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回應：這是一篇讚美詩，詩人因著神偉大的創造而讚美神。（詩8:1耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。）在這首讚美詩裡，大衛拿宇宙的穹蒼與人來對比，顯出人實在是太渺小；為此，他對主的創造感到驚訝及讚歎不已，他除了讚美外還是只能讚美。主使用弱者（如：嬰孩）去推翻強者。（詩8:2你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。）聖經反復強調，神揀選世上愚拙的人，使其在靈性上成為智慧人，而使那些離棄造物主律法、自以為美的驕傲、虛妄之人蒙羞。（林前1:26-31弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：『誇口的，當指著主誇口。』）接下來，神將創造好的大地交給人類去管理，希望人類要好好管理所居住之地，使這地更加的美好，這原是神對人類的心意。（詩8:3-8）
親愛的弟兄姊妹，人算什麼，神竟顧念我們？世人算什麼，神竟眷顧我們？詩人連說二次「人算什麼？」，但神卻顧念我們；詩人為何要這樣說呢？歸其原因只有一個「神愛世人」，這是一件多麼令人讚嘆的事；所以保羅在林前1:26-31教導我們世人，不能驕傲，要謙卑；不是因我們有多能，而是神有多能。祈求主赦免我們的「老我」仍存著驕傲或自卑的心，這樣的心態是不能成就主的心意，唯有求主早日從我們身上拿走，否則我們是無法感受到天父的愛，也無法讚嘆神在我們生命裡的奇妙大作為。（王牧師）
詩篇八篇
這是一首精而簡的讚美詩。詩人在晚上仰首遠眺那萬里無雲、遼闊無邊的天空時，突然覺察自己是何等的渺小，卻受神的大愛，授予重任，給予眷顧，保守遠離惡人的攻擊。他在欣喜感激之餘，禁不住讚美那位造物者。耶和華---我們的主啊，祢的名在全地何其美！(v.1, 9)
＊ 祂的榮耀顯於萬物(v.1-2)：天與地包括了一切被造之物，他們都在見證造物者的美和榮耀。詩人稱神為耶和華，因祂充滿萬有、無處不在；祂被稱為王，因祂是萬物之主。我們既有這位全然榮耀的神為主，敵人就算不得甚麼了。你心中還有甚麼值得懼怕的呢？只要你倚靠這位滿有能力的神，任何景況也必蒙神的恩典。
＊ 祂的榮耀深深令人驚訝(v.3-8)：詩人驚訝那位偉大、無限的造物者竟如此小必照顧這樣卑微、有限的被造物。祂不但眷顧，更叫我們高昇為萬物之上，享受榮耀尊貴。第4節中上下句中的重複，深深刻劃出詩人受寵若驚的心情，為著感受神的恩典而驚訝。最後，詩人再次強調神與人的關係，與及萬物存在都是為了祂的榮耀。相信我們對神必然要有一個全新的敬拜態度。「榮耀」、「尊貴」、「權柄」都是神所賜給的。
祈禱：主啊，祢何等偉大，我感謝祢成為我的主、我的神。我何等不配，祢卻眷顧我。謝謝祢，作我永遠的主宰。
人算什麼，祢竟顧念他？—詩篇8篇4節
他的名字叫迪陽，他認為自己是這個世界的學生。他細數自己遊歷過的大城小鎮，說：「這實在是一所極大無比的學校。」在2016年，他開始了一段為期四年的單車之旅，希望能認識世界各地的人並向他們學習。當語言有隔閡時，他發覺，有時只看著彼此就能明白對方的意思；有時候，他也會用手機上的翻譯功能來跟人溝通。他的旅程，並不是以走過多少公里數或見過多少風景為標準，而是以他在途中所遇見、在他心中留下烙印的人來衡量，正如他所說：「或許我不懂你的語言，但我卻好想認識你。」
然而，在這個浩大無比的世界裡，上帝卻完全知道世上的一切，包括每一件事和每一個人，無一例外。當詩人大衛思想上帝之手所創造的一切、諸天以及月亮星宿（詩篇8篇3節），不禁對上帝滿心敬畏。他驚嘆道：「人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」（4節）
上帝完全認識你，祂比任何人更瞭解你，而且祂還顧念你。我們只能像詩人那樣回應說：「耶和華我們的主啊，祢的名在全地何其美！」（1、9節）
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-06-08-8-1-9-315faa6821f34abcbb24d09b4c97a9f4
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=FwNKFtfdo3U
二、閱讀經文
詩篇8:1~9
8:1 （大衛的詩，交與伶長。用迦特樂器。）耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。
8:2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
8:3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，
