經文：
啟示錄16：1~9
16:1 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛　神大怒的七碗倒在地上。」
16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
16:3 第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
16:4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。
16:5 我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；
16:6 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。
16:7 我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主　神─全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！
16:8 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。
16:9 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的　神之名，並不悔改將榮耀歸給　神。

默想：
(1)水和陽光是生命所倚賴的重要之物，當水和陽光都不再是恩典，而是變成了刑罰，各樣的生物都不易存活。我們要如何珍惜神所給我們的這些自然的恩典，當水污染和地球暖化日益嚴重之時，我們除了透過環保和科技解決問題，是否在信仰上我們也需要更加警醒？

(2)當人受到刑罰之時，人的反應是什麼？當我們遭遇困難或災難時，我們是向神抱怨，或是在神面前謙卑悔改、尋求神的憐憫和拯救？

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=PxJhoiaJkIw

經文：
啟示錄16：10~21
16:10 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；
16:11 又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的　神，並不悔改所行的。
16:12 第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
16:13 我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
16:14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在　神全能者的大日聚集爭戰。
16:15 （看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）
16:16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。
16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」
16:18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。
16:19 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；　神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
16:20 各海島都逃避了，眾山也不見了。
16:21 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆　神。

默想：
(1)面對神的審判，人疼痛到咬自己的舌頭，而且遭受人類有史以來沒有過的大地震，還有非常巨大的冰雹，世人有什麼反應？人常會想靠著自己的方法和能力面對問題，但末世的各樣災難遠超過人類科技和能力可以面對的，人在這些災難中為什麼不願意悔改？而我們自己又是如何才願意悔改？

(2)第15節主在審判中插了一句話提醒我們要警醒，面對主不知何時再來，我們要如何警醒預備自己？

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https://www.youtube.com/watch?v=XOiO5rMGFk0

心得：
年輕時閱讀過啟示錄，總覺得虛幻與無法想像。現在再次細讀，竟發現啟示錄感覺好真實，就好像逐漸真實發生在我們生活環境的事件。人因為自己所受的痛苦埋怨神，不知悔改（我自己好像也常常這樣？）；這個世代的人到處膜拜看似有能力卻是行邪事的黑暗的靈⋯⋯（這不正是我們現在環境的寫照？）當耶穌再次來到我們中間時，唯有真正謹慎自守，儆醒禱告的人，才能坦然無懼，毫無羞恥的領受天上傾倒的福分。求神幫助我，願聖靈在我裡面時時提醒我，讓我能夠專心仰望神，不隨這世代逐流，不畏懼黑暗勢力的威脅，因為在我裡面的，比那世界更大！

禱告：
親愛的神謝謝祢，謝謝祢揀選我成為祢的兒女，使我生命中有神與我同行，讓我有力量，有勇氣>無論遇到什麼威脅，或是任何不是出於祢的意念，我都要奉主耶穌的名砍斷！謝謝親愛的神，求你幫助我，無論環境如何改變，我愛神，尋求神，定意奔跑主的路的心智永遠不會改變！謝謝親愛的神，如此禱告，是奉靠主耶穌寶貴得勝的名，阿們。

心得：
當神以烈怒審判、降災在地上的時候，被造之物有兩種反應。第一，敬拜神的天使：他們俯伏在神的權柄下，承認祂的審判是真實、公義的。第二，不認識神的人們：他們不悔改、不榮耀神，反而因著所受的苦就開口褻瀆神的名。其實，神是有權柄掌管災難的，祂漸進式地降下災禍，目的是要人們透過祂的作為來認識祂、尋求祂，但是人的心卻剛硬，所以雖然看見還是不能明白，就繼續陷在罪惡裡。這畫面使我心中感到憂傷，又感到深深的惋惜。人若悔改，神必要收回災難；但人不悔改，就等於把自己推進死亡。看似都是人的選擇；但經上說，若不是被聖靈感動的，沒有人能說耶穌是主。求神憐憫！

禱告：
親愛的主，從上古直到如今，你是滿有憐憫、大施慈愛的主。你長久忍耐，並不是因為沒有公義，而是為了等待罪人悔改。求祢不要發怒，因為我們在祢面前站立不住；求祢赦免，因為他們所做的，他們不知道；求祢賜給人們新心與新靈，好使他們知道敬畏祢、尊崇祢。願地上的人們，從老到小，都認識祢而得生命。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

