些教訓，不要去犯主所責備的錯，以免讓自己後悔莫及。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
啟3:6, 13「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」撒狄教會「大部分會眾」所犯的錯不要去學習，但撒狄教會「幾個會眾」及非拉鐵非教會會眾的好榜樣（不與惡人同流合污、遵守主的道、承認主的名等），我們要好好去學習，並發揚光大。

頌讀（大聲讀聖經）：啟3:14-22

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文是在談論與「老底嘉」教會有關的事，這個教會有什麼問題呢？可歸納二點：（一）屬靈上的驕傲：這教會的弟兄姊妹，對主的服事不冷也不熱；這樣的行為，在主面前就算是一種屬靈的驕傲。弟兄姊妹因太安逸而變得自滿，無意想在主裡追求更豐富的得著。（二）錯把財富當神的祝福：這教會的弟兄姊妹，自認為自己很富足，發財了，什麼東西都不缺。把物質財富視為神的祝福，只談成功神學，這樣錯誤的認知，使他們陷入屬靈自我欺騙中；認為自己在屬靈上懂得很多，不需要再謙卑學習。主對這樣教會弟兄姊妹提出二點警告：（一）既然對主的道不冷也不熱，如溫水一般，主就要從祂的口中把這教會信徒給吐出去。言下之意，因這群信徒屬靈的光景不冷不熱，主不喜悅他們這樣的行為，主將會棄絕與他們的關係。（二）這教會信徒對屬靈的實際光景，有錯誤判斷，他們認為自我形象良好，自己什麼都不缺；事實則不然，主對這群信徒責備說：是可憐、貧窮、瞎眼（缺乏屬靈的眼光，沒有自知之明）、赤身的（行為沒有見證，滿了羞恥）。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，老底嘉教會犯二項嚴重的罪行：「屬靈上的驕傲」及「錯把財富當神的祝福」，使得這教會被主責備。若想要除掉這二項罪行，主教導信徒必須要付出代價，信徒的信心需在百般試煉中被試驗；唯經過試煉後所產生的寶貴信心，才能算屬靈上真正富足。我們屬靈生命要長進，沒有別的辦法，必須付上代價才能去取得；但要小心，不可找錯對象，惟有主耶穌自己才能供應我們靈命所需。祈求主幫助我們不要犯老底嘉教會的罪行，若有這樣的罪行，需趕緊向主認罪悔改。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
「屬靈上的驕傲」是屬神兒女要禁戒的一項罪行，當我們在服事上到達某種身份與地位時，會不知不覺顯現出來，但自己卻毫無察覺，等到你身邊的好朋友都離開你時，你還怪他們不瞭解你，為什麼要離開你。我們要察覺這樣的事，唯有藉助聖靈提醒，加上自己願意認罪悔改，才能得救。主就站在我們心門外，等候我們開門邀請祂進來。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/05/26/重燃熱忱

【經文】啟示錄3章14-22節

我們居住在科羅拉多州，這裡的氣溫可以急速改變，有時幾分鐘內就有變化，因此我丈夫丹倪對室內和室外的溫差十分好奇。丹倪酷愛小工具，便興高采烈地打開最新的「玩具」，一個可以顯示房子周圍四個區域之溫度的溫度計。我笑說這是個「多餘」的小工具，但過後我竟然也時時去查看溫度，因室內和室外的溫差實在令我很感興趣。

耶穌曾用溫度來形容老底嘉教會「也不冷也不熱」。在啟示錄提到的七個城市中，老底嘉是最富有的城市之一。但老底嘉雖是一個繁華的金融、紡織和醫療中心，卻面臨供水不足的問題，因而需要一條水管將溫泉水引到城內。然而，當溫泉水輸送到老底嘉時，水溫已變得不冷不熱了。

同樣地，老底嘉教會也是不冷不熱。耶穌說﹕「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去」（啟示錄3章15-16節）。耶穌還進一步解釋說﹕「凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。」（19節）

如今，這位救主也是如此熱切地向你我發出呼籲。你的信仰生活也是不冷不熱嗎？接受救主的糾正，祈求祂幫助你信心再次火熱，活出真誠的信仰生活吧！

【思想】
你的信仰生活現在的溫度是多少？
若是不冷不熱，你會如何禱告以重燃愛火和熱忱？

【回應】
天父，若我愛祢的心冷淡下來了，求祢的聖靈再次點燃愛火，挑旺激發我的信心。

10/3-10/9
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：海島唱新歌
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。(賽61:3-4)
在17世紀漢人進入之前，台灣約有數十個不同族群的台灣原住民定居於此，他們雖同屬南島語系，但語言不同，生活方式不同，分散在台灣高山及平地各處。台灣原民也是土地上首先接受福音的族群，有著神極美好和豐盛的恩賜，而原民教會的興起是台灣進入海島國家命定的關鍵。所以我們要禱告宣告：台灣原民教會是神所栽的種子，是神手中的工作，神不僅要醫治傷害，也要挪除累代的悲情，重新造作成為讚美、喜樂、充滿神榮耀的公義樹，並且要使用原民教會來重建各族原住民，脫離荒涼，進入豐盛。求主興起台灣原住民，脫離悲情與捆鎖，站到位上，發揮影響力，使台灣得以向主唱新歌。

2.為萬民：罪與傷
說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。(箴12:17-19)
為社會上普遍的惡言暴力向神悔改，求主赦免我們習慣說謊、欺騙、嘲諷、辱罵、淫詞妄語、抹黑、威嚇，我們習慣到不覺有錯，求主光照膦憫，用祂的愛充滿我們，使我們知罪悔改。求主賜台灣百姓一顆愛真理的心，願意棄絕一切謊言，明白福音真道。

3.為政府和首長
以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。(詩16:4)
我們的總統及政府首長經常參與在偶像的祭拜活動中，甚至在台灣各地豎立高大的偶像，高舉假神的名，我們為此認罪悔改。求主賜下悔罪的心，引導政府領袖認識真神，棄絕偶像，能夠像大衛王一樣，不向假神獻祭，也不提假神的名。

4.為教會
生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。(箴18:21) 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。(箴15:4)污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗4:29 )
在聖靈快速運行的季節裡，主提醒我們要謹慎我們的言語，因為生死在舌頭的權下，我們口中的話能帶出生命，也能使人心碎。出於信心的話語是這麼有權柄，能夠像以西結一樣叫枯骨復活，站起來成為極大的軍隊。在禱告中的話語如此，與人的對談也是如此。所以，求主幫助我們留意隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處；也能常常以頌讚為祭獻給神，好叫主可以住在我們的讚美當中。求主教導我們在這毒言惡語的世代中，能夠逆勢而行，刻意對神對人說好話，成為神建造生命的器皿。

5.為兩岸四地
耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！(詩33:10-12)
自1949年兩岸分治以來，兩岸都在法理上主張擁有全中國的主權，都自認為是中國的合法代表，這也成為兩岸之間及國際政治的難題。解決海峽兩岸分治難題的答案在至高者的思念和籌算裡，兩岸領導人的籌算、思念和宣告都無有功效，惟有神對兩岸的籌算永遠立定。我們禱告，海峽兩岸都已被神揀選為產業，是屬神的；求主幫助兩岸政府和人民都能高舉基督，以耶穌基督的父上帝為神，成為有福的國，有福的民。

6.為九合一大選禱告
我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生發。有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不着。(詩37:35-36)
地方政治人物為了累積其政治資源，常常會父傳子、師傳徒，代代相承，在地方上形成派系或山頭。而這些政治派系往往也會跟當地的廟宇、財團、幫派或一些民間組織結盟，以致選上後，無法在施政上真正的秉公行義。這是季節更替的時刻，在靈界和自然界都是如此。所以我們在神面前為這些地方政治派系跟黑暗掛勾認罪悔改，求主伸出大能的手，藉著11/26大選將舊有的惡勢力打破，連根拔除。求主在地方自治上汰舊換新，帶領中華民國進入新局！

