心得：
使徒約翰寫啟示錄，這卷書裡有預言，但更重要的目的，是要說出神的道和關於耶穌基督的見證。約翰說，預言是要遵行的，「聽見又遵行的人是有福的」。信徒常覺得為耶穌作見證不容易，不知道該做什麼、怎麼做。其實，見證不在於我們要做什麼；見證乃是介紹耶穌已經為我們做了什麼。所以，在一章4-7節，約翰這麼介紹耶穌：祂是忠信的見證者；祂是從死人中復活的首生者；祂是世上君王的元首。耶穌用自己的血使我們從罪中得釋放，祂應許保證我們能進入祂的國，作神的祭司。蒙神拯救、成為神家中的人之後，我被賦予一個使命：要把人帶到神面前、使他們也能與神和好。經文也提醒我：時候近了。耶穌的再來、末時的審判帶著急迫性，願神幫助我遵行祂的話，也成為使別人蒙福的人。

禱告：
親愛的天父，謝謝祢愛我、揀選了我，使我因著愛子耶穌所流的寶血得蒙救贖，如今我已成為神家中的人，是祢喜悅的兒女。祢也將使人與祢和好的職分賜給了我，願主幫助我活出君尊祭司的生命，讓我活著就是基督，以生命的見證吸引人來到祢的面前，使他們也能得著各樣屬靈的福氣。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
1. 使徒約翰受到聖靈的感動寫下其所看見所聽見的異象，讓同為使徒的我們能夠因此同感一靈，同受激勵。對我們來說，是否也能夠有敏感體察的靈---當我們也受到感動時，我們可以為自己，為別人，為神做些什麼？
2. 約翰在苦難中仍對神充滿了信心與盼望。他聽神對他說話，恪守使徒的本分，仍然堅持走神的道路。身在安逸環境中的我們，是否能自我警醒與要求，為了神國的事工，做出我們以為的犧牲？這樣的犧牲肯定比不上當時代在信仰逼迫下的約翰，但是，神看我們是看內心，若我們有願做的心，有行動，相信神必定會悅納。

禱告：
親愛的神謝謝祢，藉著如雲彩般的見證人圍繞在我們的四周， 使我們能得到力量與幫助，繼續奔走祢的道路。在這彎曲悖謬的世代中，許多似是而非的觀念充斥在我們的環境，求神讓我能夠有從祢而來的智慧，分辨何為神純全無可指謫的心意。讓我能夠成為祢合用的器皿，使我能夠被祢使用，服事這個世代的人，領人歸向祢。謝謝親愛的神，如此禱告，是奉靠主耶穌寶貴得勝的名，阿們。

經文：
啟示錄1：1~8
1:1 耶穌基督的啟示，就是　神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。
1:2 約翰便將　神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。
1:3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
1:4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的　神，和他寶座前的七靈，
1:5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，
1:6 又使我們成為國民，作他父　神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
1:7 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！
1:8 主　神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」

默想：
1透過這段經文，我們對神有什麼認識？對於神的啟示又有什麼認識？這些與我們有什麼關係？

2這段經問有提到「福」、「恩惠」、「平安」，我們如何在我們的生活中真實地經歷這些，這段經文給予我們什麼提醒？

3我們蒙耶穌救贖之後，我們的身份是什麼？透過這段經文的信息，可以如何幫助我們在現今的世代活出這樣的身份？

補充資料：
1.4節「七靈」：「約翰從來不用「聖靈」這兩個字，但「靈」字他是常用的（例如二7、17等等），且分明是代表「聖靈」。三1，四5，五6均有提到「七靈」。大致上我們似乎應該以「七」字作為「完全」的意思，而整個詞語是指聖靈。這「七」的數目可能來自以賽亞書十一2、3兩節中聖靈的七重功效。」（《丁道爾聖經註釋》）

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=HTfnCUwRGBk

經文：
啟示錄1：9~20
1:9 我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為　神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：
1:11 「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」
1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。
1:13 燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。
1:14 他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；
1:15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。
1:16 他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。
1:17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，
1:18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
1:19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。
1:20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」

默想：
1這段經文約翰如何稱呼自己？又如何描述他與教會的關係？這對我們與弟兄姐妹的關係有何提醒？
新譯本9節前半的翻譯：「我約翰，就是你們的弟兄，在耶穌裡跟你們一同分享患難、國度和忍耐的...」

2約翰在患難中，在主日時，聽見和看見什麼？在我們的患難中，約翰的經歷可以帶給我們什麼幫助？

3人子如何向約翰介紹自己？這對約翰和對我們有什麼意義？

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ZBNff9RWYLI

啟一9-20
「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度，忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」(v.9) 神的話語，無論撒但用何詭計，都攔阻不了。請看，以西結得異象是在被擄之時；但以理書也是寫在巴比倫；保羅的幾封書信（弗、腓、西、提後、門）都是在羅馬監獄內寫的；馬丁路德時，聖經自原文譯為德文，也是被囚在Wartbury堡內時所譯。神卻藉此機會，使祂的話語，廣傳天下，感謝讚美神的恩典！