啟十五、十六
「我看見彷彿有玻璃海。其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴」(15:2) 「玻璃海」是在天上，與第四節所的一樣，是設在寶座前，不是在地上；這正符合所羅門聖殿中的銅海。水代表神的話；但在天上，永遠潔淨，用不著用神的話再洗，所以，水變成固體了。「神的話安定在天，直到永遠」(詩119:89) 災難中的聖徒，將摩西和羔羊的歌兩首編為一首。總題為「萬世之王，誰敢不敬畏祢，不將榮耀歸主名。萬民要來向祢下拜；因祢公義的作為已經顯出來了。」(15:3-4)

有人以為神是不會發怒的，這種想法錯了！有恩典、有憐憫的神，不是不會發怒(尼9:17；鴻1:3)，為的是給罪人有悔改的機會。神的忿怒發作，是要根本剷除罪惡的！本章是神發盛怒，結束罪惡的惡果和慘劇，應驗了《詩110:1》的話：「耶和華對我主說：『祢坐在我的右邊，等我使祢仇敵作的腳凳。』」以上是天上的光景叫我們爽目。

比較七號與七碗，有許多相似的地方：一號與一碗都是影響地；二號與二碗都是影響海；三號與三碗都是影響江河與泉源；四號與四碗都是影響天上的三光；五號與五碗都是黑暗與痛苦而無死亡；六號與六碗都是宣佈伯拉大河的侵略者；七號與七碗是介紹基督的國度。當然，其中還有很大的區別。總之，七碗比七號更嚴重，且普遍。很多人相信號與碗是平行的，不過後者佔較短時間而已。這七碗中的前五碗是一連串倒下來的，沒有間歇，一個跟著一個，急傾而下的。

七碗與七號的結局，達到同樣的目的。七碗名叫「末了的七災」(v.1)⸰既是「末了的」，當然比七號發生的晚，佔稍短的時間，在後三年半之下半。末了，七印、七號、七碗之前，神的教會將會出被提；我們希望主早日來按我們升上空中與祂相會。

祈禱：求主為我預備，儆醒等候那日；用祢寶血滌我心，除去我眾罪愆。

頌讀（大聲讀聖經）：啟16:1-11

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，提到七位天使中的五位，他們拿著神大怒的碗倒在地上，接下來地上會發生什麼事呢？歸納如下：（一）第一位天使把碗倒在地上：有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記及拜獸像的人身上。讓世人知道這是出於神的作為，而非他們所拜的「敵基督」的作為。（二）第二位天使把碗倒在地上：當碗倒在海裏時，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。大災難期間不僅是人會受到災難，就是水中活物也會有災害；這是有別於挪亞時代的災難，在挪亞那時代，水中的活物並未受神的審判。（三）第三位天使把碗倒在地上：使江河與眾水的泉源裏，水就變成血了。在大災難來臨前拜獸的人，在魔鬼的指使之下逼迫聖徒和先知；在大災難來臨時，這些拜獸的人理當受此對待，喝自己的血。（四）第四位天使把碗倒在地上：倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤受不了，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。人的眼光竟是何等短視，只見自己的受苦，卻不檢討受苦的原因何在。（五）第五位天使把碗倒在地上：倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭，又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改自己所做錯的事。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，看到這五位天使執行主的命令時，這些身上有獸印記及拜獸像的人，他們遭受到如此嚴厲的懲罰，身上生毒瘡，受到日頭火烤，他們受不了這些痛苦，就開始褻瀆真神。這些人不去檢討自己為何會受到這樣的災難，反而對主發出怨言；像這樣的人，在現今的世界裡比比皆是，都是別人的錯，我只是個受害者。祈求主幫助我們，不要作一個死不認錯的人；有錯就改，才會蒙主賜福。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
這些人明知災難是出於「天上的神」，卻無意悔改，反而更加硬心地褻瀆神。這說出人一旦被撒但所欺騙，便失去正常的理性，而成了無可理喻的人。

