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詩八十篇
本篇可能是北國（以色列）陷落時所寫的，作者相信是南國（猶大）一位名叫亞薩的詩人。他目睹北國的人民被擄至亞述，不能再生國中敬拜和親近神而悲哀嘆息。這位詩人對神有很深的體會，他稱神為「牧者」和「坐在二基路伯上的（主）」。前者表明他相信神是一位慈愛的神，無微不至地愛護自己的子民，好像牧者且看顧羊群一樣。後者則表明他相信神是聖潔而充滿能力的。祂將會引領自己的子民離惡從善，化險為夷的。
當然，本詩所強調的是「牧者」的信念，倘若神是牧者，我們就是祂的羊，面向牧者，跟隨祂帶領的就會有平安。可惜！我們多時候都像以賽亞所說的：「如羊走迷，各人偏行己路。」（賽五十三6）惟有回轉歸向神，我們才有轉機，得到更新而充滿喜的生命。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）
詩人知道以色列人的悲哀，也是每一個人的悲哀，就是離開正路、走上岐途、拒絕光明、陷入黑暗。若不回轉，就永遠活在罪惡和痛苦之中，因此，他再三的呼求神幫助他們回轉（v.3,7,19）。
祈禱：最慈愛的牧者，求祢不但賜我們回轉的智慧，更賜我們回轉的勇氣，以致祢的恩典可以臨到我們。
頌讀（大聲讀聖經）：詩80:1-19
默想（透過經文與主對話）：
這是一篇為國家祈禱的詩，因國土被外敵侵入，祈求神赦免這些百姓愚頑的罪，拯救以色列北國的百姓。今天所讀的經文可二方面來自我默想，歸納如下：
（一）求神使人心轉回：詩人在詩80:2提到「以法蓮、便雅憫、瑪拿西」，這三個支派都是屬「以色列北國」支派，從這可以推論這首詩主要是在描述「北國」被亞述帝國滅亡後的情境。這地百姓困苦到什麼程度呢？詩人是這樣描述，百姓生活是以眼淚當食物和水，把大杯汪汪淚水當作他們飲品，這樣的生活可以想像是多麼痛苦。為此，詩人向神祈求，求神的臉再次對百姓發光。詩人認為唯有北國百姓認罪悔改回到神的面前，百姓才能得救。（詩80:3）
（二）求神轉回：詩80:14「萬軍之神啊，求你回轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹，」詩人用「葡萄樹」比喻以色列北國百姓。這棵葡萄樹若好好栽種、除草，讓它紮根，那這棵葡萄樹一定可以長成大樹，日後它的影子能遮蔽群山；反之，若這棵葡萄樹沒有得到好好照顧，日後它不但不能深根長成大樹，還會爛掉死去。言下之意，屬神的百姓若犯罪離棄神，就會像這樹的籬笆被拆毀，任人摘取葡萄，甚至被走獸全都吞吃掉。為此，詩人向神祈求拯救以色列北國，讓這群悖逆百姓有機會重回到自己的家鄉（詩80:19耶和華萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救。）。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，我們從今天所讀的經文，可以體會到唯有人心「先回轉」歸向神，才能求神轉回不降災懲罰世人。以色列北國百姓不就是如此嗎？他們犯罪得罪領他們出埃及地，脫離埃及王法老手的耶和華，去敬畏拜別神，隨從外邦風俗、條規，致使北國因這緣故而亡國。這事件讓我們這些已信主的人，需格外留心自己，不要學像當年的北國百姓愚頑，受到世俗的錯誤觀念影響，致使自己受到神的懲罰。祈求主幫助我們記取北國滅亡的教訓，不要重蹈覆轍，求神用笑臉光照我們。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
詩80:19「耶和華萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救。」屬神的兒女若想要得救贖，我們必須先回轉歸向神；回轉歸向神，就是按著聖經教導去做每一件事。凡違反聖經教導的事，我們一概不去做，那神的笑臉就會對我們發光，我們就會蒙福。
敬拜詩歌：天父世界 (讚美016))(歐讚音樂)
https://youtu.be/LkqZD31wvfE
一、安靜：耶和華啊，祢必按祢豐盛的慈悲，回轉眷顧我！
二、讀經：詩篇 80:1-19
1. 重點說明：
這是一篇歷史回顧的詩篇，當時百姓正面臨隨時有被北方亞述擄去的危險，所以他求神不僅施行恩典，更是求神讓百姓的心回轉。並用葡萄樹的比喻說明國家過去和現在的處境。最後求神復興以色列國。整首詩的氛圍極為陰鬱。詩人用眼淚、嘲笑、糟蹋、砍伐等詞語形容當年以色列所處的境地。在這樣的絕望中，詩人領悟到在患難中唯一的盼望就是回轉歸向神。因為悔改帶來神的憐憫，當神的恩光再次照耀，我們便得救。
2. 鑰節：耶和華萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救。（詩篇 80:19）
三、默想：
■詩中描述以色列人遇到哪些苦境？（v.6、v.12-v.13、v.16）造成這些痛苦的原因為何？（v.4、v.16）
■詩人體認到脫離這苦境的唯一途徑為何？（v.3、v.7、v.14、v.19）為什麼百姓的心需要回轉？
■安靜主前，思想現今社會國家一些常見的亂象給自己帶來什麼影響？再求主光照自己平時如何回應這些現象？有沒有什麼要回轉的地方？並試著用一顆悔罪的心為這塊土地代求。