8:4 便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
8:5 你叫他比天使（或譯：上帝）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
8:6 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。
8:7 【併於上節】
8:8 【併於上節】
8:9 耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
約書亞記1~3
https://www.notion.so/06-08-1-3-5b01658b3b2c44b49251cb8ea3ac4da8
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=VUHis6KMX1U
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-06-08/
5. 每日金句：
詩8:4 便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/02/23/向眾星挑戰
【經文】詩篇8篇
在二十世紀初期，義大利詩人菲利波·托馬索·馬里內蒂（F. T. Marinetti）發起了未來主義運動。這一場藝術運動否定了過去，嘲笑傳統的審美觀念，並誇耀機械科技。1909年，馬里內蒂撰寫了他的《未來主義宣言》，其中表明「蔑視女性」，對「揮拳擊打」予以表揚，並主張「我們要歌頌戰爭」。宣言的結論是﹕「我們昂首屹立於世界之巔，再次向眾星發出我們狂傲的挑戰！」
馬里內蒂的宣言發表之後五年，現代戰爭就開始了。事實上，慘烈的第一次世界大戰並不值得歌頌，而馬里內蒂於1944年去世，眾星依然燦爛，對他完全不予理會。
大衛王曾在詩歌中提到星宿，但觀點卻與馬里內蒂截然不同。他寫道﹕「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」（詩篇8篇3-4節）大衛的提問不是出於懷疑，而是出於謙卑。大衛知道創造如此浩大宇宙的上帝確實顧念我們，祂知曉關乎我們的每一個細節，不論是好，是壞，是謙卑，是傲慢，甚至是荒唐。
挑戰眾星根本毫無意義可言，反而，是它們挑戰你我來讚美我們的創造者。
【思想】
當今有哪些哲學思想或運動，否定了上帝的存在？
是什麼使你想起創造你的主，又如何促使你去讚美祂？
【回應】
親愛的天父！
我以讚嘆、敬畏和謙卑的心，
感謝祢對我的愛。
我是誰？祢竟然如此愛我！
3月4日(五) 治理全地，作好管家
親愛的孩子：
我照著我的形像造你，並賜你榮耀尊貴為冠冕，派你管理我手所造的。所求於管家的，是要他有忠心。你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。
愛你的天父
【引用經文】：創世記 1:26；詩篇8:5-6；撒迦利亞書3:7；哥林多前書4:2
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/PQbLwEl2t28
敬拜詩歌：祢信實廣大 (Greg Howlett))(讚美 007)
https://youtu.be/NKex7c7DzMA
一、安靜：耶和華我的神啊！祢的名在全地何其的美，我要來到祢面前敬拜祢！
二、讀經：詩篇 8:1-9
1. 重點說明
這是一首描寫創造的讚美詩，以讚歎神的名為開始與結束。神的名遍及全地、高過諸天。詩人仰望天際，看見宇宙的浩瀚，體認神的永能和神性，生出敬畏與頌讚！當此之際，他也看到人類的渺小與卑微，但神的愛竟如此之大，因祂不僅眷顧世人，給人尊貴地位與神聖的使命，更要用這渺小軟弱的人，彰顯神的能力，使仇敵閉口無言。
2. 鑰節：便說：人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。 (詩8:4-5)
三、默想：
■詩人仰望天際，他看見了什麼？他對神有何認識？（v.3-v.4）
■從哪些方面我們可以體會到神對人的看重？（v.5-v.8）
■神對我有哪些託付？我願意回應神的使命嗎？有哪些方式可以讓人透過我看見神的榮耀？
四、禱告：親愛的主，祢的名在全地是何其美！我願活出祢的榮美，願祢透過我讓人認識祢的名。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 7-8 篇
【詩篇 ８１:１-１６】
｜大大張口、我就充滿｜
從第３-４節知道，這是一首慶祝節日的讚美詩。第１-２節詩人鼓勵神的百姓要「唱詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟，大聲向神歡呼，向神發聲歡樂」。