頌讀（大聲讀聖經）：啟16:12-21

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，提到七位天使中的另外二位，他們也同樣拿著神烈怒的碗在手中，預備做神交付的工作，神交付他們什麼工作呢？將它歸納如下：
（一）第六位天使把碗倒在大幼發拉底河上：河水瞬間便乾了，成為大道，為要給那從東方而來的世界各王預備道路，這條道路是為即將來到的大戰而鋪的路。接著約翰又看見三個污穢的靈，好像青蛙（代表邪靈）；從龍（撒但）的口、海獸（假基督）的口及地獸（假先知）的口中出來，牠們到天下各國的君王那裡去，擅動召集他們來到「哈米吉多頓」與神的大軍來大作戰。敵基督的大軍將集結在此，與基督的天使、天軍爭戰。
（二）第七位天使把碗倒在空中：有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」。（啟16:17）所謂的「成了」，是指神大怒的酒全都傾倒下來，神一切預定要作的事都完成了，包括「哈米吉多頓」之戰役，敵基督的軍隊在這地完全被「基督」的軍隊一舉殲滅。當天使倒下這碗神的大怒後，有閃電、聲音、雷轟、大地震臨到地上時，聖經描述自從地上有人以來，沒有這樣大，這樣厲害的地震；造成全世界國家的城市倒塌，全地眾山也都被震垮，連從天降下的冰雹，每一個的重量都達34公斤，誰可以忍受這樣的災難呢？

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，當我們瞭解到第七位天使行使完神的第七碗時，整個地球上的一切：包括人、城市建築物、山川裡的生物等，幾乎都會被毀滅掉，這樣的大災難是何等可怕；無怪乎，主說：「成了！」。末世的大災難是可怕的，但主提醒我們，主來時會像賊一樣，這意思是要我們現今的基督徒隨時預備好，平日要裝備好自己，不要主來時，我們什麼都不懂，也不知道要如何做。（啟16:15）祈求主幫助我們在大災難來臨前，我們就已預備好自己，隨時等候主的差遣。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
基督徒在世的每一天，我們要學習過一個在地如在天的生活，那我們在平時就需要預備好自己，讀聖經、禱告、過教會肢體生活；因為我們不知道主耶穌何時會再來。若我們平時沒有這樣的警覺，當大災難來時，我們就會被這大災難給擊倒。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/12/12/rev-day21

【經文】啟示錄16章1〜21節

「七碗」盛裝的是神憤怒的審判，這是神對地上最後也是最全面的審判！正如十五章所記載的：「末了的七災……神的大怒在這七災中發盡了……」。

掌管七災的七位天使，把盛裝神大怒的七碗，倒在地上。這七災完全降在跟隨「敵基督」（獸）的人身上，七碗所盛的災禍分別是──

第一碗：毒瘡災──惡毒的瘡生在跟隨「敵基督」的人身上，這災在「人」身上。
第二碗：血海災──海都變成血，以致海裡的生物都死了，這災在「自然界」。
第三碗：江河災──江河、眾水都變成血了，這災也在「自然界」。
第四碗：火烤災──太陽變成烤人的大火球，這災也在「自然界」。
第五碗：黑暗疼痛災──「敵基督」的國變黑暗，跟從牠的人，落在極深的疼痛裡，這災也在「自然界」、也在「人」身上。
第六碗：戰爭災──眾王聚集預備大爭戰，並且有「污穢的靈，……從……口中出來。牠們本是鬼魔的靈，施行奇事……到普天下眾王那裏，叫他們……聚集爭戰。」由此可知，撒但、「敵基督」和牠的爪牙在這時刻，會口中出許多迷惑人的言論，甚至是非常有影響力的言論，引誘人跟從牠，我們要知道牠的詭計！
第七碗：地震災──仇敵的勢力完全倒塌，有大聲音從殿中的寶座上出來，說：成了！

然而在這末後七災的記載過程中，天使宣告：「祢這樣判斷是公義的；……這是他們所該受的……全能者啊，祢的判斷義哉！誠哉！」是的，神是輕慢不得的，人種的是什麼？收的也是什麼！當趁著今天，恩典的門還開著，快快悔改歸向主！我深信：這也是主預先透過祂的僕人，把「將來必成的事，都寫出來。」要啟示我們的「目的」！

另一方面，很悲哀的是：雖然有這麼多令人畏懼的災難，並且人也明明知道這是出於神公義的審判，（因為他們咒罵神），卻仍然不回頭，所以「並不悔改……」這詞一再出現，故求主幫助我：不要硬著頸項，就是不回頭！