「燈台中間，有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音，祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」(v.13-16)
* 「右手」表示權柄、尊貴的地位。「七星」也就是七使者，也代表七教會。在教會在基督的手中，在榮耀的地位上。「兩刃的利器」代表祂口中有話語。
這段經文是論主耶穌的榮顏。經上說：「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」語云：「存於衷者形諸外。」
在17-20節中，基督論到祂自己以及祂與眾教會的關係。

「我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」(v.17-18) 「所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」(v.19) 「論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈台的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。」(v.20)

祈禱：神啊，每間教會都要成為金燈台，照亮這世界、影響世人，好叫外邦人歸向祢。

啟一1-8
耶穌基督的「啟示」：啟示的是神的話。今天再沒有啟示，只有：
1.聖靈的引導。
2.指示。
3.光照。
4.快成就的事。
這是基督親自來啟示的，藉著天使，也藉著約翰說出來。總觀全書所論預言要旨：乃為榮耀基督的再來，教會聖徒的被提，末日行公義的審判，千年國度的統治，以及最後新天新地的實現與主來永遠的執掌王權等事。
本書是以基督再來為主要信息，也是全吲聖經思想的中心，在全部新約裡，平均每27節中就提到一次，可見這事在神的眼中何等的重要，總是為吾人最終的盼望。
主耶穌基督：祂是神的是證（阿們的見證人），祂是復活的主，祂是萬王之王，祂又作成了一個簡單而又完全的救恩。這樣一位主，也確定了信徒的身份（國民）、職事（祭司）。阿拉法、俄梅戛：表示基督是創始，也是成終的主，是過去、現在、將來的救主，統法萬有。

那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，天亮也不放光，眾星要從天上墜落，地上的萬族都要哀哭；他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。（太24:29-30）

祈禱：主啊，祢是永永遠遠活著的救主，求祢使我今日看見祢自己的異象。

閱讀: 啟示錄1章4-7節 | 全年讀經進度: 約伯記1-2章;使徒行傳7章22-43節

[耶穌基督]愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。—啟示錄1章5節

在2019年，美國奧特蘭大市莫爾豪斯學院的畢業典禮上，似乎只有驚愕這個詞能描繪群眾的反應。畢業典禮的演講嘉賓當場宣布，他和家人將捐出數百萬元，為全體畢業生清償就學貸款。這個消息讓許多畢業生喜極而泣、高聲歡呼，其中包括一名負債10萬美金的學生，他們簡直不敢相信會有那麼好的事！

許多人都體驗過背負貸款的壓力，無論是房屋、汽車、教育、醫藥或其他形式的貸款，因此我們深知賬單被蓋上「付清」的戳記時，那種奇妙且如釋重負的感覺！

使徒約翰宣告耶穌是「誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首」之後，就稱頌耶穌赦免人類罪債的奇妙工作說：「祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡」（啟示錄1章5節）。這個宣告雖然簡單，但卻意義深遠。耶穌在十字架上為我們流血捨命，免除我們因罪惡的態度、慾望和行為所當承受的刑罰，這個好消息，比起向莫爾豪斯學院的畢業班所宣布的消息，更加美好！因為耶穌清償了所有人的罪債，所以凡相信耶穌的人都蒙了赦免，並且成為上帝國度的子民（6節）。這真是絕佳的大好消息！

耶穌，謝謝祢為了償還我的罪債而死，我非常感恩！
若你還未透過相信基督而蒙赦免，
是什麼攔阻你接受祂白白賜下的恩典呢？
你有常常因上帝所賜的赦免和新生命而感謝祂嗎？
作者： 簡恩德 | 其他作者

靈糧透視
約翰形容被刺的聖子「駕雲降臨」（啟示錄1章7節），乃結合了兩個古老的預言，以此高舉復活的基督，表明祂是「昔在、今在、以後永在的全能」上帝（8節）。第一個預言源於先知但以理，他預先看到在末後的日子，有一個像人子的要駕著天雲而來，並要永遠治理萬國萬民（但以理書7章13-14節）。第二個預言出自先知撒迦利亞，他藉由異象發預言說，有一天，耶路撒冷的居民必仰望「他們所刺的；⋯⋯他們必為祂悲痛，好像喪長子」（撒迦利亞書12章10節，新譯本）。約翰將撒迦利亞的異象擴展到以色列民之外，他說，被刺的聖子在榮耀的雲中顯現時，「地上的萬族都要因祂哀哭」（啟示錄1章7節）。

