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回應：詩9:1「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。」大衛一心要稱謝耶和華，傳揚耶和華奇妙作為；大衛之所以如此行，是因他看到耶和華神的作為與不公不義人作為不同，哪裡不同呢？從這篇詩裡可歸納下列二件事：（一）對於公義的事：神對世人是公義，不論你有錢沒錢，有身份地位或沒身份地位等；但不公不義人的眼光卻是不同，他們是向錢看，有錢可以使不公義的事變成合理化，沒錢就免談，非常勢利。（二）對於貧窮者：神是貧窮人的避難所，神沒有離棄這些困苦流離的人；但這些不公不義者使這些貧窮者無法生存下去。基於此，大衛發現這些不公不義的世人，常是作威作福，但神卻使他們陷在自己所掘的坑中，他們的腳被自己暗設的網羅給纏住，當他們結束生命時，神命令他們都必歸到陰間，且永不翻身；反觀，這些貧窮的人，神不但沒有遺忘他們的需要，神還將指望賜給這些貧窮人。（詩9:17-18惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。）
親愛的弟兄姊妹，牧師個人認為詩人這裡所提的「貧窮人」，並不一定都是指沒錢生活困苦的人，可能還有另一個層面的看見，「貧窮人」也可能是指在「靈裡」渴慕神話語的人，這些人因他們對神話語的認識不像詩人這麼透徹，所以需要帶著更柔和謙卑的心，去追求主的話語，讓主的話改變我們的生命。求主幫助我們都能成為「飢渴慕義」神話語的人，而不是神眼中不公不義的惡人。（王牧師）
詩篇九、十
＊ 只要有神 (詩九全)---1.倚靠就得勝。2.要一心稱謝神。3.經驗神奇妙的作為。4.神是惡人的審判者。5.神作我們的高台。6.外邦人必自掘墳墓。7.願外邦人恐懼謙卑。
＊ 有沒有神 (詩十全)---1.惡人的矛盾心理。2.惡人不信有報應。3.惡人的猖狂。4.神必追究惡人。5.神必拯救求告祂的人。6.救恩是關乎主。7.神藉著患難堅固我們的信心。
惡人興旺，義人受苦，似乎是一個經常在人類歷史中重複又重複出現的社會狀況。當惡者越惡，且譏笑我們所信的神的時候，義人往往會十分氣忿，甚至懷疑神的公義在哪裏。詩人卻沒有如此，因他肯定神的性情，知道祂的公義，必然審判，或是現在，或是將來。詩人認定神是王，且是永遠的王；祂監管一切，對任何處境都不會失去控制，祂已經消滅了那些惡人。神早已知道義人想得拯救的心願，祂剛強 (「預備」之意 ) 我們的心，使站立得穩。祂必聽禱告(v.17)，更會有所行動(v.18)。「因為祢已經為我伸冤，為我辨屈，祢坐在寶座上，按公義審判。」惡人「以為」沒有神，以為神永不觀察，以為神不追究。無倚無靠的困苦人，在遭患難時，以為神站在遠處，以為神隱藏。雖然知道有神，但似乎覺得神離得太遠，無濟於事，這兩種觀念都有錯了，不但有神，而且祂鑒察一切，祂也撘救把自己交託給祂的人。
祈禱：神啊，祢不僅是萬有的主宰，祢也按公義審判世界。求祢施行拯救困苦人！我一心要稱謝祢的名。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-06-10-9-11-20-3af41c01b9f34610a5e4719b67a7ebff
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=NXH0kfrKQXQ
二、閱讀經文
詩篇9:11~20
9:11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。
9:12 因為那追討流人血之罪的─他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。
9:13 耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的；求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，
9:14 好叫我述說你一切的美德；我必在錫安城（原文是女子）的門因你的救恩歡樂。
9:15 外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。
9:16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了（或譯：他叫惡人被自己手所做的累住了）。（細拉）
9:17 惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。
9:18 窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。
9:19 耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！
9:20 耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。（細拉）
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
詩9:18 窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。
2. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/watch?v=yfQFjXdLkN8
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=kkis-8cHreU
