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詩八十七篇
本篇是詩八十六篇9節的預言的一種引伸。錫安是上帝所特別揀選並且有至高統攝目的的城市。
神榮耀城都---錫安(耶路撒冷)。
自從神選擇耶路撒冷「為立祂名的居所」(申十二5)以後，猶太人就將它當作「聖城」。所以「有榮耀的事乃是指著它說的」(v.3)，本詩作者看見了一個更榮耀的異象---錫安成為列國的「母城」(v.4,5)。「拉哈伯和巴比倫人是認識我(指神)之中的」(v.4)。拉哈伯(即埃及)，巴比倫、非利士、推羅，都是以色列的世仇，但是他們將來要分享以色列人的特權成為神的子民，屬於耶路撒冷。古實人代表遠方的列國，他們也要歸在神的名下。外邦人的「這一個，那一個」藉著重生成為錫安的百姓。「當耶和華記錄萬民的時候」，「有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前---這些人曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了」(啟七9, 14)。他們結成一個大民族，以新耶路撒冷為京城(啟二十一10)，即那千禧年國度。可看見末後的日子，萬民都要來登耶和華的山！
祈禱：父神啊，我感謝祢，因為聖靈使重生成為天上的國民。
頌讀（大聲讀聖經）：詩87:1-7
默想（透過經文與主對話）：
這是一首讚美的詩歌，詩人用這首詩歌來讚美耶路撒冷聖城。從今天所讀的經文透過詩人的描述，可從三方面來默想今天的經文：（一）稱頌錫安的榮美：詩人稱頌「錫安」的榮美，錫安就是指「耶路撒冷」城。耶路撒冷城滿有神的榮耀與光輝，因神親自把「榮耀與光輝」建立在錫安山上。（詩87:1-3）基於這原因，現今每年有數十萬各地百姓會到神的聖山（耶路撒冷城），來朝拜這位獨一真神。（二）錫安與列國關係：詩87:4「我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的。看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裡。」這裡提到拉哈伯（是指埃及）與巴比倫帝國，這二個大國都曾是以色列國的逼迫者；非利士是以色列鄰近的國家，以色列常與非利士人交戰，以色列從未能擺脫這個仇敵；「推羅」是指富商之城；「古實人」是指非洲的埃塞俄比亞區域國家，這些國家算離「以色列」較遠的諸國。這些國家的百姓雖不是生在以色列，但神對這些國家的百姓都有記錄，因這些國家裡的人都有關認識神的人；言下之意，這些不認識神國家的百姓，有一天他們要因聽信「福音」，歸回到神救恩源頭裡。（詩87:4-6）。（三）錫安的喜樂：詩人描寫錫安的偉大，有一天不管是以色列民或外地人都要來錫安敬拜這位真神，好像入籍一樣，成為錫安的市民，而神也給他們登記註冊，把他們當作在錫安出生的公民一樣；到時，全球的人都要在他們所在之地，就像來到錫安之地一起唱歌、跳舞讚美神。（詩87:7）。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的詩我們可以看到，未來的世界都要歸向「錫安」，因為錫安是祢所命定的地方，有一天祢要再回到錫安親自作王，管理這世界；這世界百姓都要歸向祢，沒有一個國家百姓可以例外，這是神的旨意。祈求主幫助我們知道主耶穌的心意，趕緊起來傳福音，因為耶穌再來的日子，這時間快臨近了。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
詩87:7「歌唱的、跳舞的都要說：我的泉源都在你裡面。」詩人預言神的恩典將借著「錫安」彰顯在全宇宙中，這件事是真實的，因為聖經已經說清楚。（啟21:2我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。）我們今天能受浸歸入主耶穌名下，這是主耶穌賜給我們恩典，我們要趕緊起來傳福音給未信主的親朋好友，不要再耽延，讓他們也有機會一同信主；到耶穌再來時，我們可以與親人一起在新天新地那裡敬拜、讚美神。
敬拜詩歌：我安然居住(約書亞)
https://www.youtube.com/watch?v=kNOuWvdPgiA
一、安靜：耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