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿着大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。(啟3:7-8)
城市24/7禱告城牆進入擴張的新階段，我們求主在台灣各城市中興起能承載異象的人，願意從門經過、揀去石頭，為建造合一的禱告城牆預備道路。求主在這些懷抱異象的人面前給他們敞開的門，帶領他們突破攔阻，幫助城市中的教會領袖看見建立合一禱告城牆的重要性，並願意委身同心建造。求主特別在台灣西海岸動工，讓台中、彰化、雲林和嘉義的教會能跨越區域、宗派及神學主張的藩籬，在愛中建造合一穩固的禱告城牆。

2.為12行政區的突破：中正區
中正區是台北都會區的核心，教會約有67間（另有約86個基督教機構），每平方公里教會數約七到八間，居全市之冠。求主使中正區眾教會在愛中緊密相連，更多會加入聯禱會（現任聯禱會主席：李家忠牧師），同心起來守望禱告。求主幫助每一個政府機關及公司行號都能建立起禱告祭壇，使祂的公義公平臨到我們國家，祂的慈愛憐憫化解一切衝突民怨，祂的權柄能力醫治諸多的創傷，使整個城市和國家與神的心對齊，行祂眼中看為正的事。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：保加利亞
保加利亞共和國是位於歐洲東南部巴爾幹半島上的國家，總人口約683萬人，88%屬東正教會，10%信奉伊斯蘭教，許多人離開保加利亞，出生率小於死亡率。保加利亞是一個農業國，玫瑰、優酪乳和葡萄酒在國際市場上享有盛名。奉主名宣告，認識神的知識要充滿保加利亞全地，如同水充滿洋海一樣地進入683萬人的心中，引導他們轉離虛浮的宗教知識，認識真神。求主聖靈大大澆灌下來，引導保加利亞的東正教徒及伊斯蘭教徒真實遇見耶穌，以心靈誠實事奉真神。
2.守望國際局勢
全世界有1530萬猶太人，約有700萬猶太人在以色列境內，600萬人生活在美國，其餘的散佈在世界各國。我們不僅為猶太人能順利回歸以色列地禱告，更為猶太人能認識耶穌、回歸天父懷抱禱告。求主照聖經所應許的，將猶太人從各國帶回到聖城，敬拜主耶穌的父上帝。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/11/27/rev-day6

【經文】啟示錄3章1~6節

「撒狄教會」真是一個可悲的教會，他呈現的是一種基督徒生命可悲的光景！聖經把這個教會記載下來，絕不只是教訓兩千年前的一間教會而已，更是警惕歷世歷代的基督徒，聖經好像一面鏡子，光照你我，時時敏銳於聖靈的提醒，不走到撒狄教會基督徒的光景！

主嚴厲責備撒狄教會的基督徒：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。……因我見你的行為，在我神面前沒有一樣是完全的。」這是多強烈的指責啊！撒狄教會的基督徒是有行為的，因為主說：「我知道你的行為！」因此看起來應該是活的，但主卻說：「其實是死的。」也就是說，徒有外表的形式──一個空殼子，裡面卻是空的，沒有生命的，在神眼中是死的！主說：「我見你的行為，在我神面前沒有一樣是完全的。」，「完全」這個字也被翻成「滿足」，也就是說：撒狄教會所做的每一件事，沒有一件能滿足主的心，因為主所要的不是外表的形式，主要的是內裡真實的生命！

這對今天的基督徒和教會真是當頭棒喝！我深深被提醒，我參與了許多活動，甚至負責許多的聖工，看起來是活的，忙碌的，熱心積極的，但在神的眼中是活的，還是死的呢？我的靈修是活的，還是死的呢？是徒具外表形式，還是真實的「每日經歷神」？我的事奉是活的，還是死的呢？對神、對人的愛還活著嗎？還是只剩下責任？我的人際關係、婚姻關係、親子關係、同工關係、小組關係是活的，還是死的呢？這些會不會「按名你是活的，其實是死的。」

教會也必須面對，我們的敬拜是死的，還是活的？是滿足人，還是滿足神？我們的小組是死的，還是活的？組員在小組是從神得滿足，還是從人得滿足？我們的靈修、宣教、社區、傳播、植堂……諸多聖工，都得著許多人的好評，但撒狄教會的光景也提醒我們：要更在乎的是，神怎麼看！

求主今天格外光照我面對自己生命真實的光景！

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

【回應】
主啊，幫助我不會忙於外面的事奉，卻讓裡面的生命越來越枯乾，光照我、管教我，別讓我越走離祢越遠，讓我敏銳於聖靈的提醒。

【禱讀】啟示錄3章2~3節
你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/11/28/rev-day7

【經文】啟示錄3章7~13節

第六封信寫給：非拉鐵非教會
「非拉鐵非教會」是七個教會中最蒙福的一個教會，不但沒有一句責備的話，而且神也格外免去他們許多的苦難試煉，主說：「我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」這是何等的福氣啊！

並且主說：「我是已經愛你了。」因著大蒙眷愛，這位「聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的」神，給他們「一個敞開的門，是無人能關的。」福音的門、恩典的門、祝福的門，主為他們大大敞開無人能關，這是何等的福氣啊！

主又應許：「那撒但一會的……我要使他們來，在你腳前下拜！」這不正是詩篇二十三篇所說的：「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」不但敵人傷不了他，而且主已經使敵人注定失敗。這是何等的福氣啊！

主對他們說話真像一個慈愛的父親面對自己所心愛的孩子一般：「我必快來！你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」放心，我馬上來了；用心，重要的東西拿好了；小心，寶貝別讓別人搶走了！而且我為你預備了好多好東西要給你，你等著……這樣的體貼入微，這是何等的福氣啊！

然而，主為什麼格外恩待眷愛「非拉鐵非教會」呢？「非拉鐵非」是弟兄相愛的意思，基督徒彼此相愛是極大的祝福：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！……因為在那裏有耶和華所命定的福……」（參詩一三三1~3）教會彼此相愛有最大的恩典：「我們若彼此相愛，神就住在我們裏面！」神同在，住在我們中間，那豈不是最大的祝福！

聖經把一個蒙福的教會、蒙恩的基督徒生命呈現在我們面前，彼此相愛是進入神的祝福與恩典的一把鑰匙，接下來就是我們自己的選擇了！

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

【回應】
求主幫助我不讓惡者撒但把合一相愛的心從我的家庭、職場、小組、教會和人際關係中奪走，讓我活在主的愛中！

【禱讀】詩篇133篇1~3節
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油 澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福， 就是永遠的生命。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/11/29/rev-day8

【經文】啟示錄3章14~22節

第七封信寫給：老底嘉教會

「老底嘉教會」呈現的又是一種普遍卻可悲的基督徒和教會光景──不冷不熱！神對這樣的屬靈態度、生命景象，提出一個嚴厲的警告：「……我必從我口中把你吐出去。」，主不是說：小心，我可能會、也許會、說不定有一天會！主是說：「我必……」，也就是說：我一定會！一定會從我口中把你吐出去！這樣斬釘截鐵的宣告，嚴嚴的警告我們每一個基督徒，不可以停留在不冷不熱的景況裡！

這一段經文也一針見血的告訴我們，老底嘉教會的基督徒為什麼會容讓自己一直這樣不冷不熱？是因為他們對自身狀況的錯誤認知，經文直指：「你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」當基督徒和教會：自以為什麼都有、自以為什麼都會、自以為什麼都能時，常常不覺得自己需要更深認識神、不需要渴慕神、不需要緊緊抓住神，有空聚聚會、有時間讀讀經，已經很好了，不需要太投入，甚至感覺不需要太「入迷」，因為我並不那麼需要！