4. 一年一遍聖經速讀進度：
約書亞記7~8
https://www.notion.so/06-10-7-8-273a6e3cf2614c0db3d65a797e320a20
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-06-10/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-06-09-9-1-10-2ca24a8a3ac4478e9214136b1dab6fcb
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=FbpeAZTLwzo
二、閱讀經文
詩篇9:1~10
9:1 （大衛的詩，交與伶長。調用慕拉便。）我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。
9:2 我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！
9:3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。
9:4 因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。
9:5 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人；你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。
9:6 仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠。你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。
9:7 惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。
9:8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。
9:9 耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。
9:10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
詩8:4 便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
2. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=kkis-8cHreU
4. 一年一遍聖經速讀進度：
約書亞記4~6
https://www.notion.so/06-09-4-6-8fa431b4b5794b5588c7810fcbe3187c
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-06-09/
3/7-3/13
【守望24/7禱告城牆】
我們都是神建造城牆的一部份。神的愛讓我們甘心順服，神的話煉淨我們的心，使我們的心得以在牆垣的保護中安穩。求主幫助每位認班者都能以主的話語保守自己的心，讓自己心單單降服於神。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。(利25:2-4)
台中、彰化、雲林、嘉義等西海岸各城市是台灣的糧倉，漢人初始來到此地，土地肥沃到被稱為是「不糞自肥」，然而幾百年過去，因為土地過度使用，致使土地疲乏耗竭，產能下降。我們為此悔改，求主赦免我們急於求財，沒有按神的心意每七年休耕、守安息，甚至濫用農藥和化學肥料，使土壤疲乏，失去生命力。求主賜智慧給西海岸的農民，教導他們守安息，按時耕種，好叫土地恢復生命力，能多出土產。
2.為萬民：客家族群歸主
他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。…我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。(賽42:12-13,16)
在台灣，客家人是第二大族群，多達400萬人；但信主比率卻是四大族群中最小，甚至不到1%，被稱為是台灣的未得之民。客家族群雖然長久被仇敵轄制，眼瞎心盲，看不見也不知道永生之道，但現今是主要施行拯救的時刻。所以我們要抓住應許，呼求耶穌像勇士、戰士，用大力攻擊仇敵，挪除客家人信主的障礙，在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直，引導400萬客家人走上救贖大道，得著永生。
3.為政府和首長
王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。(箴16:14-16)
a)求主保守蔡總統的心常有平安和喜樂，不致被國內外負評所激怒，也求主賜智慧給幕僚團隊，協助總統作正確的判斷，使總統在施政上有恩典和真理的光。
b)請繼續為11月地方公職人員選舉禱告，求主拔除那些以怒氣殺人的人，高舉那些以真實和恩典待人的候選人。
4.為疫情
台灣至今仍有數個不明感染源的傳染鏈，我們呼求主以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」；也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。