狄馬汀

20201025主日信息 講題：誰來Ending?! 講員：李俊霆教師
經文：耶四十五1-5、五十一59-64、卅八7-13、卅九15-18、卅五12-19、卅六32、五十二31-34、雅一16-17、賽五十六3-7、約十二24-25、徒十三22,36
金句：啟一17….他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，18. 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。…」
誰來Ending？（結束，結局，結尾，收尾）今天是臺灣光復節。在第二次世界大戰結束初期曾發出台灣地位未定論。弟兄姐妹，請問你是哪國人? (我們是天國的子民)
1995閏八月，有人像熱鍋上的螞蟻，趕快移民。COVID19、流感疫苗、來到2020臺海兩岸（軍機擾台）情報大戰、統戰技倆，（致台灣情治單位書）勿謂言之不預也。大家是否像溫水煮青蛙一樣，漸漸失去警戒。我們是否是活在超大電競的虛擬世界，人生猶如一場遊戲一場夢？Game Over！出現在螢幕上，按鈕重新再來一次？
戰爭---大時代的故事---金鍊換食物。消失的1945---匈牙利猶太裔，集中營裡吞鑽石的小女孩。時局動盪，財寶要如何增值呢？換人民幣，開個比特幣戶頭？黃金條塊市值1774000/kg
死亡令人恐懼的原因：怕痛苦過程、未知、遺憾、分離失落（信望愛的人生禱告手冊Day10）
永生不是用來存放增值的，它是一份互動的關係，必須使用才有價值，就是要花時間與神共處、建立真實的關係。永生是永不止息活在神面前、與祂同在的生命。(耶穌不會說：我不認識你)
復活永生的盼望可以幫助我們面對死亡的恐懼。
耶利米：耶和華所指定的（列國的先知、不可結婚生育16:2—正常生活將結束）
耶利米書是以主題來編輯，不是完全按年代的編年史。被擄70年為滿，安慰之書（真假先知）--25-29，永約復興之書30-33。耶五十一64耶利米的話到此為止。（結束在對巴比倫審判的信息）巴比倫(巴別---混亂，伊拉克中部) 是人類高傲的代表，終將毀滅沉淪。以伯米勒：王的僕人，古實人(埃提阿伯)，太監（耶卅八7-13）耶卅九15-18因為倚靠神，對抗不公義，拯救耶利米，得著神應許的救恩。
雅各說：親愛的弟兄啊，不要看錯了，17各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，是從上頭來的。
生命不在於家道豐富，耶穌呼召他所愛的少年官變賣所有（犧牲的愛，因他錯放安全感）
結婚問題就會解決了，真的嗎？眼目的情慾之下，不切實際的幻想中進入，將在噩夢中驚醒。生了孩子婚姻就能維繫，真的嗎？可能在婆媳尚未熄火之前，擴大了野火的戰場。在你做出下個決定之前，求主使我們眼睛明亮，看見問題的癥結，尋求新的智慧：主啊！接下來該怎麼辦呢？　　
賽五十六3-7太監不要說：我是枯樹。…萬民禱告的殿。
看見問題如何影響人，使人與神隔絕。感同身受：神的心傷痛、人罪惡深重（拿單對大衛說：你就是那人）。認罪悔改（拜偶像、不公義、靠強國）
面對時局，我們是遑遑不可終日，還是回應禱告、奉獻、不停止聚會的呼召，看見問題，按照權柄次序行動回應。與其抱怨教會沒有禱告會，不如在聖靈裡為教會禱告，讓神引導你投身於哪個時段的守望。與其擔憂兩億的貸款何時還清，不如禁食省錢參與奉獻。（值得嗎？兒童陪讀，萬國兒童，青年歸主….Good TV）批評孩子的導師不會班級經營，並不能使老師得著能力，倒不如問她，老師，有什麼我可以幫忙的嗎？國家元首，部會官員，老闆決策錯誤嗎？與其坐在電視前謾罵，或跟著同事聊八卦起鬨，不如進入內室雙膝下跪，在至高神的隱密處，尋求恩典和憐憫。
猶大即將亡國的關鍵性問題---不聽神的話（Ch34-36）西底家—利甲族—約雅敬
耶卅五14 神以利甲的兒子約拿達子孫聽從先祖的吩咐，作為神從早起來警戒百姓，他們卻不聽從的對比。（35:12-19應許永不缺人侍立在神面前）（約拿達：耶和華是熱心的）
台灣是否有十個義人？karam接待猶太客旅。神對台灣的投資、心意和命定究竟是如何？
耶四十五1-5不要為自己圖謀。普世性的拆毀、拔出，神的心更傷痛。(為摩押哀鳴如簫)
巴錄：蒙福的，受祝福的。以自己的命為掠物：保全你自己的性命(投降敵方至少可保全生命)。
約十二24-25一粒麥子…保守生命到永生。太十39…為我失喪生命的，將要得著生命。
大衛合神心意：因為他為服事神而活，為服事世代的百姓而活，讓神居首位，把神擺面前。
神絕對不會虧待你！（神不偏待人）　　你能奉獻超過神所給予嗎？我們豈能！
耶五十二31約雅斤被擄後三十七年（列王紀下廿五）黃景白警官的見證：檢察官懷疑他通風報信使案子難辦，收押禁見，看守所72天神透過夕陽窗框和風扇對他說：100ＬＯＶＥ，一審判12年，二審審了三年換三位法官（神感動：每天遶法院行軍禱告，一年讀五遍聖經，一切都會沒事），房仲一年半，還清四百萬貸款，還存了孩子的教育基金，最後半年第三位法官詳查結案獲判無罪，檢察官也10天不再上訴。復職。如今退休讀神學院去了。
路廿四25耶穌對他們說：無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了！
求主打開聖經、打開我們的眼睛、打開心。(以馬忤斯之路) 使我們認清故事的結局。
啟一17-18…我是首先的，我是末後的……拿著死亡和陰間的鑰匙。
回應詩歌：我永恆的家在天上

