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詩七十九篇
詩人向神求拯救和援肋，固然是為了要同胞脫離困境，但更重要的，還是他不願意神受到嘲弄：「為甚麼列國發問：『你們的神在哪裡呢？』」(v.10)。他盼求神施大能，警惡懲奸；這樣，作為他子民的人，將會向祂獻上讚美和感謝。「這樣作為祢子民和羊群的我們，要永遠感謝祢：要頌讚祢，直到萬代！」(v.13)
本詩與七十四篇相似，是向神傾訴仇敵進入耶路撒冷大肆殺掠，污穢聖殿的情景。猶太人為了紀念耶路撒冷二次的被毀滅(主前五八六年和主後七十年)常念誦這兩篇詩。（本篇亦是國家國難的禱告詞）
頌讀（大聲讀聖經）：詩79:1-13
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文在述說三件事，作為今天讀經的默想，將它歸納如下：
（一）外邦人侵犯神的產業：詩79:1-2「神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，把你僕人的屍首，交與天空的飛鳥為食；把你聖民的肉，交與地上的野獸。」。詩人描述神的產業、聖殿、神的僕人及聖民受到極大恥辱。神的子民不單遭到刀劍之災，任由敵人宰割，肉身受盡痛苦；且在心靈上同樣遭受到傷害，受到四圍國家嘲笑。這是誰造成的？
（二）祈求神息怒：詩79:5「耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？」詩人向神祈求，求神介入；將神審判以色列百姓的憤怒能轉向那些不敬拜神的外邦列國。祈求神不要記得先祖的罪孽，願神的憐憫盡速來到他們當中，因為他們已經悲慘到不能再慘了。（詩79:6-8）
（三）求神為子民申冤：詩79:10「為何容外邦人說：『他們的神在哪裡呢？』願你使外邦人知道你在我們眼前，伸你僕人流血的冤。」不認識神的外邦人他們嘲笑以色列百姓，你們的神在哪裡？外邦人斥責以色列愚頑，諷刺這位神對他們沒有幫助，這些愚頑民還把希望寄託在這位神身上，外邦人詆毀神的無能。祈求神為他們申冤，懇求神將七倍羞辱歸到敵人身上。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天讀經內容知道，當年耶路撒冷城被「巴比倫帝國」攻陷，猶大國亡，以色列民被擄到巴比倫，聖殿被汙，人民受辱；詩人起來向祢祈禱，承認是因百姓犯罪得罪祢在先，為此求祢赦免百姓所犯的罪。這樣的景況，在我們現今所在的國家不也是如此嗎？在台灣這塊土地上大廟、小廟到處充斥，台灣的百姓習慣逢廟必拜，這樣的行為是得罪祢的，但他們卻不知道；身為基督徒的兒女們，我們豈不應該要為這樣事向主禱告，求主赦免他們無知的罪，讓台灣的百姓能認識祢是真神，歸向祢。祈求主幫助我們在耶穌誕生的月份，為主傳福音給這地的百姓知道。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
當年以色列為何會亡國呢？主要問題出在他們得罪神，受到世俗信仰影響，去敬拜假神，離棄真神，最後神也離棄他們。在現今的世代，主耶穌也教導我們不要受到世俗文化影響，除了不去拜假神外，也不要過渡去追求金錢、身份、地位、名利等外在東西，因這些東西也算是偶像；我們若太過追求這些外在偶像，是會受到它們的綑綁，使自己不知不覺偏離了神，這是我們需要小心謹慎看待的事。
【詩篇 ７９:１-１３】
｜為主的名而活｜
這篇詩篇乃詩人面對國破家亡、百姓被殺、聖殿被污穢、聖城被毀時，所發出的呼求（１-３節）。他在極深的痛苦中向神禱告說：「拯救我們的神啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們！為祢名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。為何容外邦人說：『他們的神在哪裡』呢？」（９-１０節）。詩人不斷地向神說：「神啊！求祢為祢自己名的榮耀拯救我們吧」！不要容讓外邦人說：「他們的神在哪裡呢？」
基督徒是為神榮耀的名而活，我們心中期盼別人從我們身上看見神的榮耀，我們盼望別人說：「神真的在你們中間」！因此，我們最大的痛苦不是我們自己的苦難，而是我們不願意因著我們的苦難而讓主蒙羞。
因此，讓我們在苦難中也像詩人一樣，向主禱告說：「求祢因祢名的榮耀幫助我」。「神啊！求祢因祢名的榮耀拯救我的婚姻，我渴望人看見我的婚姻說：『神真的在你們中間』」；「神啊！求祢因祢名的榮耀幫助我的事業，我渴望人看見我的事業說：『神真的在你們中間』」；「神啊！求祢因祢名的榮耀，興旺祢的教會，讓祢的教會不再荒涼，我渴望人看見祢的教會說：『神真的在你們中間』」。
讓我們向神禱告：「主啊！在我一切的需要、難處、痛苦中，彰顯祢的榮耀！不只是因為我想脫離苦難，而是我不想羞辱祢的名，我不想讓人說：『你的神在哪裡呢』？」神必垂聽這樣的禱告！
詩人說：「這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠；要述說讚美祢的話，直到萬代」（１３節）。我們是造物主的百姓，我們是祂草場的羊，理當充滿喜樂、歡呼、稱謝及讚美的聲音，而不是充滿嘆息的聲音（１１節）。神的百姓理當大有榮耀，而不是「落在極卑微的地步」（８節），被那些不認識神、不求告神的人羞辱、嗤笑和譏諷（４、６節）。
願神的百姓、神的羊群聚在一起時，常常述說神大能的見證，好讓神的名得著榮耀！願在義人的帳棚裡聽見更多稱謝、讚美神的聲音。
◆回應
主啊！在我一切的需要、難處、痛苦中，彰顯祢的榮耀！願祢的百姓常常述說祢大能的見證，願祢的百姓大得尊榮！
◆背經