但是聖經說：人會這樣想，是因為人根本看不清楚自己生命的真實光景，人是「自以為」能、會、行！所以主說：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」主的意思是說：你需要我給你「眼藥」，使你能看清楚自己真實的景況；當你真看清楚了，你會赤裸裸的面對自己的污穢與羞恥，那時，你必定會拼命抓住我，因為只有我能潔淨、覆蓋你的羞辱；你也會極真實的發現自己的貧乏，因此，你也將火熱的尋求我、因為在我裡面，你才有真正的價值與富足！

如果我們不這樣做，繼續「不冷不熱」，神直接說：「你要發熱心，也要悔改。」要不然，我就要出手了，因為「凡我所疼愛的，我就責備管教他！」，「管教」是因著「愛」，「管教」的目的是幫助我們「改變」！

今天，主也在你心門外叩門，你聽見嗎？你願意回應祂嗎？你願意開門嗎？

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

【回應】
主啊，我需要祢，幫助我看清自己生命真實的光景，使我火熱的跟隨主。

【禱讀】啟示錄3章18~19節
我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/03/17/我們不孤單

【經文】啟示錄3章14-22節

在美國作家弗雷德里克·布朗（Fredric Brown）的短篇懸疑小說《敲門》中，他寫道：「地球上的最後一個人獨自坐在房間裡，忽然響起了敲門聲。」咦！是誰在敲門，他們想要什麼？是什麼神祕的生物來找他？看來這人並不是孤身一人，你我也不是！

老底嘉教會響起了敲門聲（啟示錄3章20節），是什麼超自然的神祕人物來找他們？那是耶穌基督，「是首先⋯⋯末後的，又是那存活的」（1章17-18節）。祂的眼睛閃耀如同火焰，祂的「面貌如同烈日放光」（16節）。當祂最親密的朋友約翰看見祂的榮光，「就仆倒在祂腳前，像死了一樣」（17節）。信靠基督始於對上帝的敬畏。

我們並不孤單，這是件令人欣慰的事。耶穌「是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有」（希伯來書1章3節）。基督以祂的能力愛我們，而不是將我們置於死地。祂發出邀請：「若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席」（啟示錄3章20節）。是誰在敲門？我們相信耶穌，是始於對上帝的敬畏，繼而敞開心門欣然接受耶穌。即使有時我們覺得全世界只剩自己一個人，別忘了，耶穌應許永遠與你我同在。感謝上帝，你我並不孤單！

【思想】
為什麼基督的能力和慈愛是不可分開的？
為何兩者都至關重要？

【禱告】
耶穌，我要敞開心門，歡迎祢進入我的生命。

5/8-5/14

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
了解中華民國在大陸時期的歷史，能幫助我們更精準地為中華民國進入命定、兩岸和睦共榮禱告。1931年爆發九一八事變後，日本不斷在中國大陸製造衝突；1937年7月，抗日戰爭全面爆發，南京保衛戰失利後，日軍在南京進行大屠殺；1941年12月，國民政府正式對日宣戰，對日抗戰成為第二次世界大戰的一部份；1945年9月，國民政府在南京接受日本呈交投降書，長達多年的對日抗戰，終於取得勝利。我們為日本侵華所帶來的蹂躪及傷害，呼求主的憐憫醫治；也求主拔除在中國大陸百姓心中對日本的苦毒論斷，賜下饒恕的力量，引導眾民脫離傷害，選擇饒恕，不再受傷害捆綁。求主引導中國大陸與日本能真實和好，重新建立合神心意的關係。

2.為萬民：縣市歸主
耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可10:42-45)
台北市作為中華民國的政經中心，擁有豐富資源，在22個縣市中扮演著領導的角色。然而，在神國中的領導，不是操權管束，也不是以勢服人，而是作眾人的僕人，甘心樂意服事人。我們為台北市因勢力而有的驕傲向神悔改，求主賜謙卑的心，將神國度寬廣的眼光賜給台北市的政府及人民，能明白為首及領導的真義，並帶著謙卑作僕人的心，主動地跟各城市分享資源，服事各城市，幫助各城市進入命定。

3.為政府和首長
我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」(耶23:4)
在神的心意中，政府領袖就是牧人，其職責就是牧養、引導、看顧和保護，使所治理的百姓沒有懼怕、沒有驚惶、也不受損害。求主把好牧人的心賜給蔡總統和政府官員，引導他們為愛百姓而放下政黨的意識型態，在各樣政策和施政上，能真正照顧百姓，使百姓免受恐懼之苦。明年總統及立委大選將至，執政黨和在野黨之間的明爭暗鬥越來越發激烈，統獨議題和兩岸關係升上檯面，求主保守蔡總統和相關首長，在公開的發言上能夠謹慎合宜，竭力追求兩岸和睦。

4.為教會：啟示錄的提醒
你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。(啟3:1-3)
在啟示錄中，主提醒我們這些屬基督的人，不能只是徒有基督徒的名，而是要真實活出基督的生命。我們為台灣教會週週聽道、天天讀經，卻沒有活出所領受的道，向神認罪悔改。求主聖靈幫助我們的心謙卑在主面前，聽見神的話語，領受神的旨意，就順服按著神的旨意而行。求主引導台灣教會在不信悖謬的世代中能活出與福音相稱的聖潔生命來。

5.為2024總統及立委大選
勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！(詩52:1-4)
台灣盛行惡言選舉文化。求主赦免我們因為擁護某個政黨或某位候選人，就在媒體和社群網站上愛說毀滅性的話，我們的舌頭邪惡詭詐，愛說謊，快利傷人。求主以炭火潔淨媒體和網路上的污穢言語，求主特別保守每位想要參與總統和立委選舉的政治人物，口中言語歸回誠實和慈愛的法則，作擁護群眾的榜樣。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
台北市作為全台的首都及政經中心，許多在台北市上班、就學的人，往往就住在鄰近的新北市、基隆市及宜蘭縣。作為台北市的衛星城市，新北市、基隆市及宜蘭縣的興衰，直接影響著台北市的興衰；而台北市是否能在正道上發展，更直接左右了這三個衛星城市的光景。因此這四個城市能否按神的心意正確對待彼此，是共同進入命定的關鍵。我們為自己在面對其他三個城市時，常有驕傲、自私、利用、消費及漠不關心等錯誤心態向神認罪，求主引導我們悔改，賜我們謙卑的心，不單顧自己城市的事，也要顧鄰近城市的事。求主聖靈引導這四個城市能夠按神的心意，彼此成全，互相幫助，各自發揮城市的恩賜，一起進入命定。

2.為台北重大建設：台北大巨蛋
台北大巨蛋，或稱台北文化體育園區，自2012年月17日動工，經歷多年風波，終於將於今年5月20日完工。我們為神垂聽眾人多年的禱告，保守大巨蛋得以解決安全上的問題，順利完工向神獻上感恩。也為完工後的經營管理及使用禱告，求神保守，讓一切倡議敵基督、性解放及有礙人身心靈的活動都不得進入；求神使用大巨蛋成為全國百姓的祝福。