5.兩岸四地
耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。(申31:8)
因俄羅斯對烏克蘭發動戰爭，中共武力犯台的危機再度升高。在兩岸四地，雖然黑暗遮蓋大地，幽暗遮蔽萬民，但神要藉著教會發光、得地為業的救贖計畫不會失敗。我們為大陸、台灣、香港和澳門的教會禱告，求主開啟我們信心的眼光，看見祂是坐寶座的掌權者，祂必在我們的前面行，必與我們同在；求主除去基督徒心中對局勢不佳、政權強勢的懼怕和驚惶，能夠信心堅定，不畏政治強權，勇敢在兩岸各處傳揚主的真道。
【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。(詩9:9)
這是個以強欺弱的城市，欺壓反映在兇殺、墮胎、性侵、虐童、家暴、校園霸凌、雇主惡待外傭、職場性騷擾、商場上的強取豪奪…..等等。然而神的心意卻是：強壯的扶助軟弱的，有權能的人要給受欺壓的人作高臺，敬虔就是眷顧在患難中的孤兒寡婦。求主赦免我們的城市充滿各種類型的欺壓，赦免我們以勢力和權柄欺壓、傷害人，甚至流無辜人的血，以致這城市充滿了被害者的冤聲。求主打破欺壓及暴力之靈對台北城市的掌控，除去我們的罪孽，潔淨我們的心，引導我們歸回神的法則，彼此相助，互相扶持。
2.為台北重要產業：銘傳大學
銘傳大學是中華民國一所由家族興辦的私立大學，位於士林區，約18970名學生(2021)。銘傳是亞洲第一所美國認證的大學，也成立台灣第一所全英語授課的國際學院，有來自世界各國上千名國際學生到銘傳就讀，不必出國就能與國際生深度交流，宛如置身國際。我們呼求主聖靈澆灌銘傳大學，讓這裡的各國學生都能說天國的語言，明曉天國的知識，並且領受救恩，將福音帶回自己的國家。我們求主堅固在銘傳校園中的團契，能夠勇於在混亂悖謬的世代中高舉基督，吸引萬人歸向主。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：東帝汶
東帝汶民主共和國，通稱東帝汶，位於東南亞地區帝汶島東端，總人口約132萬人。東帝汶曾經被葡萄牙殖民統治， 2002年終於正式獨立。東帝汶是天主教國家，卻是全世界最窮的國家，基督徒比例為2.21%。求主興起東帝汶的弟兄姐妹，大膽傳揚真道，讓這國家許多在獨立過程中受傷撕裂的族群，能夠在福音大能中經歷十字架的醫治、恢復及和好。求主救這國家脫離極度的貧窮！
2.守望國際局勢
俄烏兩國戰爭仍在進行中。我們呼求神介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，祝福雙方的和談能取得共識，解決爭端。也求主在震動中引導兩國的基督徒甦醒，進入真實的悔改，潔淨土地，轉化國家。
敬拜詩歌：大山為我挪開(讚美之泉 (24))
https://youtu.be/_xJkYVZ50p0
一、安靜：耶和華—我們的主啊，祢的名在全地何其美！祢將祢的榮耀彰顯於天。
二、讀經：詩篇 9:1-20
1. 重點說明：
在多年討伐外邦人的戰役中，大衛必然是親眼見到神公義的作為，才能從心底發出真實的敬畏與讚美。他說：耶和華坐著為王，直到永遠，祂「已經」擺設審判的寶座，祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。大衛一方面看到神公義的手，一方面也看到祂搭救受欺壓的人，不離開尋求祂的人，甚至還將大衛從死門救回。大衛豐富的戰場經驗，看盡惡人遭報，要親自見證那些忘記神的外邦人，必將面對神的審判。
2. 鑰節：惟耶和華坐著為王，直到永遠；祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。（詩 9:7-8）
三、默想：
■惡人是誰？（v.17）他們的下場是什麼？（v.15-v.17）
■神按什麼原則審判世界與萬民？（v.8）
■你見過神彰顯公義，判斷正直嗎？是否體悟到惡人常常陷在自己所掘的坑中，落在自設的網羅當中，因此對神公義的美德，更生敬畏呢？
四、禱告：主啊，我要讚美祢的公義與正直，惟有全能的神掌管世界，審判萬民；認識祢名的人要倚靠祢，要天天傳揚祢的美德，要述說祢奇妙的救恩。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 9-10 篇
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/09/12/信靠祂名
【經文】詩篇9篇7-12節
在我小時候，曾有一段時間害怕上學，因為有些女生會欺負我，以殘酷的惡作劇捉弄我。所以每當休息的時間，我都會躲到圖書館去。在那裡，我讀到了一系列與基督教有關的故事書。我記得第一次讀到「耶穌」這個名字時，不知怎麼，我就知道耶穌深愛著我。在隨後的幾個月，每當我踏進學校，害怕將會被人折磨、捉弄時，我就會禱告說：「耶穌，請保護我。」因為知道耶穌正看顧著我，我就會比較堅強與鎮定。慢慢地，那些女生也因為厭倦了欺負我而罷手了。
許多年過去了，信靠耶穌的名繼續支撐我度過許多艱難時期。信靠祂的名，就是相信祂所說關於祂的特質都是真實的，這使我能全然仰賴祂。
大衛也深知信靠上帝的名所帶來的安全感。當他寫下詩篇第9篇的時候，已體驗到上帝是公義信實的全能掌權者（7-8、10、16節）。因此，大衛在戰場迎敵時，展現出對上帝之名的信靠，他倚靠的不是他的武器或戰術，而是相信上帝終會介入，因祂「要給受欺壓的人作高台」（9節）。
在我還是個小女孩時，我曾呼求祂的名，並經歷到祂就是我所認識的那位上帝。願我們永遠信靠耶穌之名，祂深愛我們。
【思想】
有什麼事一直困擾著你？
默想耶穌的名，如何建立你的信心，使你能全然倚靠祂呢？