頌讀（大聲讀聖經）：啟1:1-8

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，對三位一體真神有提到下列的屬性，歸納如下：（一）昔在、今在、以後永在：三位一體的真神，祂是永活的神；祂過去曾是、祂現在仍是、祂將來還是；無論過去、現在或將來，祂都是獨一的真神，這樣的作為永不改變。(出3:14；箴8:22-23；詩90:2)。（二）阿拉法、俄梅戛：「阿拉法」意指一切事物的開始，「俄梅戛」意指一切事物的終結。這二個名詞合在一起來看，就是指由祂起始到永遠，祂都必完成。（三）全能者：祂是永活的全能者，在人不能，在祂凡事都能(太19:26)；祂也是永不改變的全能者，祂有一件不能的事，就是祂不能背乎自己(提後2:13我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。)。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，祢透過使徒約翰將未來要發生的事給啟示出來。祢啟示約翰寫信告訴亞細亞的七個教會，告訴這些教會的弟兄姊妹三一真神有的屬性，不可忘記，唯有這位真神耶穌基督，才能賜給人類「恩惠」與「平安」；唯有耶穌的寶血才能使世人的罪得釋放。祈求主幫助我們透過約翰從神領受的看見，能成為我們生命的幫助；因為主是「（啟1:8我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
約13:1「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」主行事有始有終，凡是祂所開始的工，祂都必成就；祂既愛了我們，就必愛我們到底，因此我們可以全然將自己交託給主。