四、禱告：主啊！求祢使我們對罪敏感，有一顆悔罪的心，在祢面前自卑、禱告、尋求祢的面，轉離我們的惡行。好叫我們得以經歷祢的赦免與醫治，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。
五、安息 :與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 79-80 篇
【詩篇 ８０:１-１９】
｜求祢使我們回轉｜
詩人的國家被敵人侵犯，這是一篇為國祈禱詩。詩人不斷地向神禱告說：「萬軍之神啊！求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救」（７、１９節）。詩人深知他們一切的苦難，乃因百姓與神「背道而馳」，悖逆神，偏行己路的結果。
第８-１０節，詩人回想神過去是何等的眷顧他們，他們是神栽種的「葡萄樹」，「深深扎根，爬滿了地，它的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河」，何等的美好！如今，因著百姓的悖逆，神「拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取，林中出來的野豬把它糟踏；野地的走獸拿它當食物」（１２、１３節），何等悲慘！如今神「以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝」（５節）。當年在曠野，神賜下天上的糧給百姓吃，神使磐石出水給百姓喝，如今，因著與神「背道而馳」，百姓「以眼淚當食物和水」，苦痛成了他們生活的極大部分，真是可憐！
當我們與神同行時，我們的日子是何等的昌盛、美好，但若我們偏行己路，背離神，我們的生命也將落入被魔鬼踐踏、被牠當作食物的苦境中！
既然失去祝福的原因是因為「背離神」，因此，詩人不斷地祈求「萬軍之神啊！求你使我們回轉」。許多時候，我們連「回轉」的力量都沒有，我們需要神給我們恩典。因此，第１４節詩人又禱告說：「萬軍之神啊！求祢回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹」，唯有祈求神轉向我們，鼓勵我們，給我們力量和盼望，我們才有可能回轉。當我們身在極端黑暗死寂之中，生命被罪所纏累，心中十分悲哀，歎息自己的愚蠢與無能時，讓我們像詩人一樣的向神禱告：「萬軍之神啊！求祢回轉！」；「萬軍之神啊！求祢使我們回轉」，求主給我們回轉的力量和恩典，以致我們如同耶利米先知一樣說：「求祢使我回轉，我便回轉，因為祢是耶和華－我的神」（耶卅一１８）。
詩人藉著一個禱告祈求神的回轉。第１５節他祈求神「保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子」。詩人祈求神「不要放棄祢辛苦、大費周章所栽種和堅固的葡萄樹」！是的！神既然如此愛我們，甚至把祂的獨生子賜給我們，為我們受苦、受死，當我們求告祂時，祂一定會回轉幫助我們，拯救祂重價買贖回來的兒女！
◆回應
主啊！當我背離祢時，求祢不要放棄我，求祢轉向我，我便回轉！我相信祢一定會轉向我，因為我是祢重價買贖回來的兒女！
◆背經
耶和華一萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！（詩篇 ８０:１９）
這首詩的第1節說：「領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！」據《信望愛》網站的說明，這詩是北國首都撒瑪利亞淪陷時（西元前732-722年） 的作品。這詩出現四次「光」，除了第1 節，另外三次都以同樣的一句話重覆：「神啊！求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！」（3、7、19節）
今天人類的生活離開不了光，沒有光，晚上不能開車、不能工作、不能閱讀，連家居生活都十分不便！光還有很多其他功能，如在醫療上的運用。「光」是一種能力，所以，詩人說：「求祢發出光來」（1節），神發出光來，就等同「施展大能」（2節），我們就必得救。但神的光如何發出來？根據重覆的這句話：我們要先「回轉」！當我們願意轉向神、恢復與神的關係，順服神、行祂的道，就能「使神的臉發光」，施展大能，我們就得救了！所以，關鍵是「回轉」！但回轉也是神的工作，我們要藉著禱告，使我們不再照己意生活，而能轉向神，凡事尋求並遵行祂的旨意。
今天，我們就為自己、家人和教會肢體如此禱告。
「領約瑟如領羊群的以色列牧者啊，求你側耳而聽！ 在基路伯之上坐寶座的啊，求你發出光來！ 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西面前 求你施展你的大能，拯救我們。 上帝啊，求你使我們回轉， 使你的臉發光，我們就會得救！」
詩篇 80：1-3
禱告：親愛的上帝，我們感謝你，因為你是憐憫的上帝，是用大能拯救我們的神。近日來的經文都不斷指出我們的心思意念、國家百姓如何得罪你，我們特別為著自己剛硬的心來到你面前，求主使我們真實的轉向你，給我們你的眼光，真實愛神愛人的心，在這個我們認為分享福音的季節，省察自己是否離開了福音？求主使我們先被你來得著，成為你所喜悅蒙愛的兒女。禱告祈求奉耶穌基督的聖名求，阿們