3.為12行政區的突破：中山區
你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。(太5:14-16)
中山區目前有67間堂會，57間機構。在12行政區中，中山區的犯罪率僅次於萬華區，也有著全市最多的女同性戀酒吧。我們為中山區各堂會及機構禱告，求主幫助眾聖徒能活出耶穌基督真光的生命，以好行為照亮四周圍的人，轉化所在的職場、街市、社區及社群，使中山區成為榮耀神的所在。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：波士尼亞與赫塞哥維納
波士尼亞與赫塞哥納維，簡稱為波赫，是歐洲巴爾幹半島西部多山的國家，人口約325萬人(2022)，主要宗教是伊斯蘭教(46%)、東正教(36%)、天主教(14%)。這個國家原本就是較貧窮的地區，在獨立後又發生內戰，經濟受到嚴重損害，目前正在漸漸復甦，從計劃經濟轉型至市場經濟。我們求主引導325萬人認識救主耶穌基督，帶領波赫國的百姓能在基督裡經歷醫治、和好及富足。求主興起當地的基督教會，突破宗教營壘，有智慧和能力向人傳揚神國福音，見證復活主的榮耀。

2.守望國際局勢
你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華－我們神殿的緣故，我要為你求福！(詩122:6-9)
5/7-5/28全球以賽亞書62章為以色列禁食的第一週，我們按著神的旨意為以色列求平安。
a)求主在全球興起一億的代禱者，為以色列求平安。
b)也求主聖靈引導以色列政府及人民在主耶穌面前作謙卑人，以豐盛的平安為樂。
c)求聖靈引導以色列真認識神，堅心倚靠神，神必保守他十分平安。
d)為以色列政府及百姓能領受神的教訓，遠除不義，使公義充滿以色列全境，人民得大享平安。

5/15-5/21

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
了解中華民國在大陸時期的歷史，能幫助我們更精準地為中華民國進入命定、兩岸和睦共榮禱告。在1927年之後，中國國民黨與中國共產黨從合作走向對抗，爆發第一次國共內戰，後雖因抗日而選擇「停止內戰，一致對外」，但在戰後仍因久已存在的摩擦，爆發第二次國共內戰。1949年12月，由國民黨執政的中華民國政府遷至台北，1950年西昌戰役後，中華民國政府喪失對中國傳統區域的統治，自此兩岸分治，直到如今。我們為政黨間無法以和平方式解決爭端和衝突，反倒以武力彼此對抗，以致發生內戰，造成生靈塗炭，向神認罪悔改；也求主醫治傷害，修復關係，斷開中華民國建國以來以武力爭奪政權的遺傳和咒詛，引導兩岸政府能夠以和平的方式解決國共內戰所遺留下來的問題。

2.為萬民：縣市歸主
耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。(詩122:3)
新北市共29個行政區，總人口約401萬人，是全國22縣市中人口最多的城市。新北市有高度都市化的區域，這些行政區有如台北都會區的衛星城市或臥城，但也有鄉村風情與自然山川風貌，地景樣貌多元，人口組成及經濟產業也都具有多樣性。各行政區豐富多元的資源作最佳運用是新北市進入命定的關鍵，而連絡整齊則是城市多元資源能否被善用的關鍵。因此，我們要為新北市禱告，不僅各行政區能按著各自的恩賜和特性被建造，更要彼此連絡整齊，並和台北市連絡整齊，就如同一座城般連絡整齊，共同進入命定。

3.為政府和首長
要留意遵守耶和華－你們神所吩咐的誡命、法度、律例。耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。(申6:17-19)
在神的心意中，政府領袖就是要帶領百姓遵行神所設立的律例典章，行神眼中看為正的事，這樣就可以趕逐仇敵，享受福氣。然而，我們的政府領袖卻帶頭拜偶像，推動同婚立法，甚至以權柄強迫中小學接受錯置混亂的性別和性傾向教育。我們為此悔改，也求主興起教會門訓政府，也把受教的心賜給蔡總統、政府首長和民意代表，引導他們能謙卑領受並樂意遵行神所吩咐的事，叫全體國民能因此享福。

4.為教會：啟示錄的提醒
你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。(啟3:10-11)
在啟示錄中，主提醒我們，在末世持守神的道，需要在諸般的試煉中忍耐，甚至在仇敵將所有門都關閉，讓我們四處碰壁、走投無路的時候，仍要帶著信心，堅守到底。我們求主將忍耐的恩典賜給台灣的教會，幫助我們在為遵守真道受試煉的時候，能深信主必給我們敞開的門，是無人能關的。求主幫助我們能忍耐到底，等候主來。

5.為2024總統及立委大選
我憑公義興起古列，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。(賽45:13)
神興起君王，也使用不認識神的君王來成就祂的心意，所以神鼓勵我們為未來的大選禱告，謙卑求祂命定。
a)我們求神幫助我們放下自己對政黨和政治人物的好惡和成見，放下對政局的擔憂害怕，專心尋求神，能夠看見並明白神的工作，為神的工作禱告。
b)目前各政黨正在進行初選及提名作業，我們求神興起古列，成就神的心意。
c)求主保守投入這次選舉的基督徒，持守愛主服事主的心志，不隨從政治領域裡的今世風俗，能夠活出屬神從政者的見證。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:2)
台北、新北、基隆和宜蘭四個縣市，既是共同的生活圈、同一文化根源，有共同的救贖性命定，那麼我們所要面對的仇敵，也就是今世風俗、空中掌權者的首領及在悖逆者心中運行的邪靈，其實也是共通的，個別堂會、宗派或個別的城市教會的單打獨鬥，都無法突破北北基宜上空遮蓋萬民的黑暗及遮蔽人心的帕子。我們求主激動勇士，使戰士上前來，北北基宜的教會能夠連結為行伍整齊的合一的軍隊。求軍隊的元帥率領我們突破仇敵城門，奪回地業民心，使這四個縣市的百姓能夠得著基督復活的生命。

2.為台北重大建設：台北雙星
台北雙星終於在2022年11月正式宣告動工，預計2027年完工。台北雙星是位於台北車站特定專用區內的摩天大樓興建計畫，計畫興建一棟地上74層、另一棟55層的複合式摩天大樓，將連通台鐵、高鐵、北捷及桃園機場捷運，因此又稱為西區門戶計畫。台北雙星是台灣重要的門戶，因此2019年政府以涉及國家安全議題取消台灣南海發展公司最優申請人資格，由藍天電腦與宏匯集團遞補。台北雙星在屬靈界上也是一個重要的門戶，我們呼求主耶穌介入掌權，保守廠商在興建過程中不會以巫術邪術、風水五行及不法不義的事來玷污這個門戶。我們宣告台北雙星是屬神的，完工之後要成為興旺主道的門戶，讓福音廣傳至台灣全地。

3.為12行政區的突破：松山區
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:2)
松山區目前有60間堂會，39間機構。我們為松山區各堂會及機構禱告，求主幫助眾聖徒不效法這個世界，即使這世界看起來很光鮮亮麗、豐盛繁榮，正如松山區的諸多百貨公司、大型購物中心等；求主聖靈引導我們在主的道中心意更新變化，能在世界各樣混亂錯置的主張信念中察驗何為神的旨意，並勇於遵行神旨意而行。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：克羅埃西亞
克羅埃西亞共和國是位於中歐、地中海和巴爾幹半島之間的國家，有超過一千座島嶼，人口約401萬人。克羅埃西亞的經濟以服務業為主，其次是工業和農業。克羅埃西亞在2013年透過公投，將婚姻限定一男一女寫入憲法，在歐洲國家中極為難得。根據普查，克羅埃西亞人主要信仰是羅馬天主教，佔人口86.3%，其次為東正教，其他派別的基督新教僅佔0.6%。求主復興克羅埃西亞的天主教和東正教，引導教會脫離傳統的框架，真實地活出耶穌。也求主祝福佔少數的基督新教，能夠突破宣教的攔阻，將福音傳開。