【回應】
主啊，謝謝祢把這些將來必成的事啟示我，警惕我，緊緊跟隨主，警醒禱告、預備自己。

【禱讀】啟示錄16章15節
看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！

1. 哈該書 1-2
2. 啟示錄 16
3. 詩篇 147:1-06
4. 箴言 30:29-31

敬拜詩歌：榮耀的呼召 (讚美之泉（20）)
https://www.youtube.com/watch?v=v5wnpajW6jo

一、安靜：主啊，祢是權能的神，我要在祢翅膀蔭下，靜候祢的作為。
二、讀經：啟示錄 16:1-21
1. 重點說明：
『七碗』的傾倒是發自神權能的命令，而碗中所盛裝的是神憤怒的審判！這七災全然降在跟隨『敵基督』（獸）的人身上，七碗所盛的災禍分別是：毒瘡災、血海災、江河災、日頭災、黑暗災、戰爭災、地震冰雹災，仇敵的勢力完全倒塌，有大聲音從殿中的寶座上出來，說：成了！感謝神，公義已經伸張，罪惡已得報應。但令人悲哀的是：雖然有這麼多令人畏懼的災難，人卻仍不回頭，也不悔改，可見罪人的心何等剛硬！
2. 鑰節：人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。（啟 16:9）
三、默想：
■在本章中有哪些災害？（v.2-v.4、v.8、v.10、v.14、v.18、v.21）這些災害的目的為何？（v.2-v.3、v.6、v.9-v.10、v.12、v.19）
■每一個災害，有哪些對象會受到影響？（v.2-v.3、v.6、v.9-v.10、v.14、v.19-v.21）面對這些災難，他們的回應為何？（v.9、v.11、v.16、v.21）
■為什麼遭遇這麼重大的災難，這些人仍不悔改？什麼因素會讓我們的心剛硬？回顧過去一週，有沒有什麼事是神在提醒我的？我是否覺察？
四、禱告：親愛的主啊，求祢賜給我一顆柔軟的心，一顆敏銳祢的心，緊緊跟隨主，預備自己，預備迎見祢的再來！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                               
今日讀經進度：啟示錄 16 章 1-21 節

人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。

【啟示錄 １６:１-２１】
｜七碗之災｜

這一章聖經提到，神命天使將盛神大怒的七碗倒在地上（１節）；天使倒第一碗時，拜獸之人身上生出惡而且毒的瘡（２節）；第二碗倒在海裡，海水變成血，海中的活物都死了（３節）；第三碗倒在河與眾水的泉源裡，水就變成血了，給流聖徒血的人喝（４-７節）；第四碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人（８-９節）；第五碗倒在獸的座位上，獸的國就變為黑暗，並且，人因疼痛而咬自己的舌頭（１０-１１節）；第六碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路，叫眾王聚集在哈米吉多頓（１２-１６節）；倒第七碗時，便有閃電、聲音、雷轟、大地震，列國的城都倒塌，各海島都逃避了，眾山也不見了，並且降下大雹子（１７-２１節）。

何等可怕的災難！然而，更可怕的是，世人遭遇這些可怕的災難時，仍然不悔改，而是「褻瀆神」（第９、１１、２１節）！願我們在苦難中不是硬著心不肯悔改，而是悔改歸向神，如此，我們將從苦境轉回。

第５節說：「我聽見掌管眾水的天使說：『昔在、今在的聖者啊！你這樣判斷是公義的』」。「昔在、今在的聖者」這個稱呼表明，神今天對人的審判，乃是根據人過去的所作所為，因為祂是「昔在的聖者」二楚。我們的神是「昔在、今在的聖者」，我們的所作所為，每時每刻，都在祂的注意之中，祂都知道得非常清楚，所以們應當小心謹慣，不要違背祂乃是「聖」的性情。神的判斷絕對公義，一切都符合我們的情況：我們怎樣待人，祂也必怎樣待我們；我們定人的罪，就必被定罪；我們饒恕人，就必蒙饒恕（路六３１、３７）。

第７節說：「我又聽見祭壇中有聲音說：『是的，主神全能者啊，祢的判斷義哉！誠哉！』」『是的』意指從前不明白神為不早日審判住在地上的人，給他們伸流血的冤，現在則恍然大悟，因此，由衷表示阿們；「祢的判斷義哉、誠哉」指神根據公義和信實的法則施行審判。我們往往誤以為神不聽我們的禱告，其實神作事有祂遵循的法則和時間，有時祂的不答應，正是祂對我們禱告的回答；有時不是不答應，而是祂答應我們禱告的時候還沒有到。我們若明白神絕不能背乎祂公義和信實的法則，那麼有許多的問題便能迎刃而解了。

