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一、謊言：背後的可笑假設
1. 基督徒的生活就是不斷的掙扎。
2. 撒旦的攻擊比神的應許更厲害。
3. 經歷突破的人，應做好準備，因為仇敵會不停地反撲。
4. 我們不配一直蒙福與受到保護。
5. 我現在很蒙福，但我很快就會遭殃。
6. 只有透過受苦與痛楚，我才能學習成長。
二、真理:神的良善更多地彰顯在我們生命中，好叫天國透過我們彰顯出來。
1. 詩篇91篇啟示了神對他百姓超自然的保護，而我們現在活在更美的約中，我們有更美的應許(來8:6)。
2. 撒旦的偷竊毀壞，已經被十字架打敗(西2:15)。
3. 耶穌成為咒詛，好叫我們不需要持續經歷困難的咒詛(加3:13-14)。
4. 神對我們的生命有不斷漸進的美好目標，使我們榮上加榮、力上加力，從信以至於信(林後3:18、詩篇84:7、羅1:17)。
三、心意更新的宣告
1. 神在我生命中的祝福不斷增加。
2. 在基督裡，我配得行在神全備的祝福中。
3. 我有神的豐盛，能夠成就各樣的善工。
詩八十四篇
▲以色列人往耶路撒冷守節，邊行邊唱之歌。由於往聖城，故稱之為上行---上行詩。這也是「朝聖」詩，詩人對聖城,聖殿之嚮往、渴想、愛慕、真情表露無遺。(v.1-4) 渴想主聖殿願居其中。(v.5-8) 靠主得力錫安朝見。(v.9-12) 居主殿中者便為有福。
▲身心靈渴想，亦是盡心、盡性、盡力，在愛慕主的殿。
▲以燕子為喻，但願在殿、長久居住，子孫綿延。
在舊約時代，神的殿代表神的所在地，作者吐露他的心何等渴望到神的殿朝見神，因為：
▲神的殿是安樂窩(v.3-4)---這正如「麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。」在世上我們雖然有個家，但心靈深處許多人深感漂泊，不得安息。事實上，地上沒有一處是安息之所，只有在神裡面，我們才能得著真正的安息，惟有祂是我們心靈的安樂窩。
▲沿途的福份(v.5-8)---一個愛神的人，渴望朝見神的心沒有什麼攔阻的。祂成為我們行走天路的力量，是我們患難傷心時的安慰，喜樂的泉源，是滋潤乾渴心靈的甘霖，天國的路雖窄，但祂能使我們力上加力。
▲住在殿中的好處(v.9-12)---神的居所遠勝其他一切住處。在這裡我們可以嘗著神一切的恩惠和榮耀。祂是「日頭」，能驅除我們一切的黑暗、涵洞，賜我們光明與喜樂。祂是「盾牌」，是我們的保護者，魔鬼、罪惡、患難和痛苦都不能加害我們，祂是我們的一切！
祈禱：主啊！感謝祢，藉著基督耶穌的救贖，今日祢自己成為我的居所，在祢裡面我得著一切豐盛。
頌讀（大聲讀聖經）：詩84:1-12
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，可視為是一首個人求告詩，詩人因戰爭或敵人攻佔耶路撒冷城，以致不能回到聖殿中敬拜侍奉，特寫此詩表達渴望之情。這首詩有三個重點可供默想時參考，將它歸納如下：
（一） 對神殿宇的渴慕：神的居所（聖殿）是人享受恩寵和祝福的地方（詩84:1-2），如今因戰爭致使人無法進到神的殿，敬拜神，內心覺得有些失落。(詩84:3萬軍之耶和華，我的王、我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。) 詩人對「麻雀」和「燕子」不勝羡慕，這些小鳥可以自由進到聖殿和祭壇，在那裡築巢育雛，但他卻不能在聖殿那裡親近神。
（二）向神殿宇的朝拜：詩84:5「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福。」詩人描述朝聖的福樂，往耶路撒冷朝聖的人都是有福的；即使他們要經過乾燥不毛之地，也覺得乾地變了水泉綠洲，不會感到饑渴和疲勞，反而愈走愈有勁，因為他們知道目的地就在前方，他們可以來朝拜神。通往人生最大福祉之路，莫過於進入神的殿敬拜神。屬神的兒女在路上雖會遇到困苦、孤獨，但不需要害怕，因有神的大能與恩典常伴隨著。
（三）在神殿裏的讚美：詩人以自己親身的經歷，告訴世人，惟有神那裡才能享受真正的福樂；因為神是掌管太陽的神，祂是盾牌，世人的靠山，所以他才會說：「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。（詩84:10）」。世人只有經歷與神的相遇，才能得到這福分。（詩84:12萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的詩，可以看見詩人因國家被敵人攻擊，神的聖殿被毀壞，以致於他無法進到神的聖殿敬拜神；他非常羨慕這些鳥、雀在神的殿宇找到自己的家，在那裡築巢，自由自在的出入，不再到處漂泊；反觀，詩人他有心向到神的殿敬拜神，然因現況卻做不到。詩人內心雖有這樣的遺憾，但他相信主決不會丟下他不管。祈求主幫助在台灣的基督徒，要好好珍惜主所賜的恩典，可以在這塊土地上自由自在的敬拜主、傳福音，不受干擾。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