2.守望國際局勢
弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。(羅11:25-26)
5/7-5/28全球以賽亞書62章為以色列禁食的第二週，我們按著神的旨意為以色列全家得救禱告。
a)求主在全球興起一億的代禱者，為以色列全家得救禱告。
b)求主挪除以色列民蒙臉的帕子，引導他們得知神榮耀彰顯在主耶穌的身上。
c)求聖靈在以色列民讀聖經時，得著啟示，願意到主耶穌面前得生命。
d)為散落在世界各處的以色列12支派，都能蒙引導，在福音大能中得救。

5/22-5/28
【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
1945年，在日本政府宣佈投降後，中華民國政府接管台灣，1949年初，國民政府的軍隊逐步調往台灣，同時12月，中華民國政府遷往台北市，另有200萬人遷往台灣，自此開啟中華民國在台灣的歷史。然而中華民國政府接管台灣之後，在1947年卻因施政錯誤、族群矛盾及社會動蕩等諸多因素，發生二二八事件，隨之全台各地爆發大規模抗爭，國民政府派遣軍隊鎮壓，造成大批人遭到逮捕、槍斃或失蹤。直到今日，二二八事件依然是中華民國在台灣難以撫平的歷史傷痕。我們求主赦免中華民國政府在二二八事件中以武力鎮壓民間的抗爭及反彈，讓流人血的罪玷污土地人心，並激化省籍族群的矛盾及對立。我們求主賜恩給現在的政府有智慧和能力處理民怨和抗爭，不再重蹈二二八的悲劇。我們也呼求神奇妙的愛充滿台灣全地，醫治受害家庭心中傷痛，化解省籍及族群間的矛噸及對立，重建政府及人民之間的互信關係。

2.為萬民：縣市歸主
眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！(詩24:7-8)
基隆市共7個行政區，總人口約36萬人，是全國22縣市中人口最多的城市。基隆市是台灣最北端的都市，位於市中心的基隆港是北台灣的首要航運樞紐。1626年西班牙人在基隆社寮島上建立第一間教會，並以此為據點，在北台灣各處宣教，建立聚會點。基隆市明顯具有「門戶」的角色及命定，它是進入台灣各處及外展至各國的關鍵門戶。因此，我們要此門戶引進及輸送許多惹神憤怒的事物向神悔改，求主寶血潔淨，將此門戶分別為聖，為神國所用。求主引導基隆市教會能夠棄絕假神，合一連結，抬頭敬拜耶穌，同心迎接榮耀君王進入基隆市。那在戰場上有力有能的主耶穌必率領我們得地為業！

3.為政府和首長
因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！(詩47:7-9)
神是全地的王，治理萬國，祂的心意是要列國的政治領袖得以認識祂，作祂的子民。然而我們的總統和政府官員卻故意不認識神，反倒高舉偶像、敬拜偶像，求主赦免饒恕，也求主將智慧啟示的靈澆灌下來，引導蔡英文總統和各級政府首長能夠從虛神偶像的迷惑中甦醒過來，轉而來認識耶穌，作上帝的子民。求主的盾牌保守蔡總統和相關首長的心，在面對內政外交及兩岸問題等諸多挑戰，能夠不驚惶，有智慧和能力突破困境，使人民不論在哪裡都能安居樂業。

4.為教會：啟示錄的提醒
我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。(啟3:15-16)
在啟示錄中，主提醒我們，在末世教會極易落入一種行禮如儀的自滿和假冒當中，自以為是富足，什麼都不缺，卻不知自己是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的，全然無法發揮教會在世上的功能。求主賜台灣教會悔改的心，幫助我們聽到主叩門的聲音，就趕緊開門，邀請主進來與我們同坐席，好叫我們得著從主而來真實的豐富。求主救台灣教會脫離不冷不熱的光景！

5.為2024總統及立委大選
願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。…因為你－耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。(詩97:7,9)
雖然離明年元月大選仍有一段時間，但想要參選總統或立委的政治人物卻早已透過各種拜廟行動，在各地廟宇獻祭、許願，與假神立約，台灣這樣的拜廟選舉文化，讓黑暗勢力得以介入大選，左右選舉結果。我們為台灣充滿拜廟的選舉文化向神認罪悔改，求主讓一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的政治人物都蒙羞愧，求主在這次的選舉中顯明祂才是超乎全地的掌權者！也求主保守投入這次選舉的基督徒，能夠全心倚靠至高的神，順從聖靈引導，走出一條與拜廟選舉文化迥別的得勝新路。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不着一個。(結22:30)
台北、新北、基隆和宜蘭四個城市教會的合一是突破壓制並帶下復興的關鍵，因此，我們求主在北北基宜教會的大小連結中，興起對的人站到位上，重修教會合一的牆垣，將一切使教會分裂不合的破口全都堵住，讓四個城市教會的合一能帶下得勝仇敵的權柄，突破北北基宜，轉化台灣。

2.為台北重大建設：台北雙星
台北雙星已經動工，預計2027年完工。我們祝福得標的藍天電腦與宏匯集團，以及所有參與營造的廠商，求主賜他們夠用的人力、財力和物力，引導他們以誠實正直的態度及專業精神，順利平安地完成台北雙子星的建設，成為城市和國家的祝福。求主保守台北雙星興建的過程十分平安，沒有任何天災人禍造成的傷亡。

3.為12行政區的突破：南港區
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。」(亞4:6-7)
南港區目前有29間堂會，9間機構。東區門戶計畫的諸多建設正陸續完工中，南港區的發展大有可期，而神將轉化南港區的使命託付給南港區教會。因此，我們為南港區各堂會及機構禱告，不是像世人一樣地倚告勢力和才幹，乃是能謙卑呼求主，被聖靈充滿，倚靠並順從聖靈引導，一步步得著南港區的居民及地業。主能夠照著運行在南港教會的大力充充足足成就一切！

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：希臘
希臘共和國位於巴爾幹半島南端，在歐洲、亞洲和非洲的十字路口，戰略地位極為重要，是世界上歷史最悠久的國家之一，人口約1036萬人。東正教(佔98%)是希臘的國教，受國家保護並有自治權。東正教雖然是國教，但希臘國會仍不顧教會大力反對，在2015年通過同性伴侶法案。求主救東正教會脫離宗教的捆綁與希臘文化的影響，重新點燃信徒心中的火，恢復福音信仰的熱忱。求神透過聖靈，興起當地的教會及其事工，教導信徒清楚了解聖經真理，與主建立親密關係。

2.守望國際局勢
當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」(賽19:23-25)
5/7-5/28全球以賽亞書62章為以色列禁食的第三週，我們按著神的旨意為以色列與埃及、亞述都能一同敬拜耶和華、三國一律禱告。
a)求主在全球興起一億的代禱者，為以色列與埃及、亞述都能一同敬拜耶和華、三國一律禱告。
b)求主引導以色列境內及中東地區的猶太裔及阿拉伯裔的彌賽亞信徒，能跨越種族的仇恨與隔斷，一同敬拜耶穌，彼此合一相愛，同心同行。
c)求主在中東地區各國動工，引導以色列人及阿拉伯人都能認識耶穌，歸回真道。
d)求主在以色列及埃及、敘利亞、伊拉克、土耳其、伊朗…等中東地區諸國動工，止息刀兵，賜下和平，並開通達道路，讓諸國能互動往來，和睦同居。