◆回應
主啊！在祢這位公義、信實的神面前，我要謹愼，也要安息！謹慎面對祢的審判，也安息在祢的公義中，不為作惡的心懷不平！

◆背經
我又聽見祭壇中有聲音說：「是的！主神－全能者啊，　祢的判斷義哉！誠哉！」（啟示錄 １６:７）

這一章記錄了倒七碗的異象。據時兆研究社戴文峻牧師的解釋：七碗之災像七印和七號一樣，採4+3的型式，前四碗關係大自然，五至七碗則直接與政治相連；七印毀滅全地的四分之一，七號毀滅全地的三分之一，七碗則將會影響全世界；而且，七印與七號對人類的影響是間接的，而七碗則直接傾倒在地上居住的人身上。本段經文記錄了前五碗的異象，「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」（16：2）第二至四碗記錄了海水變血（16：3）、淡水變血（16：4）、日頭烤人（16：8-9）等自然災害；第五碗倒在獸的座位上，獸的國就變黑暗了（16：10）。

從以上的內容知，有666印記的人，雖一段時間可自由買賣，但上帝的審判來到時，卻要承受極大的痛苦。值得我們留意的是，兩次提到這審判是「公義」的（16：5、7），也有兩次提到受苦的人卻「不悔改」！（16：9、11）讓我們不得不驚嘆人心的剛硬。這使我們聯想到客家人也被稱為「硬頸的」，但願末日來到前，有更多客家人能得救！

一一這一章記錄了倒七碗的異象。據時兆研究社戴文峻牧師的解釋：七碗之災像七印和七號一樣，採4+3的型式，前四碗關係大自然，五至七碗則直接與政治相連；七印毀滅全地的四分之一，七號毀滅全地的三分之一，七碗則將會影響全世界；而且，七印與七號對人類的影響是間接的，而七碗則直接傾倒在地上居住的人身上。本段經文記錄了前五碗的異象，「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」（16：2）第二至四碗記錄了海水變血（16：3）、淡水變血（16：4）、日頭烤人（16：8-9）等自然災害；第五碗倒在獸的座位上，獸的國就變黑暗了（16：10）。
一一從以上的內容知，有666印記的人，雖一段時間可自由買賣，但上帝的審判來到時，卻要承受極大的痛苦。值得我們留意的是，兩次提到這審判是「公義」的（16：5、7），也有兩次提到受苦的人卻「不悔改」！（16：9、11）讓我們不得不驚嘆人心的剛硬。這使我們聯想到客家人也被稱為「硬頸的」，但願末日來到前，有更多客家人能得救！

詩歌
https://youtu.be/C6HSl4Nhgdg

莊育銘牧師 補充解經影片
https://youtu.be/L5mt8C_p_8c

吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/NSTq6acrAjg

一一這段經文記載第六碗和第七碗的異象。第六碗與第六號相應，時間上也相合或相近，「第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。」（16：12）未來軍隊的行動，應不會受河水的限制，但這異象強調眾王的軍隊集結前進的障礙清除了，末日之哈米吉多頓之戰即將發生。我們必須留意的是，「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在　神全能者的大日聚集爭戰。」（16：13-14）可見，魔鬼是世界的王（約14：30），牠和牠的隨從能施行奇事，也有能力影響列國政治領袖的決策，16節又說：「那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」就在這時，「第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：『成了！』」（16：17）這「成了」與主耶穌在十字架上說：「成了！」（約19：30）相互輝映。
一一耶穌在十字架上成就了救贖的大工！吹第七號、倒第七碗時，「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠！」（11：15）感謝主！這就是基督徒終極的盼望，願我們持守這盼望迎接主耶穌的再來。

詩歌
https://youtu.be/tEe5su-O25Q

莊育銘牧師 補充解經影片
https://youtu.be/yA2YAgibiB8

吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/rKvPxEjUidc

這段經文記載第六碗和第七碗的異象。第六碗與第六號相應，時間上也相合或相近，「第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。」（16：12）未來軍隊的行動，應不會受河水的限制，但這異象強調眾王的軍隊集結前進的障礙清除了，末日之哈米吉多頓之戰即將發生。我們必須留意的是，「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在　神全能者的大日聚集爭戰。」（16：13-14）可見，魔鬼是世界的王（約14：30），牠和牠的隨從能施行奇事，也有能力影響列國政治領袖的決策，16節又說：「那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」就在這時，「第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：『成了！』」（16：17）這「成了」與主耶穌在十字架上說：「成了！」（約19：30）相互輝映。

耶穌在十字架上成就了救贖的大工！吹第七號、倒第七碗時，「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠！」（11：15）感謝主！這就是基督徒終極的盼望，願我們持守這盼望迎接主耶穌的再來。