二、讀經：詩篇 87:1-7
1. 重點說明
這是一篇以錫安為頌讚對象的讚美詩。錫安就是耶路撒冷，是聖殿所立根基之地，是神子民敬拜的中心。但神的心不僅愛雅各，也透過雅各將神的愛普及萬民，為此詩人頌讚錫安的榮美，因為萬民將要流歸這殿，那些不認識神的外邦人，甚至仇視以色列人的民族，會回轉歸向神，他們將要生在那裡，住在聖城，這就是福音的大能；那些蒙救贖的人要稱錫安為生命的源頭，
使聖城耶路撒冷滿有榮耀的光輝。
2. 鑰節：論到錫安必說：這一個那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。（詩 87:5）
三、默想
■神愛錫安甚於雅各一切住處的原因為何？（v.1）
■從哪些地方可以看見聖城的榮景？（v.4-v.5）如何可以讓這份榮景得著實現？
■我們可以閉上眼睛，默想著萬民歸向聖城的榮景，我的感受的是什麼？在這混亂、不公義的世代中，我們心裏是否仍對新耶路撒冷的來臨存有盼望？我可以如何參與其中？
四、禱告：神啊，願祢的城被高舉，願萬民歸向祢，我願成為福音的導管，將祢恩典的福音，傳給需要的人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 87-88 篇
8/14-8/20
【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。(弗4:11-13)
我們繼續為台灣各地聯禱會能經歷更新禱告。我們求主聖靈引導台灣各地聯禱會能緊密地與職場領袖同行，以致使徒、先知、傳福音的、牧師和教師等五重職事，在台灣各地聯禱會中得自由發展並發揮功效，能成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
2.為萬民：縣市歸主
論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裏。歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裏面。(詩87:5-7)
台南市共37區，總人口約185萬人。台南是台灣母腹，「台灣」之名源於台南，台南是台灣市街的起源，是台灣最早開發的地區，荷蘭人更在這裡建立台灣信史上第一個統治政權。台南也是福音進入台灣的入口，1624年福音傳入台南時，當時的西拉雅族全族歸信耶穌，因此，這裡也是台灣復興的母腹之地。然而許多罪惡也因著台南這個母腹而生，我們為此認罪悔改，並求主潔淨台南，以寶血將此母腹之地贖回，歸耶和華為聖，求主引導台南全地百姓能轉離偶像，歸信耶穌，使台南再次成為台灣復興的泉源之地。
3.為政府和首長
亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(王上 21:27-29)
亞哈王行神眼中看為惡的事，受耶洗別的聳動，信從偶像。先知以利亞受差遣去責備他，他聽見後就披麻禁食，在神面前自表謙卑。而神竟看重他這樣謙卑的舉措。所以我們為中華民國政府呼求神，求神興起先知向蔡總統和政府首長說話，引導他們看見錯誤政策所帶來的惡果；求主賜下受教的心，幫助蔡總統及政府首長可以像亞哈一樣在神面前自卑，禁食，得著神的憐憫和恩惠。
4.為2024總統及立委大選
求你叫真理的話總不離開我口，因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永遠遠。我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。(詩119:43-46)
距離2024年總統和立委大選僅剩四個多月了。台灣的基督徒或許有不同的政治立場或偏愛的候選人，但我們的國不在這地上。求主幫助台灣教會在面對這次大選，可以跳脫支持何黨何派何人的立場，能夠持定真理，高舉真理，並且勇敢在各候選人的面前論說神的法度。求主開通達的道路，賜給各黨候選人謙卑受教的心，能夠敞開心聆聽從教會發出的真理之聲，並樂意來扶助真理。
5.轉化農曆七月
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7-9)