1. 何西阿書 7-9
2. 啟示錄 3:1-13
3. 詩篇 139:13-18
4. 箴言 29:21-22

1. 何西阿書 10-12
2. 啟示錄 3:14~22
3. 詩篇 139:19-24
4. 箴言 29:23

敬拜詩歌：齊來讚美 (讚美之泉（18）)
https://www.youtube.com/watch?v=YU0aBuY_L2Q

一、安靜：主阿，我願鄭重所聽見的道，免得我隨流失去。
二、讀經：啟示錄 3:1-6
1. 重點說明：
第五封信是寫給撒狄教會。這教會交通發達，商業繁榮，附近河川盛產沙金，居民生活舒適與安逸。這樣優沃的環境，應該是相當蒙福的教會，可是卻遭受到主耶穌最嚴厲的譴責。何以至此？因為他們虛有其表，按名是活的，其實是死的。（v.1）這段經文兩次提到“警醒”，的確，在安逸的生活裡，很容易輕忽屬靈的實際，信仰流於表面，與主的關係就漸漸疏遠。在此主耶穌要他們回想、悔改，並常常警醒，因為主再來的日子，沒有人知道。
2.鑰節：你要寫信給撒狄教會的使者，說：「那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。」（啟 3:1）
三、默想：
■請觀察 v.1-v.2 的“我知道…”，“我見…”，究竟撒狄教會的真實光景是如何？
■主耶穌如何指示撒狄教會建立真正的屬靈生命？（v.3）
■什麼是「按名是活的，其實是死的」？對於一個名存實亡的教會，該如何起死回生呢？最根基的問題是什麼？
四、禱告：親愛的主，祢的話真是當頭棒喝！我願意在祢面前，活出生命的實際，幫助我，存警醒的心，天天按著祢的話語而行。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                           
今日讀經進度：啟示錄 3 章 1-6 節

敬拜詩歌：阿爸天父 (讚美之泉（13）)
https://www.youtube.com/watch?v=KE8X-sG64nk

一、安靜：主啊，我願投靠在祢的翅膀蔭下，享受祢的愛與眷顧！
二、讀經：啟示錄 3:7-13
1. 重點說明：
第六封信是寫給非拉鐵非教會，這個教會人數不多，力量也很微弱，卻是相當蒙福的，因為這位聖潔、真實、拿著大衛鑰匙的主愛他們，並且應許要給他們一個敞開的門，是無人能關的；而他們對主的愛也在忠心、以及堅定的信心上一覽無遺。這些至死忠心的信徒，神要賜給他們三重賞賜：在仇敵面前洗雪冤屈，在遭遇試煉時獲得拯救，並且要在神的殿中作柱子。對於這樣忠心、卻微弱的教會，主勉勵他們的是要「持守」，因為祂來的日子近了！
2. 鑰節：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。（啟 3:8）
三、默想：
■神給非拉鐵非教會哪些美好的應許？（v.9-v.10、v.12）
■非拉鐵非教會有哪些美好生命的流露？（v.8）
■試回想我在哪些部分確實遵行主道、尊榮主名了？一個敞開的門為我開啟，無人能關，帶給我的感受是什麼？
四、禱告：親愛的主，因為祢的愛，我得以有力量遵行祢的話，也求祢繼續幫助我，讓我能夠繼續持守，直到見祢的面。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                              
今日讀經進度：啟示錄 3 章 7-13 節

敬拜詩歌：耶穌恩友 (讚美 Greg Howlett)
https://www.youtube.com/watch?v=T8y5cVG-Cco

一、安靜：親愛的主，我等候祢，等候祢的話，成為我腳前的燈、路上的光，光照我的生命，照亮我的道路。
二、讀經：啟示錄 3:14-22
1. 重點說明：
第七封書信是寫給老底嘉教會，這是一個錢財豐富，百物齊全的教會，但在主的眼中，他們卻是貧窮、瞎眼、赤身的可憐光景。老底嘉教會為什麼會不冷不熱？最主要的原因是他們被世俗的成功所蒙蔽，以致看不清楚自己生命的真實本相。因此，主說，祂要管教，要老底嘉教會付出代價買三樣東西：火煉的金子、白衣、眼藥。並且願意打開心門，讓主住進來，重燃屬靈的熱情，並且悔改歸向神。
2.鑰節：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。（啟 3:15-16）
三、默想：
■老底嘉教會是一個怎樣的教會？主將要如何對待老底嘉教會？（v.15-v.17）
■主耶穌向老底嘉教會提出什麼勸誡？（v.18-v.20）
■安靜默想自己的屬靈光景：我看見自己真實的狀況嗎？我有沒有不冷不熱的情形？我有沒有被世俗成功的價值觀所影響或蒙蔽的地方？我可以如何重燃屬靈的熱情？
四、禱告：主啊，我是貧窮、瞎眼、赤身，我要切切的尋求祢，因為除祢以外，我已別無幫助。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                 
今日讀經進度：啟示錄 3 章 14-22 節

你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。

我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。

我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。

【啟示錄 ３:１-６】
｜撒狄教會｜

這段經文記載神吩咐約翰寫信給「撒狄教會」。「撒狄」原文字義是「重新」或「恢復」之意。有解經家認為「撒狄教會」乃預言第十六世紀改教運動興起之後，一直到現在的「更正教」。神藉著改教家恢復了「因信稱義」和「唯獨聖經」的真理，這是神在教會歷史上極重要的工作！

然而，第１節神卻責備他們說：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的」；第２節也責備他們：「因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的」。撒狄教會既然恢復了聖經如此重要的真理，為何卻仍然是一個「死的教會」呢？第２節主說：「你要警醒，堅固那剩下將要衰微的」，主雖承認更正教的確作了些工作，但所有的工作都只作了一半，還有「那剩下的」仍未完成。我們從教會歷史看見，更正教雖然恢復了正確的教義，但仍然沒有恢復教會應有的生命力和活力，因此，成了有正確的教義，卻沒有活潑生命力的教會。今天，有許多的教會不正是如此嗎？們所傳講的真理都是純正的基督信仰，但教會卻是死氣沉沉，信徒冷淡退後，成了「作禮拜」的基督徒，教會也成了每週進行宗教活動的「教堂」而已，真的如同撒狄教會一樣：「按名是活的，其實是死的」，何等可悲！

因此，第１節神對撒狄教會自稱祂是「那有神的七靈和七星的主」，教會靈性的復興，不是靠人的辦法，而是需要那完全的聖靈（七靈）和那完全的屬靈見證人（七星）來幫助教會。願聖靈復興祂的教會，願神興起更多屬靈的人，有活發生命的人，使教會得著復興！

第３節神告訴撒狄教會：「所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的；又要遵守，並要悔改」。教會歷史一再的給我們看見，主在歷世歷代所作的恢復工作，起初的情形都是對的，因都是出於主的帶領和神的話語，但可惜後來都被人改變掉了。我們若要與主同工，就要「回想」並記念主在歷世歷代教會中起初的帶領，單純特定神的話語，從錯誤的情形「悔改」過來，「遵守」主在起初的帶領。

第４節提到「然而，在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的得勝者」，眾人都在睡夢中，他們獨醒；眾人都沾染污穢，唯獨他們保持聖潔。但願我們都成為這樣的得勝者。

第５節神說：「凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名」。雖然在人的會友名冊上，他們的名字要被人塗抹；然而主卻應許，他們的名總不會從生命冊上被塗抹。人可以厭棄他們，但是主卻要稱許他們。這是何等的安慰人啊！你願意成為得勝者嗎？


◆回應
主啊！願祢的聖靈復興每個教會，使教會回到起初的單純，讓教會不只是信徒宗教的活動，而是擁有活潑生命力的教會！

◆背經
所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。（啟示錄 ３:３）

【啟示錄 ３:１４-２２】
｜老底嘉教會｜

這段經文記載神吩咐約翰寫信給「老底嘉教會」。第１５-１６節神責備老底嘉教會說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如温水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去」。老底嘉教會是一個「不冷不熱」的教會，主說：「我巴不得你或冷或熱」，主的本意是希望我們發熱心，若是不然，就算冷淡也比溫吞的好，因為冷淡了，最低限度會感覺自己的情況不對勁，才會轉向主，讓主有機會作工在我們的身上，但若是不冷不熱，就會因安逸而自滿，無意求進步。所以，「自滿驕傲」是老底嘉教會最大的問題！