詩84:11「因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」神喜悅除去我們心中的惡，加添靈裡、物質的好處給我們；為此，我們就應當把心中的惡全然交給主，求主拿走。我們應當用一顆敬虔的心天天來朝見神，懇求祂賜下聖善的恩惠，幫助我們走這條屬天的路。
詩篇 84:1-12
這篇詩篇的主題就是「有福的人」。我們從這篇詩篇看見三種有福的人：
一、「連於神」的人有福了
第1、2節詩人提到,他非常的渴慕神,以神為他的滿足。他也喜爱神可愛的「院宇」。
第3-4節詩人說:「在祢祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在祢殿中的便為有福」。麻雀會在安全的地方建立房屋;燕子也是尋求安全之處養育孩子,詩人感受到,在神的裡面及在神的院宇,使他找到「安身立命之處」。
信仰耶穌不是「生命的點綴」,而是「一生的跟隨」;進入神的教會不是短暫的社團活動,不是短期的學習班,而是一生一世、永永遠遠「住下來」的「家」,可以在此安身立命,把全家託付給神的教會,這是一個健康、安全的所在。
每當看見許多人在教會中找到生命的歸宿,找到這一生的委身之處時，心中有說不出的喜悅!唯願每一個神的教會都是健康、充滿神同在的教會；唯願每個教會都是能讓人安身立命之處。
教會是應當「住」下來的,不要把自己當成「客人」、當成「過客」。神的家是值得我們獻上一生來經營的地方。當你委身給神及祂的教會時，你的生命會有影響力,成為別人的祝福!
二、「追求神」的人有福了
第5節詩人說:「靠祢有力量、心中想往錫安大道的,這人便為有福」。連結於神、擁有神之後,我們要繼續「渴慕神」、「追求神」。
第6節詩人說:「他們經過流淚谷,叫這谷變為泉源之地:並有秋雨之福蓋滿了全谷」。在追隨神的過程中,我們會遇見許多的艱難,但只要我們倚靠神,「流淚谷」會成為「泉源之地」。所以我們要「力上加力、忍耐到底」(7節)。
三、「倚靠神」的人有福了
第12節詩人說:「萬軍之耶和華啊!倚靠祢的人便為有福」。因為我們的神是「萬軍之神」,是「垂聽禱告的神」(8節),我們的神是「日頭,是盾牌,要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人」（11節)。倚靠這樣一位全能、又充滿恩惠的神,我們豈不蒙福呢？
因此,讓我們也如同詩人一樣對神說:「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日;寧可在我神殿中看門,不願住在惡人的帳棚裡」(10節）。
◆回應
主啊!謝謝祢讓我在祢裡面,在教會中,找到我安身立命之處。我一生要不斷追求祢、倚靠祢,並且要帶領更多的人進入神的家,讓他們在教會中找到安身立命之處,讓每個來教會的人都說:「我找到我永遠的家了」!
◆背經
因為耶和華－神是日頭，是盾牌， 要賜下恩惠和榮耀。 祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。（詩篇 ８４:１１）
他沒有留下一樣好處，不給那些行為正直的人。詩84:11
好處——tov是「好的東西」，一個在舊約出現738次的字。所謂「好」就是符合正確目的、秩序適當、對生活有益處。當神看到祂創造的結果時說tov，表示一切創造的次序都合適，完美實現了祂設計的目的。
tov和希臘思想的「好」不太一樣，希伯來人不談論抽象的理想，他們對tov的詮釋是衡量這東西是否對我有幫助，凡是有幫助的就是tov。傳道書9章說吃喝快樂是「好的」，一點都沒有責備的意思，凡對我和社區有益的事都是「好的」。凡「好的」就不會反對神。另一方面，神給我每一樣tov，是為了要幫助我成就祂的目的。
反過來，轉離神所給的tov，事情就沒那麼美好了。想想看，我若不照神的設計做該做的事，肯定就會在祂所創造的世界中出許多問題，結果把神的世界搞成我想要的樣子，開始服事和敬拜神以外的東西，或其他的神，就不可能是tov了。
我在按照神設計我的樣式發揮功用嗎？如果答案是肯定的，那麼沒有一樣好的東西是神不給我的。
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
好不好，对不对，该不该，关键在于是谁来定义，是神来定义，还是我来定义。信仰就是让我的定义和我的创造者与救赎者的定义达到一致，而不是让神按照我的定义来给我好处。
疫情的目的就是让全人类和个人反思和纠正所有我们与神定义的不一致，之所以经历这么多坏处而非好处，是因为我们偏离神所制定的秩序太多太久了。
当我们要自己来定义什么是好时，表面上好像是为了自己有好处，其实是为了坐在了神的位置上，将自己神化，以神自居。但是人好像浪子一样不明白的是，神的定义和秩序都是为了人的幸福而设置的，所以我们的任务不是自行定义，而是学习和服从神所定好的规则。