頌讀（大聲讀聖經）：啟1:9-20

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，可歸納四個部分：（一）耶穌基督向約翰顯現，告訴他要做的事；耶穌基督要使徒約翰做什麼事呢？就是叫約翰把他所看見的事都寫下來，包括現在的事及以後將發生的事，告訴亞細亞（今日的土耳其全境）的七個教會（七個燈台）的弟兄姊妹（以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、和老底嘉）。（二）約翰看見耶穌基督外在特徵，如下：(1)身穿垂到腳的長袍，胸間束著金帶；(2)頭與髮皆白，如白羊毛及雪那般；(3)眼目好像火焰，面貌如同烈日放光；(3)雙腳好像在爐中鍛鍊得發亮的銅；(4)聲音好像眾水的聲音；(5)右手拿著七顆星（七個教會使者），從口中吐出一把兩刃的利劍。（三）約翰看見耶穌基督後的反應，立即仆倒在主腳前，像死了一樣。（四）耶穌基督給約翰的回應：(1)我（耶穌）是首先的，是末後的，又是永活的；(2)我曾死過，我是活著的，直活到永永遠遠；(3)我拿著死亡和陰間的鑰匙。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，祢所顯示給約翰看的事必有祢的目的；同樣在今天，祢也要將這些事顯明給我們看。從使徒約翰的描述，我們知道祢的特徵會是如何？有一天當祢再來的日子，也必會以這樣的特徵顯現在我們的面前。然有一件事我們需要牢記在心，祢是這宇宙尚未形成前就已存在，祢也是世界末日的主宰者，是永存的神；祢為世人曾死過，現在是活的且會活到永永遠遠。祢的權能掌管死亡和陰間的大門。祈求主幫助我們能越多知道主的屬性，才不會當主再來時錯過時機。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
使徒約翰告訴我們他是與主同工的僕人，把主顯給他看的事忠實的寫出來，這對我們後世的人來說應該會有極大的幫助；然，有個很嚴肅的問題需捫心自問，我是否百分百相信約翰所寫的呢？若現在沒有辦法百分百相信使徒約翰所寫的事，那我們極需要求主憐憫、施恩，教導我們可以完全明白主的話，不要懷疑。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第855週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
祭司的國度
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
神救贖人類的目的反映在祂創造人類的最初意旨上，神的救贖洪恩把人從奴隸的地位救拔出來，恢復他的治理地位。出埃及記19:6神曉諭以色列人說，祂救贖他們的目的是：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」「祭司的國度」講的就是治理地位的恢復——君王身份取代了奴隸身分。神給以色列人雙重特權：作祭司服事，又作君王治理。
在新約中，神更新了起初給以色列的呼召，祂呼召凡因信靠基督而蒙救贖的人「作聖潔的祭司」（彼得前書2:5）。基督徒作為新約祭司的服事就是「藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭」，基督徒獻上的「靈祭」就是各種形式的禱告—尤其是敬拜與代禱。接著在2:9更進一步呼召基督徒作「君尊的祭司」，這個詞就等於出埃及記19:6的「祭司的國度」。
在啟示錄裡這個詞又出現兩次，都是用來指因信靠耶穌基督得蒙救贖的人。啟示錄1:5-6「祂［基督］愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作祂父神的祭司。」5:9-10又說：「因為祢曾被殺，用自己的血…買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」在這一切事上，神的目的是要使祂所救贖的子民成為「祭司的國度」，這詞在聖經裡提了四次，顯出神的心意，這是已經成就的事實，是我們基督徒在基督裡的地位。
我們藉著禱告掌權
在詩篇110:1-4大衛描繪的畫面是：基督帶著信靠祂的人一同作祭司與君王。第一節就啟示基督是君王，坐在父神的右邊：「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使祢仇敵作你的腳凳。」這是新約引述最多次的一節經文。三部福音書都記載耶穌引述大衛的話，並應用在自己身上，彼得在五旬節那天的講道也引述且應用在耶穌身上（徒2:34-35）。
詩篇110:4的畫面要加上基督是祭司的啟示才完整，大衛說：「耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」希伯來書有關基督是大祭司的教導就是根據這節經文，作者強調在麥基洗德裡結合了王權與祭司職分這兩大功用。麥基洗德是至高神的祭司，除此以外，他名字的意思就是「仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思」（希7:1-2）。
這就是現在基督坐在父神右邊執行的雙重服事，作君王掌權，又作祭司代求，希伯來書7:25「祂是長遠活著，替他們祈求。」
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」已經開始暑期活動，請為新老師和學生代禱。
2. 協會一樓兒少據點已開始運作，請為20多名師生代禱。地下室防水工程持續進行中，請以禱告紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項07/10 ～ 07/16
遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。 約翰壹書3:24
► 以色列：
 真主黨向以色列天然氣鑽井平台派出3架無人機，被以軍擊落。黎巴嫩的政經局勢膠著，真主黨反對以黎兩國就海域爭議達成協議，請代禱。
 敘利亞指控以色列2日清晨攻擊他們的港市塔爾圖斯南部地區，過渡總理拉皮德則警告，以色列將採取一切必要措施，阻止伊朗獲得核武器或在邊境「盤踞」下來。請為以色列與伊朗、敘利亞、黎巴嫩的關係代禱。
► 國際：
 日本COVID-19疫情升溫，中國11個省市疫情再起，猴痘疫情又在歐洲快速蔓延，請為新冠和猴痘疫情在暑假的發展代禱。
 7/7-12有一百萬名穆斯林到麥加朝聖，接著各國穆斯林要歡慶宰牲節。請為麥加朝聖的防疫和公共安全代禱，也為穆斯林早日認識耶穌代禱。
 美國德州發現53名中南美洲非法移民死在一輛貨櫃車中，斯里蘭卡宣告破產，許多民眾試圖經海上逃難出國。全球已有上億難民，還有多國經濟吃緊，請代禱。
 俄烏戰爭已進入更加猛烈與血腥的第3階段，俄羅斯已拿下烏克蘭大約20%的領土，烏克蘭則使用導彈和特別部隊攻擊俄羅斯本土，請代禱。
 英國首相強生遭黨內逼宮，宣布辭去保守黨黨魁職務，將暫代首相職務，直到秋天保守黨選出新的黨魁為止。請為英國政局變化代禱。
► 國家及城市：
 成功嶺爆出確診新冠比率高達38%，引發對軍營防疫不易和社會黑數的擔憂。政府放寬每週入境人數至4萬人，三類人免附PCR證明，令機場和機組人員防疫工作更具挑戰，請代禱。
 民進黨雙北市長提名人選尚未確定，桃園市長參選人林智堅又陷入論文抄襲爭議，求神使合神心意的人出線，保守年底選舉結果。
 金曲獎頒獎典禮使一些演藝人員的基督信仰被大家認識，但藝人公開信仰，言行也容易被大眾放大檢視，如黃嘉千的婚變。求主保守基督徒的言行，讓他們對社會發揮正面影響力，並帶領更多藝人歸主。
 今年大學入學缺額破萬，連台大、清大都收不滿學生，估計私校未來幾年將大幅退場，請為有心辦學的基督教學校能取得發展空間代禱。
► 地區：
 請為本地區2位牧者在中東訪問數週，難民服務隊在創啟地區2個月的服事代禱。請為團隊成員的身心靈健壯、跨文化適應及同工關係代禱。
 7月30日將在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心！」活動，請為眾教會願意踴躍參與，服事團隊的籌備順利代禱。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/11/22/rev-day1