自8/16開始，台灣社會進入長達一個月的農曆七月普渡期。兩岸關係越是緊張，社會越是不安，經濟越是疲軟，自殺和凶殺越發層出不窮，普渡拜拜的規模也就越大。這是因為人想要得著平安。我們呼求主聖靈強烈運行，除去遮蓋萬民之物和遮蔽台灣蒙臉的帕子，引導在不安中的人敞開心，看見原來耶穌基督才是他們所等候的神。求主興起台灣全地的教會，在這人心思安的時刻，能夠帶著基督的憐憫和熱心，在家庭、職場及社區社群勇敢傳福音，引導萬民領受耶穌基督的救恩。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。(亞8:16)
台北市議會共61席市議員(目前有1席缺額)，分屬在民政、財政建設、教育、交通、警政衛生、工務、法規、程序等8個委員會。我們為台北市議會及各委員會的議員禱告，不論在反映民意、監督市政、府會關係、政黨協商、城市交流等方面，都能不浮誇、不媚俗、不隨從虛謊、不激化仇恨對立，而是能說話誠實，按至理判斷，使人和睦，使台北市民能真正得益處。
2.為台北重大產業：台北科技大學
國立台北科技大學，簡稱為北科、北科大、台北科大，是一所位於台北市大安區的科技大學，學生共有10608人(2022)。值得一提的是，台北上市公司有十分之一是由北科大校友經營，為了促進產業界與學術界的交流，北科大與這些校友發起成立協會，簡稱為「菁英會」，匯聚了包括政界、企業負責人、專業經理人、學者及研究人員等各領域菁英。我們求主澆灌智慧和啟示的靈在北科大，引導北科大的師生及校友認識真神，明白知識、財富、才幹都有時而盡，惟有主耶穌是永不動搖的磐石。求主開通達的道路，帶領教會進入校園，突破人文主義的壓制，帶出校園及台北產業的轉化。
3.為12行政區的突破：南港區
南港區的土地公廟眾多，居民慣於把土地和家庭獻給偶像，我們為南港區的土地公崇拜向神悔改，求主將認識真神的知識充滿在南港區，吸引南港區居民離棄假神，轉而來親近神、愛慕神、專一跟隨神。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：埃及
埃及阿拉伯共和國，通稱為埃及，是東北非洲人口最多的國家，約1億1184萬人。原存於當地的古埃及是世界文明古國之一，1953年由阿拉伯人建立共和國，伊斯蘭教是國教，穆斯林約佔90%，基督教佔10%。埃及被認為是中等強國，在地中海、中東和伊斯蘭信仰地區有廣泛的影響力。聖經多次提及埃及，其中也有末後世代神對埃及的救贖計畫。我們抓住以賽亞19章19-25節來為埃及禱告，求主在埃及興起更多呼求主的祭壇，帶下主的拯救和醫治，讓埃及、亞述和以色列三國一律、同心事奉主的應許得以成就。
2.守望國際局勢
全球穆斯林有62%在亞太地區，20%在中東及北非，15%在撒哈拉以南非洲，2%在歐洲及美洲。其中，在印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉、土耳其和埃及的穆斯林人口超過穆斯林總人口的50%。我們為在穆斯林世界的基督徒及宣教士禱告，求主保護他們的安全，也為他們開傳道的門，賜他們智慧能在穆斯林世界中靈巧像蛇、馴良像鴿子，在聖靈大能的明證中將福音傳遍穆斯林世界。
【詩篇 ８７:１-７】
｜榮耀之城｜
第１-３節詩人稱頌「錫安」城，也就是「耶路撒冷」城，稱頌她滿有榮耀光輝，因神親自把她建立在錫安山上。今天神的「教會」就是「屬靈的耶路撒冷城」，是神所愛的，是神所親自建立的！
第３－６節詩人說：「神的城啊！有榮耀的事乃指著你說的，我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和泰爾並古實人，個個生在那裡。論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城，當耶和華記錄萬民的時候，祂要點出這一個生在那裡」。詩人描寫錫安的偉大榮耀，外邦人都要來錫安敬拜神，入籍成為錫安的市民，連與神為敵的國民，都會成為神的子民，神也給他們登記註冊，把他們當作在錫安出生的公民。
今天，教會最榮耀的事，就是有許多人生在其中，而且是萬民當中都有許多人生在其中。教會是神拯救萬民的偉大計劃。盼望神在教會中得榮耀，使祂的教會不斷的生養，不僅在本地生養，也在萬國萬族中生養，願神賜福宣教士能生養，讓更多的族群都生在其中！