第４節詩人說：「這是為以色列定的律例」。是的！向神大聲、歡樂的讚美，是神百姓的特權！只有神的百姓有權利可以大聲讚美神，因為我們所信的神是「樂意賜福」的神，祂應許我們：「你要大大張口，我就給你充滿」（１０節），神是何等慷慨的神啊！
神非常樂意看見祂的百姓過著蒙福的日子，第１６節祂說：「祂也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足」。神總是賜給我們最好的，讓我們滿足快樂！
神非常樂意在我們需要時幫助我們，第７節祂應許我們「急難中呼求，我就搭救你」，祂是全能的神，祂可以叫磐石出水，供應百姓的需要。
神也非常樂意幫助我們勝過生命、生活中一切的仇敵，第１４節祂應許我們「我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人」。
神也非常樂意使我們脫離重擔，第６節祂應許：「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子」。
神是如此樂意賜福的神，我們有這樣的一位神，豈不應當和詩人一樣「唱詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟，大聲向神歡呼、向神發聲歡樂」嗎？
然而，在這篇詩篇中，我們也不斷聽見神說：「以色列啊，甚願你肯聽從我」（８節）：「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道」（１３節）；「無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我」（１１節）。從這幾節經文，我們聽見神心中的迫切，也聽見祂的無奈。神非常樂意賜福給祂的百姓，唯一的條件就是我們願意「聽從祂，行祂的道」，只要我們聽從祂，祂就把一切的福份賜給我們。無奈我們常常「不聽祂的聲音；全不理祂」，以致我們失去了以上所說的福份。讓我們好好來聽從祂、順服祂的話語吧！福份、得勝必定屬於我們！
◆回應
主啊！是的！我要常常向祢大聲歡呼、發聲歡樂，因為祢是那位慷慨賜福的神。當我沒有遵行祢話語的時候，求祢光照我，我願意悔改順從祢的話語，因為我知道這是蒙福之路！
◆背經
我是耶和華－你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。（詩篇 ８１:１０）
閱讀: 詩篇8篇3-4節；啟示錄21章22-25節 | 全年讀經進度: 詩篇7-9篇；使徒行傳18章
在那裡原沒有黑夜。—啟示錄21章25節
美國電影製作人懷利·奧弗斯特里特（Wylie Overstreet）讓人們透過他的高倍率望遠鏡觀賞月亮的真實景象。許多人都被這彷彿近在眼前的情景所震懾，發出敬畏的低語或驚呼聲。看到如此壯麗的景觀，奧弗斯特里特說：「這讓我們心中充滿讚嘆，知道有些事物遠遠超越我們，明白人類實在微不足道。」
詩人大衛也同樣驚嘆於上帝屬天的榮光，他說：「我觀看禰指頭所造的天，並禰所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，禰竟顧念他？世人算什麼，禰竟眷顧他？」（詩篇8篇3-4節）
大衛提出的問題使我們看見自己的渺小，而且我們若明白將來上帝創造新天新地之後，就再也不需要月亮或太陽，那麼我們應該更能對上帝心存敬畏。因為正如使徒約翰所說，上帝的榮耀光輝將帶來所需的亮光。啟示錄21章23-25節說：「那城內又不用日月光照，因有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。……在那裡原沒有黑夜。」
這是何等奇妙啊！只要我們願意尋求耶穌基督這世上的光，現在就可以經歷上帝的屬天光輝。就如奧弗斯特里特所言：「我們應該常常抬頭仰望。」當我們仰望時，願我們更認識這位創造萬物的上帝。
奇妙的上帝，祢的神聖光輝使我敬畏，
祢就是那奇妙的光，我要頌讚祢！
上帝的榮光讓你認識哪些祂的特質呢？
在讚美上帝的榮光時，你會體驗到什麼呢？
作者： 雷翠霞
閱讀: 詩篇8篇 | 全年讀經進度: 約珥書1-3章;啓示錄5章
人算什麼，祢竟顧念他？—詩篇8篇4節
他的名字叫迪陽，他認為自己是這個世界的學生。他細數自己遊歷過的大城小鎮，說：「這實在是一所極大無比的學校。」在2016年，他開始了一段為期四年的單車之旅，希望能認識世界各地的人並向他們學習。當語言有隔閡時，他發覺，有時只看著彼此就能明白對方的意思；有時候，他也會用手機上的翻譯功能來跟人溝通。他的旅程，並不是以走過多少公里數或見過多少風景為標準，而是以他在途中所遇見、在他心中留下烙印的人來衡量，正如他所說：「或許我不懂你的語言，但我卻好想認識你。」
然而，在這個浩大無比的世界裡，上帝卻完全知道世上的一切，包括每一件事和每一個人，無一例外。當詩人大衛思想上帝之手所創造的一切、諸天以及月亮星宿（詩篇8篇3節），不禁對上帝滿心敬畏。他驚嘆道：「人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」（4節）