【經文】啟示錄1章1~20節

「啟示錄」是聖經最後一卷書，第一章很清楚的告訴我們，作者是耶穌的門徒約翰（參1節），晚年的時候，他為福音的緣故被囚禁在拔摩海島（參9節），在那裡，看見異象，神託付他：「…你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」（參19節），將這些「啟示」記「錄」下來，告訴眾教會（歷世歷代的基督徒）。

當人「被囚禁」時，尤其沒有做壞事，卻為著福音遭受苦難時，可能覺得很倒楣，可是「主的美意本是如此」，約翰回顧自己的一生，恐怕會覺得：在拔摩被囚禁的那段日子，不是倒楣、不是苦難，反而是最大的祝福，因為在那裡，他領受最大、最奇妙的啟示：主竟然把將來要發生的事都告訴他了！

許多人不喜歡讀「啟示錄」，因為讀不懂。的確，不少「將來必成的事」是我們不明白的，所以我們讀「啟示錄」時不可以用自己的想法強解，而是要讓聖靈來帶領我們、光照啟示我們，好使我們能明白主的心意，倘若仍然還不明白的，就暫時擺著，等候主進一步的啟示，然而，聖經明明的說：「唸這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的…」（請注意：是聽見又「遵守」的，是有福的！）所以，我們抓住神的應許，靠著聖靈，進入「啟示錄」的真理！

第一章，約翰在講論所領受的啟示之前，先介紹「主」──啟示是從「主」而來，啟示的中心也是「主」自己──三位一體，獨一的真神！

這一章聖經兩次提到：主介紹祂自己：「主神說：「我是『阿拉法』，我是『俄梅戛』（阿拉法、俄梅戛：是希臘字母首末二字）；是昔在、今在、以後永在的全能者。」（參8節）；「不要懼怕，我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙」（參17~18節）。哈利路亞，主說：祂創始（首）、祂成終（末）、祂永遠長存、祂是全能者、祂勝過死亡。更寶貴的是：祂對我們說：「不要懼怕！」這一位全能、永在的神，是愛我們、保護我們的主，願主今天也對你說：「不要懼怕！」

【回應】
主啊！謝謝祢，祢是永在的神，所以我不孤單，祢是全能的神，所以我能倚靠祢，祢與我同在，所以我不懼怕。

【禱讀】啟示錄1章8節
主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」

1. 但以理書 11-12
2. 啟示錄 1
3. 詩篇 138
4. 箴言 29:15-17

敬拜詩歌：真平安 (新歌颂揚（117))
https://www.youtube.com/watch?v=epGyKbecF5k

一、安靜：主阿！祢是首先的、是末後的，是配得我們敬拜與尊崇的主！
二、讀經：啟示錄 1:1-20
1. 重點說明：
約翰－耶穌的門徒－晚年被流放到拔摩海島，在荒蕪一片之處，他卻有了屬天的看見，是從耶穌基督而來、最大、最奇妙的啟示。約翰最先看見的是主自己，祂從天而來，卻有人的樣式；祂潔白與光明，代表著聖潔與榮耀；祂超越時間、是永恆的主宰、曾經死過，卻勝過死亡。更令人感動的是：祂在燈台（代表教會）中間行走，因祂心繫教會，也叮囑約翰將所看見的傳遞給七教會。
2. 鑰節：我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。（啟 1:17-18）
三、默想：
■約翰如何描繪救主的榮威？（v.7、v.13-v.16）約翰聽見主對他說些什麼？（v.8、v.11、v.17-v.20）
■七燈台代表哪些教會？（v.11、v.20）為什麼這位像人子的，在燈台中間？
■耶穌如何形容祂自己？哪一個形容最感動我？
四、禱告：親愛的主，祢愛教會，為教會捨己，與教會同在，祢的救贖從今時直到永遠！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                              
今日讀經進度：啟示錄 1 章 1-20 節

我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的，
又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。

【啟示錄 １:１-２０】
｜不要懼怕｜

有人認為啟示錄是聖經中最莊嚴、最吸引人的書卷。啟示錄一開卷，就給讀者一個豐盛恩典的應許說：「念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所載的，都是有福的！」（３節）

我們從啟示錄這卷聖經最後的書卷，可以看見神整個計畫的成就，看見祂對人類施行拯救的最終目的；看見聖經中所有預言、應許和諸約，都得到應驗。創世記是一切事物的開始，啟示錄則是一切事物的結束和目的。

啟示錄的作者是耶穌的使徒約翰。許多聖經學者認為，啟示錄寫作的時間應是公元９０-９５年，羅馬皇帝豆米先在位期間，他要求百姓膜拜他，逼迫不向他膜拜的基督徒。因此，啟示錄是在逼迫之中寫成的。寫書時，逼迫分明已開始，安提帕已被殺（二章１３節），約翰已被放逐在拔摩海島（一章９節）。而約翰認為這些患難不過是先兆，更大的逼迫還在後頭。因此，啟示錄寫作的目的，乃為了安慰受逼迫的基督徒，書信中充滿安慰及盼望的信息。並且，第９節約翰告訴受苦的基督徒說：「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證」。我們也當學習如同約翰一樣，與那些在患難中的弟兄姐妹們一同有分。