第１７-１８節神說「你說：『我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那因苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見』」。耶穌說：「虛心的人有福了」，「虛心的人」就是指「知道自己貧窮」的人，甚至有人說是指「知道喊救命的人」。知道自己是貧窮的人，才會想要改變，知道自己需要拯救，知道要喊救命的人，才會得救。最可憐的情況就如同老底嘉教會一樣，以為自己是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道自己是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的！

什麼情況教會會認為自己富足、不缺乏呢？有可能指教會有錢了，有美麗的建築物，有舒適的聚會場所，教會的存款也充足有餘；或者信徒以為自己信主多年，聖經非常熟悉，也上過很多聖經課程，因此，認為自己已經富足、不缺乏了！然而，主責備他們是「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」，他們自以為自己很屬靈，卻是一群把耶穌穌關在門外的宗教徒（２０節）！

因此，耶穌要他們做幾件事：

一、買火煉的金子
主對他們說：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足。」他們雖然道理富足，但是，主看他們仍舊是貧窮的，必須有活潑的信心，不然神的話語對他們就沒有用處。彼得說，「火煉的金子」就是經過試驗的信心（彼前一７），主喜歡看見祂的子民在苦難的火爐中，煉盡他的渣滓，而在祂顯現的日子，發光閃耀。

二、買白衣穿上
「白衣」是指好行為說的，主耶穌不喜悅我們只有知識卻沒有行道的見證。知道許多聖經知識的人不是真富足，認真遵行神的道之人，才是真富足！

三、買藥膏擦眼睛
讓我們常常被聖靈光照，除去我們的驕傲，開我們的眼睛，常常謙卑地知道自己的不足，以致我們會更認真地追求主！

◆回應
主啊！我願謙卑、虛心，知道我仍然有許多需要學習和成長之處，何時當我停止成長時，求主光照我、管教我！

◆背經
看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。（啟示錄 ３:２０）

【啟示錄 ３:７-１３】
｜非拉鐵非教會｜

這段經文記載神吩咐約翰寫信給「非拉織非教會」。啟示錄第二章及第三章神吩咐約翰寫信給七個教會，這七個教會乃代表七個類型的教會，其中只有兩個教會沒有被主責備：一個是「士每拿教會」；另一個就是「非拉鐵非教會」。因此，「非拉鐵非」教會應是每個神的教會的榜樣。

第８節提到，非拉鐵非教會「略有一點力量」，表示非拉鐵非教會不算是一個大的教會，但卻被主稱讚為是一個「有力量」的教會，可見這個教會也許沒有財力、勢力，但卻很有生命力！

非拉鐵非教會如何成為被主稱讚而且有力量的教會呢？

一、她是「彼此相愛」的教會
「非拉鐵非」在原文裡面即是「弟兄相愛」之意。教會最大的特色是有真正相愛的關係，教會最大的力量也是愛，教會有愛、有合一，才有神的同在，有聖靈的膏油。因此，我們當看重「相愛的關係」，更甚於「工作的關係」，我們也當竭力保守合一，尋求和睦，一心追趕，不讓任何嫌隙存在我們中間。

二、她是「遵行主道」的教會
神稱讚非拉鐵非教會「遵守主的道，沒有棄絕主的名」（８節、１０節）。非拉鐵非教會的生命力來自於他們看重神的道，並且，認真遵行神的道。儘管有「撒但一會的人」逼迫他們（９節），儘管有試煉臨到他們（１０節），儘管有人要奪去他們的冠冕（１１節），他們仍然持守神的道，是我們學習的模範！

耶穌教導我們，真正的門徒最重要的特質不是很有才華、恩賜和擁有豐盛的聖經、神學知識，而是「遵守主的道」（太廿八１９-２０），教會愈多遵行主道的門徒，教會就愈有生命力。願我們成為這樣的教會！

三、她是「看重宣教」的教會
第７節神對非拉鐵非教會自稱祂是「那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的主」；第８節神應許非拉鐵非教會說：「看哪！我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的」。可見非拉鐵非教會是一個很看重不斷往前走、往外去的教會，他們不斷為主攻破陰間的門，奪回失地，搶救靈魂。所以，耶穌應許這個教會，祂要不斷的為他們開門，讓他們可以不斷的往前去。

讓我們效法非拉鐵非的教會，不斷地向前走，不斷地打發工人到各地，為主收割莊稼，耶穌也要為我們不斷的開門，讓我們可以不斷的往前去！

◆回應
主啊！是的！我們願意效法非拉鐵非的教會，同心合意地遵行主道，同心合意的興旺福音，不斷地向前走，不斷地打發工人到各地，為主收割莊稼。求耶穌為我們不斷的開門，讓我們可以不斷的往前去！

◆背經
我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。（啟示錄 ３:８）

[話語分享]: 來跟從我 Come, Follow me
<生命的分享>：你覺得基督徒這個名稱代表著什麼？
關鍵字1:邀請(Invitation) 來跟從我
耶穌邀請我們來跟隨祂，你是否願意接受祂的邀請？還是我們有很多不同的藉口？
關鍵字2:效法(Intimation) 學我的樣式
跟從耶穌簡單說，學習耶穌的樣式，活出耶穌的生命。什麼是活出耶穌的生命？
Christian 是一個品牌，但是門徒才是產品。
印度的聖人甘地(Gandhi)曾說：如果每一個基督徒都活出聖經所教導的，印度今天應該是
充滿了基督徒。
約1:40-41「聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門‧彼得的兄弟安得烈。 他
先找着自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」(彌賽亞翻出來就是基督。)
1.不是要信主很久才能傳福音，信了耶穌馬上就可以傳福音，傳福音不是要和他人講道，
也不是和人辯論，傳福音是把耶穌介紹給人，帶人去經歷耶穌。
約1:42「於是領他去見耶穌。耶穌看着他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯
法。」（磯法翻出來就是彼得。）」
2.耶穌第一次遇見彼得就對對他釋放先知性的預言，彼得遇見耶穌連人生的命運都改了，
原本只是一個沒沒無聞的漁夫，但是經歷耶穌之後，卻成了影響這個世界的領袖。
<生命的分享>：我們信主這麼久了，為什麼我們不敢傳福音？耶穌的服事充滿了先知性
的預言，你覺得這對傳福音有什麼幫助？
太4:18-21「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安
得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如
得魚一樣。」 他們就立刻捨了網，跟從了他。」
路5:10-11 「他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！
從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」
耶穌不是邀請人來信祂，耶穌是邀請人來「跟隨祂」，信祂不難，難是難在跟隨祂。很
多的人稱自己是基督徒，但是他們並沒有真實的跟隨耶穌。「跟從我」的意思是「學習
我的樣式」。轉變成耶穌的樣式，簡單說，就是活出耶穌的生命。
太 7:13-14「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引
到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。」
這段經文提到的是「付代價」，跟隨耶穌是需要付出代價的。今天教會最大的問題是得
上帝的祝福每一個人都要，但是一提到為主付代價，有些人就憂憂愁愁的走了。「沒有
付不起的代價，只有看不見的價值。」
<生命的分享>:你覺得跟隨耶穌要付代價指的是什麼？為什麼付代價這麼難？
太7:22-23「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的
名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你
們這些作惡的人，離開我去吧！』
這段經文是提到「生命的問題」，跟隨耶穌，服事主不是看恩賜而是看生命。今天教會
存在一個最大的問題是名義上的基督徒很多，什麼是名義上的？簡單說，就是有名無
實。有些基督徒有基督徒的名義，但卻沒有耶穌生命的樣式。Christian = Christ like。
啟3:1「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行
為，按名你是活的，其實是死的。』
<生命的分享>：什麼是有名無實？如何能改變這樣的信仰狀態？實際的作法是什麼？
學主的樣式就是「負主的軛」，軛是兩頭牛必須一起同行的。換句話說，你我必須與主
的同行才能真實的學習祂的樣式。讓你我的心與神對齊。
太11:29「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安
息。」
門徒的記號：
1.遵行我的道faithful to my teachings
約8:31“耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；”
2.彼此相愛Love one another
約13:34-35「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎
樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
3.多結果子Be fruitful
約15:8「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