上帝完全認識你，祂比任何人更瞭解你，而且祂還顧念你。我們只能像詩人那樣回應說：「耶和華我們的主啊，祢的名在全地何其美！」（1、9節）
知道上帝瞭解你的一切且深愛著你，
這讓你有什麼感受呢？
相信這個真理對你的生命有何影響？
親愛的上帝，祢對所創造的一切無所不知，
這讓我驚嘆不已。我愛祢，因祢深知我的一切。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
在詩篇8篇這篇優美的讚美詩中，大衛一開始就宣告上帝的偉大，講述上帝在天上、地下所顯明的大能和榮耀。在第2節，大衛說：「祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。」在這裡，大衛仔細思想上帝透過嬰兒和孩童所彰顯的大能和榮耀，這也是聖經中常見的一個主題，即上帝會藉著軟弱的人來彰顯祂的能力和威嚴（哥林多前書1章27節）。詩篇第8篇其餘的經文概述了創世記1-2章的創造過程，並表明上帝創造人類乃是祂最極致的創造。
柯愛莉
閱讀: 尼希米記1章5-11節 | 全年讀經進度: 詩篇7-9篇；使徒行傳18章
你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。—尼希米記1章9節
當史先生和史太太搬離農舍，到8公里以外的地方居住時，他們養的貓咪糖糖因為不喜歡而跑了。有一天，史太太在社群媒體上，看到他們的舊農舍最近被人拍下的照片，而糖糖竟然就在照片裡！
他們夫妻倆開心地把糖糖帶回新住處，但不久牠又跑了。猜猜牠去了哪裡？這一次，買下舊農舍的家庭同意收養糖糖。糖糖想要回「家」的強烈意願，史先生和史太太亦無法阻止。
尼希米在書珊城的王宮中擔任要職，但他心卻在別處。那時，他剛接到消息，聽見他「列祖墳墓所在的那城」的悲慘景況（尼希米記2章3節）。於是，他向上帝禱告說：「求祢記念所吩咐祢僕人摩西的話說：『⋯⋯你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』」（1章8-9節）
常言道，家是心之所在。對尼希米而言，對家的渴望不只是回歸故土，最重要的是與上帝相交，因耶路撒冷是上帝「所選擇立為我名的居所」。
我們內心深處的不滿足或空虛，其實是因為對上帝的渴慕，我們渴望回到上帝的家與祂同在。
對你而言何謂「家」？為什麼呢？
在哪些方面，你感覺到自己對上帝的渴慕？
天父，求祢讓我明白，只有祢能滿足我的渴望。
無論我身在何方，請幫助我體會有祢同在便是家。
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
尼希米為已回歸之以色列人的景況向上帝禱告（尼希米記1章5-11節），他在禱告中重述以色列人被擄，以及返回應許之地的種種原因（8-11節）。上帝信實地持守祂的應許，乃是這兩起事件的關鍵因素：如果以色列對上帝不忠，祂就會讓他們被敵人俘虜；如果他們悔改並回轉歸向祂，祂就會讓他們返回故土。那時，以色列人雖已重返家園，城門和城牆仍是一片廢墟。回顧這些事件之後，尼希米就祈求上帝，當他向國王陳明以色列百姓的情況時，能在王面前蒙恩（11節）。
韓傑盛
你派他管理你手所造的……（詩8:6）
派他管理——「派他管理」這四個字聽來不錯，彷彿我們被選為全地最高的首領，管理着一切的萬物。
且慢，希伯來動詞「派他管理」mashal是「治理」的意思，但和創世記1:28神要亞當和夏娃「治理這地」的觀念不同。創世記的「治理」是用了radah這字，包含了命令式的行使權柄；而這節詩篇經文則有「受差派成為一個代表」的含意，而且是一項未完成式、持續進行的行動。換句話，我們受造有一個被差派作為神代表的目的，既然你的一生就是作為神的代表，這就需要不斷去做的事。
另外，這裡的詞格是hiphil式，表示是神「使」人去管理，而非人主動的選擇，因此無論人是否願意參與，都已經被指派去負責這項工作了。這意味着無論我們是否承認祂是神，都得要為如何治理祂手所造的來交帳。這也定義了我是神的管家，是個要向神交帳的人。
神擁有一切，也賦予我們權柄代表祂，像祂那樣「治理」，但凡你所經手的種種一切，祂都會向我追討責任。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
如果神的创造已经是甚好的，那为什么还需要人去治理呢？因为万有都是以存在为目的被造的，只有人是以使命为目的被造的。
其他被造物只要享受就够了，而人的使命是要代表神维护、开发和继续创造这个世界，人是作为神在这个世界的延续而存在的。
罪就是让我们不喜欢和不愿意接受这使命，而救赎则是恢复我们原本被造的使命，主动去寻求和完成使命就是我们人生的目的。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