第１７-１８節神說：「不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙」。這章聖經不斷提到神是「阿拉法，是俄梅戛；是昔在、今在、以後永在的神」（８節）；也不斷提到耶穌從從死裡復活（５節）。是的，只有耶穌有資格告訴我們「不要懼怕」，這個世界沒有任何人能安慰我們「不要懼怕」，因為他們沒有能力掌管過去、現在和未來，他們不知道什麼時候就不存在了，只有耶穌有資格安慰我們不要懼怕，因為祂已戰勝死亡！

神說：「不要懼怕」！不要懼怕過去，因為耶穌是「首先的」，世界未創造以先祂就存在，我們未出生之前他就存在，祂都知道我們過去發生的事。因此，不要懼怕過去，過去不管發生什麼事，交在祂的手中，祂掌權！

神說：「不要懼怕」！不要懼怕未來，因為耶穌是「末後的」，這個世界掌握在祂的手中。因此，耶穌可以把「必要快成的事指示祂的眾僕人」（１節），並吩咐約翰：「把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來」（１９節）。不管我們未來發生什麼事，耶穌都永遠掌權，把我們的未來交給祂吧！

神說：「不要懼怕」！不要懼怕苦難，不要懼怕死亡，因為耶穌已從死裡復活，祂是「世上君王的元首」（第５節），我們不懼怕這個世界；也不懼怕陰間的權勢，因為耶穌已勝過了死亡，祂是永活的眞神，祂拿著死亡和陰間的鑰匙，陰間的權柄不能勝過祂！耶穌也把這樣的權柄賜給了我們，讓我們昂首高過四面的仇敵吧！

◆回應
主啊！是的！沒有什麼能使我懼怕，過去、現在和未來都在祢的手中！我要天天宣告「得勝是屬於我的」！「我有權柄勝過陰間的權勢」！

◆背經
不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。（啟示錄 １:１７-１８）

閱讀: 啟示錄1章4-7節 | 全年讀經進度: 約伯記1-2章;使徒行傳7章22-43節

[耶穌基督]愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。—啟示錄1章5節
在2019年，美國奧特蘭大市莫爾豪斯學院的畢業典禮上，似乎只有驚愕這個詞能描繪群眾的反應。畢業典禮的演講嘉賓當場宣布，他和家人將捐出數百萬元，為全體畢業生清償就學貸款。這個消息讓許多畢業生喜極而泣、高聲歡呼，其中包括一名負債10萬美金的學生，他們簡直不敢相信會有那麼好的事！

許多人都體驗過背負貸款的壓力，無論是房屋、汽車、教育、醫藥或其他形式的貸款，因此我們深知賬單被蓋上「付清」的戳記時，那種奇妙且如釋重負的感覺！

使徒約翰宣告耶穌是「誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首」之後，就稱頌耶穌赦免人類罪債的奇妙工作說：「祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡」（啟示錄1章5節）。這個宣告雖然簡單，但卻意義深遠。耶穌在十字架上為我們流血捨命，免除我們因罪惡的態度、慾望和行為所當承受的刑罰，這個好消息，比起向莫爾豪斯學院的畢業班所宣布的消息，更加美好！因為耶穌清償了所有人的罪債，所以凡相信耶穌的人都蒙了赦免，並且成為上帝國度的子民（6節）。這真是絕佳的大好消息！

耶穌，謝謝祢為了償還我的罪債而死，我非常感恩！
若你還未透過相信基督而蒙赦免，
是什麼攔阻你接受祂白白賜下的恩典呢？
你有常常因上帝所賜的赦免和新生命而感謝祂嗎？
作者： 簡恩德

詩歌敬拜：https://youtu.be/iv3MjZF6b7A
解經影片：https://youtu.be/d-GBrCrWIHc

● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <啟示錄1:1-8>
一一《每研》靈修教材進入難懂的啟示錄，很多人因讀不懂，而避而遠之。但這最後的一卷書，是最重要的一卷書，因為「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」（1：3）當我們縱觀世局，細思聖言，知道耶穌快再來！今天的基督徒應多讀啟示錄，並「遵守其中所記載的」才會蒙福。本段經文的第二小段4-6節，啟示了真神的三個「位格」，聖父、聖子和聖靈（即七眼）。這位獨一的三一神愛我們，揀選我們、拯救我們，做我們成為國民和祭司。另外，整段經文很凸顯的是，「昔在、今在、以後永在的　神（全能者）」出現了兩次（1：4、8）若加上「我是阿拉法，我是俄梅戛」就有三次，強調上帝是創始成終的神，祂既創始，也必成終！
一一從這來看，耶穌必照應許再來，「看哪，祂駕雲降臨！眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！」（1：7）為何「地上的萬族都要因祂哀哭」？！因為到那時，發現聖經所說的都是真的，但因不信而來不及了！願我們的家人親友不致如此。今天是主日，請再為家人親友的得救禱告。