【回應】
天父，請教導我更認識祢，使我面對任何景況，都不會懷疑祢的愛。
應當歌頌居於錫安的耶和華。（詩9:11）
錫安——大衛告訴我們神住在錫安，錫安是耶路撒冷嗎？還是天堂？如果你知道 tsiyon和昨天讀的旱地（tsiyah）有關，就會對神的同在有更深的認識。
tsiyon有「乾枯之地」的意思。神就住在我心靈乾涸的沙漠中；住在沒有了祂，我就活不下去的地方。回想一下，你人生最無能為力時，神的存在是否很靠近？當你失敗和憂懼時，當生活正煎熬你時，神在那裡。
我們都想逃避沙漠，想盡辦法保護自己不去到那個乾涸的地方。可是若神就住在那裡呢？如果錫安就是旱地呢？你還害怕嗎？
每次我們總想用盡一切能力要回到原來的路上，以為神在高速公路不耐煩等我回去。但我若真注意到自己身上困頓的塵埃，就會發現有一雙溫柔的手在為我擦拭。神正在沙漠中與我同在，祂注視著我說：「這裡也是我的家，你一定很渴了，我拿水給你喝。」
你在錫安遇到神嗎？你知道祂就住在你快要撐不下去的地方嗎？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神住在没有了祂我们就活不下去的地方，神住在只有祂能拯救我们的地方，所以越无能为力的时候我们越容易体会神的同在，不是因为顺利时神就远离我们，而是因为只有别无拯救时我们才要神拯救。
神要的不是荣耀，神要的是与我们同在，因神就是自己的荣耀，而我们要的不是与神同在，而是荣耀自己，难怪我们既经历不到神，也得不到荣耀，正如神来与人同在时也只能降生在无人问津的马槽。
而当我们不需要拯救的时候，当我们还有别的指望的时候，我们不会回到锡安去寻找神，只有在经历无能为力并承认我们别无拯救时，锡安就成为唯一遇到神的地方，耶稣也才能成为我们唯一的救主。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
閱讀: 尼希米記1章5-11節 | 全年讀經進度: 詩篇7-9篇；使徒行傳18章
你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。—尼希米記1章9節
當史先生和史太太搬離農舍，到8公里以外的地方居住時，他們養的貓咪糖糖因為不喜歡而跑了。有一天，史太太在社群媒體上，看到他們的舊農舍最近被人拍下的照片，而糖糖竟然就在照片裡！
他們夫妻倆開心地把糖糖帶回新住處，但不久牠又跑了。猜猜牠去了哪裡？這一次，買下舊農舍的家庭同意收養糖糖。糖糖想要回「家」的強烈意願，史先生和史太太亦無法阻止。
尼希米在書珊城的王宮中擔任要職，但他心卻在別處。那時，他剛接到消息，聽見他「列祖墳墓所在的那城」的悲慘景況（尼希米記2章3節）。於是，他向上帝禱告說：「求祢記念所吩咐祢僕人摩西的話說：『⋯⋯你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』」（1章8-9節）
常言道，家是心之所在。對尼希米而言，對家的渴望不只是回歸故土，最重要的是與上帝相交，因耶路撒冷是上帝「所選擇立為我名的居所」。
我們內心深處的不滿足或空虛，其實是因為對上帝的渴慕，我們渴望回到上帝的家與祂同在。
對你而言何謂「家」？為什麼呢？
在哪些方面，你感覺到自己對上帝的渴慕？
天父，求祢讓我明白，只有祢能滿足我的渴望。
無論我身在何方，請幫助我體會有祢同在便是家。
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
尼希米為已回歸之以色列人的景況向上帝禱告（尼希米記1章5-11節），他在禱告中重述以色列人被擄，以及返回應許之地的種種原因（8-11節）。上帝信實地持守祂的應許，乃是這兩起事件的關鍵因素：如果以色列對上帝不忠，祂就會讓他們被敵人俘虜；如果他們悔改並回轉歸向祂，祂就會讓他們返回故土。那時，以色列人雖已重返家園，城門和城牆仍是一片廢墟。回顧這些事件之後，尼希米就祈求上帝，當他向國王陳明以色列百姓的情況時，能在王面前蒙恩（11節）。
韓傑盛
耶和華啊，認識你名的人要倚靠你。（詩9:10）
名——在我們的文化中，名字只是用來區分你、我、他，不能說明一個人的品格。但在希伯來文化中，名字是有含義的。舊約中的人名都有來歷。耶和華這個名，猶太人常稱為「那名」（HaShem），是意味深長的。詩人說「認識你的名」，決不僅僅是知道YHWH的寫法和讀法而已。
Shem（名）用在神的時候，意思不亞於祂的能力、名譽、尊榮、影響力、可靠性。HaShem代表了獨一神的全部屬性。認識祂的名，表示和祂有特殊的立約關係，不是隨便什麼人都可以用這名來稱祂，只有以色列神的百姓認識這名。
只有和你最親近的人才稱呼你的名，而不說姓，對嗎？所以，稱主的名代表和祂有很親近特別的關係。你和主有這樣的關係嗎？還是只比陌生人熟悉多一點？祂向你伸出手來，要和你建立這樣的關係，抓住那手，和祂立約吧。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
一个社会是否稳定，取决于这个社会中每个个体对自己的身份认同是否稳定，一个人是否健康和充满活力，取决于他对自己身份的准确定位，而只有神是唯一稳定和不变的。
所以认识神意味着我们将自己锚定在神的永恒不变上，每一天与神亲近，祷告读经，思想神国的事，实际上都是在将缺乏定位和方向的人锁定在神里面，这就是平安的来源。
信仰不是知识，也不是魔法，可以通过学习来掌握，而是和神建立关系，必须花时间去专心仰望或盯住道成肉身的耶稣基督，神才能不是他者，而是我可以倚靠和信赖的主。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