第７節詩人也歌頌錫安說：「歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在祢裡面」。是的！當人們來到教會，認識了真神，他們真是感受到，他們一切生命的泉源，都在神的教會中。藉著神的教會我們得著「喜樂」的泉源，神透過教會「醫好傷心的人」；透過教會「安慰一切悲哀的人」，「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈」（賽六十一１－３），以致當人來到教會時，就歌唱、跳舞歡喜地敬拜神。
透過教會，人得以認識耶穌是那位「使我們永遠不渴的活水泉源」，這個世界無法真正滿足我們，我們一切的滿足都在祂裡面。
錫安是如此的重要，因此，第５節詩人說：「至高者必親自堅立這城」。是的！神必親自堅立祂的教會！主啊！求祢堅立祢的教會，讓每個教會都充滿生養、繁殖的恩膏，為祢傳揚福音，生養門徒。也求祢讓每個神的教會都充滿生命的活力，以致每個進到教會的人，都歌唱、跳舞地讚美神說：「我的泉源都在祢裡面」！
◆回應
主啊！我們要繼續為了祢的榮耀，成為不斷生養門徒的教會，我們也要為了祢的榮耀，不斷差派宣教士，好讓祢喜樂的說：「這一個、那一個都生在其中」。
◆背經
歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在祢裡面。（詩篇８７：７）
這首詩篇有一些難解的經文。據《信望愛》網站的分段：1-3節「錫安是上帝之城」；4-7節「錫安是母親之城」。第2節說：「祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。」有人解釋為：錫安預表新亞當裏的揀選，雅各預表舊亞當裏的揀選。預言耶穌基督帶來的救恩。第4節的「拉哈伯」一般指向「埃及」，第5 節說：「論到錫安，必說：『這一個那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。』」七十士譯本譯為：「論到錫安，人要稱它為母親；人人都生在其中，至高者必親自堅立它。」「生」出現了三次（87：4-6）表明在基督裏「重生」的重要性及必要性。第7節又說：「歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。」強調真正懂得敬拜上帝的人，都源自錫安，也就是藉基督重生的人！但，令人憂的是，歷史愈久、有了第二代第三代信徒的教會，愈容易忽略重生的真理。
今天請為所屬教會的佈道事工禱告，能紮實地帶領人經歷重生。
「耶和華所立的根基在聖山上。 耶和華愛錫安的門， 勝於愛雅各一切的住處。 上帝的城啊， 有榮耀的事是指著你說的。」
詩篇 87：1-3
禱告：親愛的上帝，我們讚美你，你是在全地都掌權的上帝，你的百姓也因你而歡欣。求主使我們不忘記自己是你榮耀國度的子民，讓我們在奔走天路時，時時仰望你，讓你的泉源在我們的生命中湧流，榮耀你的聖名。禱告祈求奉主耶穌的名求，阿們。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「迦勒問他說，你要什麼。他說，求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。他父親就把上泉下泉賜給他。」 （約書亞記十五章 18、19 節）
押撒的地是「南地」 ── 一塊在烈日之下非常炎熱的地。他父親給了他水泉，從此山上有不竭的泉水流下來使全地涼爽、肥沃了。
我們所在的環境，無論如何炎熱、荒蕪、艱難、痛苦、寂寞、平庸，我們總能找到喜樂和祝福的。因為我們的父親已把活水的泉源賜給我們了。
大衛在洗革拉的灰燼中，雖然他的妻子兒女都被擄去，眾人說，要用石頭打死他，「大衛卻倚靠耶和華」（撒母耳記上三十章 6 節）。
哈巴谷雖然看見無花果樹不發旺、田地不出糧食....他仍能唱說：「然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈巴谷書三章 18 節）
以賽亞在西拿基立上來攻擊猶大的時候，雖然似乎山都搖動到海心了，他仍能用信心唱說：「有一道河。這河的分汊，使神的城歡喜.... 神在其中。城必不動搖。」（詩篇四十六篇 4、5 節）
許多殉道者在火焰中仍有喜樂；許多信徒在患難中仍有平安；這是為什麼緣故呢？乃是因為他們能和大衛一同唱說：「我的泉源都在你裡面。 」（詩篇八十七篇 7 節）。
啊！我們的父親所賜給我們的水泉多麼寶貴！－－信宣（A.B.Simpson）