《每研》靈修教材進入難懂的啟示錄，很多人因讀不懂，而避而遠之。但這最後的一卷書，是最重要的一卷書，因為「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」（1：3）當我們縱觀世局，細思聖言，知道耶穌快再來！今天的基督徒應多讀啟示錄，並「遵守其中所記載的」才會蒙福。本段經文的第二小段4-6節，啟示了真神的三個「位格」，聖父、聖子和聖靈（即七眼）。這位獨一的三一神愛我們，揀選我們、拯救我們，做我們成為國民和祭司。另外，整段經文很凸顯的是，「昔在、今在、以後永在的　神（全能者）」出現了兩次（1：4、8）若加上「我是阿拉法，我是俄梅戛」就有三次，強調上帝是創始成終的神，祂既創始，也必成終！

從這來看，耶穌必照應許再來，「看哪，祂駕雲降臨！眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！」（1：7）為何「地上的萬族都要因祂哀哭」？！因為到那時，發現聖經所說的都是真的，但因不信而來不及了！願我們的家人親友不致如此。今天是主日，請再為家人親友的得救禱告。

詩歌敬拜：https://youtu.be/cpigl7Finfg
解經影片：https://youtu.be/kdeJVHkmvMM

● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <啟示錄1:9-20>
一一約翰寫啟示錄，將「必要快成的事」指示眾僕人和教會，寫到第9節才說：「我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為　神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」意即，他為神的道和耶穌受逼迫，被放逐到拔摩島上。就在他受苦中，見到了異象，得著了啟示，所以，受苦不一定就全是悲觀式的經歷。「患難、國度、忍耐」這三名詞共用一個冠詞，意思是三者密切相關，正如保羅勸勉門徒說：「我們進入　神的國，必須經歷許多艱難。」（徒14：22b）神國的建立與拓展，會面臨多面向的屬靈爭戰，患難難免，在患難中須忍耐！
一一保羅在歌羅西書中也說：「…為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西1：24b）意思不是基督十架的救贖未完全，還需保羅去補滿，而是說，教會建造的過程中，會經歷患難，參與建造的人必須忍受這患難。有句話說：宣教士的血帶來教會的復興！網路傳來訊息，阿富汗境內的宣教士已有不少人被斬頭，願他們流的血有朝一日能帶來阿富汗教會的復興！今天請為阿富汗受苦的基督徒懇切禱告。

約翰寫啟示錄，將「必要快成的事」指示眾僕人和教會，寫到第9節才說：「我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為　神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」意即，他為神的道和耶穌受逼迫，被放逐到拔摩島上。就在他受苦中，見到了異象，得著了啟示，所以，受苦不一定就全是悲觀式的經歷。「患難、國度、忍耐」這三名詞共用一個冠詞，意思是三者密切相關，正如保羅勸勉門徒說：「我們進入　神的國，必須經歷許多艱難。」（徒14：22b）神國的建立與拓展，會面臨多面向的屬靈爭戰，患難難免，在患難中須忍耐！

保羅在歌羅西書中也說：「…為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西1：24b）意思不是基督十架的救贖未完全，還需保羅去補滿，而是說，教會建造的過程中，會經歷患難，參與建造的人必須忍受這患難。有句話說：宣教士的血帶來教會的復興！網路傳來訊息，阿富汗境內的宣教士已有不少人被斬頭，願他們流的血有朝一日能帶來阿富汗教會的復興！今天請為阿富汗受苦的基督徒懇切禱告。

一一這段經文是寫給士每拿和別迦摩兩間教會的信，主耶穌針對不同的教會，信的開頭有不同的自稱，信尾也有不同的應許。對士每拿教會只有讚許，沒有責備。主自稱是「那首先的、末後的、死過又活的」（2 ：8），因為他們將受逼迫，「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（2：10）「死過又活」的基督就是給「至死忠心」的人最大的安慰與盼望！應許就是「生命的冠冕」及「不受第二次的死」（2：11）意指硫磺火湖的痛苦（啟20：14）。寫給別迦摩教會時，主自稱「那有兩刃利劍的」（2：12，1：16），祂口中的劍應與「道」有關，聖靈的寶劍就是神的道（弗6：17），這教會被主稱讚的是有忠心的見證人安提帕為主殉道，教會多數人仍堅守主的名，沒有棄絕主的道。但出現兩次「有人」，「有人服從了巴蘭的教訓」（2：14），及「有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓」（2：15）！
一一教會不需完美主義，但若有少數人跟隨異端，或有嚴重的敗德行為，則須正視。耶穌基督說：「所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。」（2：16）今天請為所屬教會禱告，能追求正道，過聖潔的生活。
https://youtu.be/mICtENJfB0Y

台北淡江教會
● 莊育銘牧師 補充解經影片
https://youtu.be/engOwbZuMMg