這段經文是寫給撒狄和非拉鐵非兩間教會的信，撒狄有責備，非拉鐵非沒有。撒狄教會的問題是「按名」是活的，「其實是死的」（3：1b），有名無實真是教會最嚴重的問題！而主耶穌在這封信的自稱是「那有　神的七靈和七星的」（3：1a），「七靈」就是聖靈，意思是「基督有聖靈，且是教會的擁有者」，面對死的教會，身為教會的擁有者，基督必失望與難過，而祂的自稱中強調聖靈，是否有深意在其中？最近一位客神的顧問寄給我106歲的忠僕江守道弟兄的信息，他強調：基督徒要過屬靈的生活不能靠自己，必須與聖靈合作！保羅更是提醒我們：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加5：25）

另外一封給非拉鐵非教會的信，主耶穌沒有責備，只有勉勵，值得我們留意的是，「遵守我的道」（3：8）、「遵守我忍耐的道」（3：10）出現兩次！主給這教會的勉勵是「你要持守你所有的」（3：11）既遵守，又能持守，就沒有人會「奪去你的冠冕」！（3：11）只是持守不容易呀！今天請為自己禱告，能更多地認識聖靈、順服聖靈，遵守主的道，並終身能持守。

這段經文是寫給撒狄和非拉鐵非兩間教會的信，撒狄有責備，非拉鐵非沒有。撒狄教會的問題是「按名」是活的，「其實是死的」（3：1b），有名無實真是教會最嚴重的問題！而主耶穌在這封信的自稱是「那有　神的七靈和七星的」（3：1a），「七靈」就是聖靈，意思是「基督有聖靈，且是教會的擁有者」，面對死的教會，身為教會的擁有者，基督必失望與難過，而祂的自稱中強調聖靈，是否有深意在其中？最近一位客神的顧問寄給我106歲的忠僕江守道弟兄的信息，他強調：基督徒要過屬靈的生活不能靠自己，必須與聖靈合作！保羅更是提醒我們：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加5：25）
一一另外一封給非拉鐵非教會的信，主耶穌沒有責備，只有勉勵，值得我們留意的是，「遵守我的道」（3：8）、「遵守我忍耐的道」（3：10）出現兩次！主給這教會的勉勵是「你要持守你所有的」（3：11）既遵守，又能持守，就沒有人會「奪去你的冠冕」！（3：11）只是持守不容易呀！今天請為自己禱告，能更多地認識聖靈、順服聖靈，遵守主的道，並終身能持守。

敬拜詩歌:
https://youtu.be/00Q27A-bnJ4
莊育銘牧師 補充解經影片
https://youtu.be/KQdizwV8uB4

這是第七封信，寫給老底嘉教會。《每研》靈修教材有很好的背景解釋，讓我們知道為何主說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」（3：15-16）老底嘉教會是物質生活較富足者的一面鏡子，記得大陸剛改革開放的時候，有位從事內地培訓工作的牧者分享說：貧窮的地方，靈裏是富足的；富足的地方，靈裏卻是貧窮的！」真是一語道破人性的軟弱。每當我們生活在安逸中，我們的靈裏就容易怠惰。但愛我們的主不放棄我們，祂說：「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（3：19）

當主責備我們、甚至管教我們時，願我們都能「發熱心」，也「悔改」！我有一位堂叔，在教會當長老，他很幽默，常自我介紹說：「我是不冷不熱的長老。」效果很好，引來會心的一笑，又讓人記得他姓溫。我後來也學他的幽默，效果也不錯。只是當我作牧師以後，就不敢這樣介紹了。明天是主日，願我們預備心敬拜主，並求主使我們為主的道和教會大發熱心！

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「凡我所疼愛的，我就責備管教他。」（聖經啟示錄三章 19 節）
　　
受到最劇烈的痛苦的，常是最屬靈的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦難臨到信徒，沒有一次是偶然的， 每一次都是受著父神的指揮的。父神決不隨意冒險張弓發矢。祂的每一枝箭都是帶著一個特別的使命出去的。

── 卡萊爾（Joseph Caryl）
　　
最屬靈的基督徒都是曾經過烈火的。如果你要更認識基督，你不要驚異，祂必須帶你從你現在的環境中出來，引你經過荒野、爐火。

主啊，別的刑罰我都願意受，只求你不要拿去我的十字架；求你叫我能服從你的旨意，求你叫我能愛你所給我的十字架。 求你給我那最能叫你滿足的恩賜，好叫你在我身上按照你自己的旨意榮耀你名。

── 一個俘虜的禱告（A Captive's Prayer）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」（聖經啟示錄三章 11 節）

　　這是莫勒（George Mueller）先生所作的見證：一八二九年七月，神啟示我主耶穌再來的真理，並叫我看見我以前等候全世界的人得救， 是一個極大的錯誤；這樣的啟示在我身上所產生的效果乃是：從我靈裡激起了一種憐憫滅亡的罪人和酣睡的世界的心情；於是我就想道： 「當主耶穌遲延的時候，我豈不應該替祂喚醒沉睡的人們呢？」

　　主耶穌再來的預兆，一天一天增多了。沉睡的教會啊，醒來吧！基督徒啊，你有沒有預備戴冠冕、執王權、登王位呢？── 泰爾美其 （Rev. T. Dewitt Talmage）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「……神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。」（聖經詩篇四十六篇 5 節）

　　「必不動搖」 ── 這是何等的宣言！像我們這樣最容易給屬地的東西所動搖的人，竟可以到一個地步， 沒有一件東西能夠搖動或是顛覆我們嗎？

　　是的，這是絕對可能的事；使徒保羅就懂得這一個祕訣。在他到耶路撒冷去的路上，他已經預見前面「有捆鎖與患難等待」 （聖經使徒行傳廿章 23 節），可是他能夠坦然說：「這些東西沒有一件可以搖動我。」（24 節，英文聖經直譯）。

　　保羅一生中，凡是可以搖動的東西，都已經搖動掉了；他並不以性命為念，也不以他所有的為寶貴。 照樣，我們如果願意讓神按照祂的方法對付我們，如同對付保羅一般，我們也能夠達到同樣的地步：沒有一件瑣碎的事情， 也沒有一件重大的試煉，能夠搖動我們離開平安了。這樣的平安，只有完全安息在神裡面的人們纔有份的。

　　「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去」（聖經啟示錄三章 12 節）。 在我神殿中作柱子是不能搖動的；這就是歡喜忍受一切環境的震動的結果。－－司密斯（Hannah Whitall Smith）

　　當神在一個城中，祂使那城像錫安山一般堅固，不能移動分毫。當祂在我們裡面，雖然四周有駭浪怒濤、狂風暴雨， 可是在我們裡面仍有恆久的平安；這種平安，是世界所不能給我們的，也是世界所不能奪去我們的。

　　在我們裡面是神，在世人裡面是世界；這就是為什麼我們能有平安，而他們當風浪來的時候，就會像葉子那樣飄搖不定。 ── 雷登（Archbishop Leighton）

　　「倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖」（聖經詩篇一百廿五篇 1 節）。