当人连性别都敢自行定义的时候，甚至是在让人降卑的疫情期间，就说明人心已经刚硬到了极点，不但没有好处，反而注定了更大灾难的来临。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
他沒有留下一樣好處，不給那些行為正直的人。詩84:11
正直——神要給我好處，但需要我願意接受。神在等我簽接收單，以便及時把好處送到我手，這接收單就是tamiym，一個用來描寫「無可指責、正直、有道德」的希伯來字。當我行為正直、留意走正路，神就給我tov，似乎很簡單，可是為什麼我的人生還是那麼不順呢？
tamiym是誠實、公正、和平、無可指摘、真誠、可靠、純淨、忠實、寬容等品格，很像差派我們的主。列出這張清單容易，但要做到卻很不容易。我肯定有時出於對神感恩，願意效法祂的屬性，行這些正直行為。但有時我會不那麼tamiym，沒有效法神，祂給的tov就不那麼明顯。我的願望和經歷總有差距，以致常常遺憾和後悔。
神希望我能實現祂的目的，祂給我一切有用的東西，讓我的生命能良好運作，與神的計畫對準。神要我行為正直，所以祂會幫助我、饒恕我、修復我的問題。你希望得到tov嗎？那就靠神操練成為一個行動正直的人吧！
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
过度强调道德品格的宗教或文化在实践中很难不论为律法主义，当初的犹太教也没有幸免。耶稣就是选择在那个时代降临，一方面说明只有耶稣可以将人从律法主义中拯救出来，另一方面也证明律法主义而非没有道德是人类最大的灾难和地狱。因为律法主义就是律法或道德减去耶稣。
神祝福正直的人首先不是指我们要成为一个道德正直的人，而是说首先我们要和真正正直的那一位建立关系，因为圣经说一个义人都没有，唯有耶稣是义的，神一切的好处都不在耶稣以外。正直不是修成的，而是神因为耶稣赐给我们的，正直不是品格，正直是礼物。这是律法主义者永远无法理解的，所以他们也永远得不着好处。
今天的世人在耶稣以外寻求公平和公义、正直和正确，都如同缘木求鱼、水中捞月，要么变成律法主义，要么变成无法无天。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
司布真每日灵修 0913
九月十三日
经文: 「这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满了全谷。」（诗篇八十四：6）
这节经文颇有「前人种树，后人乘凉」的味道。一人蒙福，其他人也都沾光。我们读到一本好书，充满智慧之语与安慰之言，不但能引起共鸣，也深获读者之心，有如一口前人留下的井，让后来者能不断地汲取饮用。
比如诗篇「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？」（诗四十二：5）这样的经验，我们都曾有过，大卫也为我们指示一条出路。当我们经过流泪谷，我们喜见前人在荒凉野地留下的脚印，这令我们心中得到宽慰与鼓励。
我们挖井，若上天下施恩降下秋雨之福，盖满全谷，这井也是白挖。我们受苦，若没有上帝的恩惠怜悯，我们也是枉然受苦，与人与己都没有益处。上帝的慈爱恩典，有如滋润人心的春风秋雨，按着祂至高的权柄，戞然从天而降，惠赐众人。但愿读者都能披蒙天恩，领受福泽，不再是无水之云，干涸之井，而是盖满秋雨的谷，造福后人。
這首詩是以色列人在住棚節時到聖殿朝聖時吟唱的歌，這首詩提到三次「福」（4、5、12節）。表面看來是「三個福」，但按文意來看，是「一個福」，就是3-4節所說的：「萬軍之耶和華─我的王，我的 神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。」微小如麻雀和燕子都蒙上帝眷顧，人住在上帝的殿中更是有福！渴望住在上帝的殿中，就是渴望得著上帝的同在。
愛我們的上帝與我們同在時，我們遇困難，祂必幫助；我們有缺乏，祂必供應！追求上帝同在的人是有福的！要得著上帝的同在，要做兩件事：一、心中想往錫安大道（5節）、朝見神（7節）；二、倚靠神（12節）。舊約時代的聖殿預表新約時代的教會（林前三16）。今天什麼樣的人是有福的？就是渴望到教會親近神、敬拜神的人！這種人會在生活中倚靠神而擁有蒙福的人生。今天讓我們為自己禱告，求主幫助我們成為這樣的人，也為停止聚會的基督徒禱告，求主感動他們的心，新的一年能守主日，每週到教會敬拜神，迎接豐盛的一年。
「因為耶和華上帝是太陽，是盾牌， 耶和華要賜下恩惠和榮耀。 他未嘗留下福氣不給那些行動正直的人。 萬軍之耶和華啊， 倚靠你的人有福了！」
詩篇 84：11-12
禱告：親愛的上帝，我們讚美你！你是太陽，是公義的日頭，在你毫無黑暗；你是盾牌，是保護我們的上帝；你是慷慨的上帝，賜下恩惠與榮耀給我們，甚至叫你的獨生愛子為我們而來！天父，你是如此美善的神，除了你，在地上我們還有誰呢？堅固我們對你的信心，在每天的思想意念選擇敬畏倚靠你，好叫我們的行動榮耀你。禱告祈求奉主耶穌的名求，阿們。