拯救我們的神啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們！為祢名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。（詩篇 ７９:９）
這是南國猶大國在主前586年亡國時的一首詩。戰爭是可怕的！亡國是令人悲痛的！詩人一開頭說：「神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交與地上的野獸，在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。」（79：1-3）描述巴比倫大軍攻陷耶路撒冷時悲慘的局面，讓人有歷歷在目之感。
整首詩是詩人向上帝的禱告，從這些禱詞中，可感受到詩人的悲痛：「耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？」另外，禱詞中甚至有「報復性」的言語，如：「願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度（意指敵人）。」（79：6）
基督信仰的核心是愛，怎可向人懷恨報復？原因是，慈愛的上帝容許人在祂面前抒發情緒。我曾有幾次因著某些人或事，負面情緒填胸，就禱告說：「主耶穌，祢知道我好氣…」禱告完，感覺氣消了一半！也曾禱告說：「主啊！祢知道我壓力好難大…」，禱告完，壓力也減了許多！今天讓我們學習「傾心吐意」的禱告，讓我們常懷正面的情緒。
「求你不要記得我們先前世代的罪孽； 願你的憐憫速速臨到我們， 因為我們落到極卑微的地步。 拯救我們的上帝啊，求你因你名的榮耀幫助我們！ 為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。」
詩篇 79：8-9
禱告：親愛的上帝我們感謝你，因為你的名滿有權能與榮耀，你的名超乎萬名之上。 我們仰望你，因為你的名帶著權柄與能力，使我們能因著你的名蒙憐恤被拯救。主上帝，我們為著台灣的疫情、下週的公投、國家安全等都交在你手中，求主使台灣人民能夠合一，同心抗疫且共同面對各樣的困難；不因惡者的計謀或不同的意見破壞了合一的心。求主在台灣掌權，願你的旨意臨到我們中間。奉耶穌基督的聖名祈求，阿們。
拯救我們的神啊！求你因你名的榮耀幫助我們。（詩79:9）
幫助我們——每個人一生中或許都會發出這樣的禱告：「神啊！幫助我們。」無論人生境遇如何，總有些時候我們會求神幫助。為什麼會這麼做呢？唯一合理的答案是：我們相信神願意幫助我們，否則我們就沒有必要求祂。
我們相信神非常樂意幫助人，相信幫助人是祂本性的一部分。當我們陷入困境時，也許沒想那麼多，可是深入地了解神這屬性，對信徒來說是非常重要的。因此，讓我們查考一下azrenu這希伯來字吧！
這動詞字根是‘azar，它是在「幫助我們」、以斯拉這名字，和特別名詞‘ezer這類字詞後面的字根。‘azara這名詞的意思是「圍住」，字根衍生的相關意思包括「軍事協助、社會和道德支持、拯救、救助、圍住、保護和一般的幫助」。
意義最深的是，神永遠是被公認的真幫助來源。因此，‘ezer經常用來描述神的性格，祂是最佳的幫助者。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
有人觉得向神求助过于功利，但这一方面是因为自我还不愿意向神降服，另一方面是因为我们忽视了神的爱，没有人会说孩子向父母求助是功利的。
神对人的帮助完全基于祂的爱，祂既然愿意将自己儿子的生命舍了给我们，就没有什么不愿意给我们的，只是祂要在最对的时间将最好的赐给我们。
当我们更深理解神的爱时，才会降服神的主权，并将自己的缺乏和困苦当作对神荣耀的见证，神名的荣耀就是祂的爱，因着祂的爱，我们被神帮助。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
拯救我們的神啊！求你因你名的榮耀幫助我們。（詩79:9）
幫助我們——承前日。與‘azar這字根來自同語源的撒巴語，是一種古老的南阿拉伯語。在這語言中，字根的子音，意思是「求赦免」、「使自己得幫助」。
聖經對「幫助」的概念，其基礎是赦罪。除非神先赦罪，否則根本不可能幫助那些反對祂至高無上權柄、聖潔和威榮的人。神來幫助我們，是因為祂已先赦免我們的罪了。那些接受神慷慨幫助的，是已經認清神赦罪恩典的人。如此，我們這些不配的人，才能喊出azrenu(幫助我們)！
讓我們把這些點都連起來，得到的圖像就是神樂意幫助。求神來幫助我們，就是同時祈求祂赦免我們的罪。就在那一刻，神的幫助臨到我們。
與那些假神、偶像、或現今各種美化包裝的宗教相比，聖經用「幫助」(azrenu)這個字，說的是「神的本性」。因此，我們用不着努力說服神、竭盡全力去滿足祂、安撫祂，或先證明我們的價值，祂才會幫助我們。
耶和華神與其他偶像最明顯的差別是，儘管我們多不配得，神仍然會幫助我們。聖經很清楚地說到，當我們仍然悖逆祂時，祂已把愛澆灌在我們身上了。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
不知从什么时候，独立自主的意识已经深入现代人的骨髓和血液中了，但是人却是以群体方式被创造和设计的，换句话说只有在群体中我们才能足够健康和幸福。
这就从一方面解释了为什么现代人虽然有了更多物质供应和自由空间，却不一定比以前更健康和幸福了，虽然寿命得到了延长，可其中平安满足的日子却减少了。
而根源和解药就在于人和神的关系，人们只有接受神的主权人才会融入群体，人们只有祈求和信靠神的帮助才会帮助彼此，人们只有寻求神的赦罪才会饶恕彼此。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