|
|
詩七十三篇
在惡人得勢享福，義人含冤受屈的景況中，詩人對神的信心也受到極大的考驗，當他重拾信心之後，就為我們撰寫本詩，分享自己的體會。
詩人本來確信神善待心地清潔的人(v.1)，但因見嫉妒狂傲人發達，邪惡者致富而深感不平(v.3)而幾乎迷失跌倒(v.2)。他例舉具體的例子(v.3-12)以表示他的不平是理直氣壯的：他們驕傲、強暴、邪惡、詭詐、褻瀆神及毀謗同胞，卻是富裕、健康、苦難不侵。於是詩人埋怨神：「祢使我整天受苦：每日清晨，祢都懲罰我！」(v.14)「因我終日遭災難，每早晨受懲治」。
當詩人進入了神的至聖所與主有更親密的關係（確實瞭解神的旨意及生命的真諦）思想他們的結局(v.17)他終於找到了離開惡人順利而義人受苦這人生大問題的鑰匙(v.20)：「他們像一場夢」。正如詩人李白所體會的：「光陰者，百代之過客…浮生若夢，為歡幾何？」人間的財物權位，盡皆虛幻。當時光消逝，一切將成為前塵往事，仿似雪地飛鴻。一旦鴻飛萬里，白雪消融，又豈能再留一點痕跡？
因此，詩人有所感悟，充滿喜樂和信心地說：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的」(v.25)，「但我親近神是與我有益。我以主耶和華為我的避難所，好叫述說祢一切的作為。」(v.28)
祈禱：神啊，願我也能說神實在恩待清心的人，願祢握著我的右手，引導我，建立我。
「記得，你此時此刻在世上，不是為了在他人心中留下印象，而是要促成改變。」——Ann Voskamp
與其期待好事發生，不如讓自己成為別人期待的好事吧！
就像基督，在爛到不行的時機，自己成為禮物到了世上。你願意首先捨己，成為別人的禮物嗎？
#同心守望抗疫禱告
#為疫情禱告四十天
.jpg)
【出處】https://traditional-odb.org/2021/09/30/你一切所需/
【經文】詩篇73篇23-28節
坐在餐桌前，我凝視著周圍喧鬧卻又幸福的畫面。在我們的家族聚會中，家庭成員都齊聚一堂，大人、小孩一起享用佳餚。我也很享受這一切，但是一個念頭卻刺透我的心：妳是在場唯一沒有小孩、沒有自己家庭的女人。
相信許多像我這樣的單身女性，也有類似的經歷。我身處的亞洲文化極為重視婚姻與子嗣，若沒有自己的家庭，就會讓人覺得自己的人生並不完整。這感覺就像你缺乏了某種可以定義自己，或是讓自己完整的事物。
因此上帝是我的「福分」這個真理，格外令我感到安慰（詩篇73篇26節）。當以色列各支派在分配地業時，被揀選在聖所服事上帝的利未支派，並未分得任何土地。然而，上帝卻應許利未人，祂自己就是他們的福分和產業（申命記10章9節），他們可以在祂裡面得到完全的滿足，並且相信祂會供應他們一切所需。
對我們當中一些人而言，匱乏感可能與家庭無關。也許我們期盼得到一份更好的工作或更高的學術成就。但不論我們的景況如何，我們都能相信上帝是我們的福分。祂能滿足我們身心靈的需要，使我們完整。在祂裡面，我們一無所缺。
【思想】
你的生活缺乏了什麼，使你覺得自己的人生不完整呢？
你會如何將它交託給上帝，並將上帝視為你的福分，在祂裡面得著滿足？
【回應】
天父！
謝謝祢使我在基督裡得以完整。
幫助我與詩人同聲稱頌：
「我親近上帝是與我有益。」
大直內湖教會24小時守望禱告網(第821週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
2013烏干達宣導師給台灣教會的提醒
重點整理(二之二)
6. 越多的降服，才會有越大的轉化，全然的降服，才會有全然的轉化：提後2:3-5「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」我們都渴慕在台灣看到轉化，但我們不願意全然降服我們的生命。有些東西我們不願意做，有些東西我們不願意去承受，我們要開始來全然降服，不是選擇性的降服。
7. 我們必須合一，而不是統一：合一不是我們要一模一樣，而是我們有一個共同的目標，要看到台灣轉化，使我們忽略我們中間的差異、教會的大小等等，使我們能夠看到轉化。
8. 還沒看見台灣轉化以前，我們沒有資格說放棄：我們不放棄，直到我們看到神心中的旨意能夠落實。我希望在這裡的每個人都有這樣的心志。
9. 屬靈爭戰需要的不是方法，而是從神來的能力：慕約翰牧師說過，我們現在不能做屬靈爭戰，我們根本沒有條件。每個城市的程度不同，有些城市氛圍還是很低的，當然某些城市已經到了很高的點，可能比較容易參與，但是現在還不是爭戰的時候。慕約翰牧師要求我們做的就是不斷的提醒大家，當屬靈的帕子被揭開來的時候，聖靈就能臨到我們，能夠建立起屬靈的律動、動力，以及提升對神的信心，知道你是神的兒子，你有從神來的能力，是聖靈來到的時候，祂才能給我們能力爭戰。
10. 聖靈是復興的泉源，我們理當更渴慕聖靈來臨，因為只有祂能把復興帶來：在台灣有個問題，很多人不願意相信聖經講的，他們相信神學院教的。很多人把他們在神學院學的當成是他的安全感，不管你學到甚麼，你都應當回來跟聖經對話、比較。若沒有聖靈介入的話，我們連悔改的能力都沒有，因為沒有祂的話，我們連扎心的感覺都沒有。
11. 需要強化的是用心靈來敬拜：不是鼓勵會眾唱歌，而是鼓勵會眾從心裡回應神。敬拜跟禱告是一層一層輪流搭上去的，可能敬拜五～十分鐘，然後有一些禱告，然後再敬拜。因為敬拜更深入的時候，對你的禱告有很大的幫助。敬拜團預備的詩歌要與信息相輔相成，才能讓信息順水推舟地行下去。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會TI禱告殿每周62小時連鎖守班，並參與【全球247】線上連鎖聚會。請為地區教會的連結和通訊錄製作代禱。
2. 協會與「放學回家教育中心」預備簽約，以便申請立案，盡速招生。求神引導、確立合約的內容，也堅固杜弟兄的信心。
3. 協會目前每月支出30多萬元，11月起要增加房貸還款，還有地價稅約27萬元需要繳納，求主供應。
奉獻專戶：台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項110/11/14～110/11/20
我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。 詩篇73:22-24
► 以色列：
總理班奈特強調，以色列將採取必要措施保護自己免受伊朗的生存威脅。伊朗持續扶持黎巴嫩真主黨和敘利亞的武裝實力，又暗地發展核武，對以色列的國家安全造成極大威脅。求神保護以色列。
以色列內部就是否為5-11歲孩童施打新冠疫苗一事引發爭議，官員收到死亡威脅，拿撒勒的衛生部門口也遭人丟爆裂物。衛生部已決定為孩童施打BNT疫苗，但並非強制性。請為孩童的家長有做決定的智慧代禱。
► 國際：
COP26氣候峰會結束，一項跨國民調顯示，多數人覺得政府做得不夠，但對自己需要作出的改變如：減少搭機旅行、少吃肉等認為不重要。為人類不愛惜大自然悔改，並求神使各國願意採取行動。
歐洲疫情不妙，明年 2 月前染疫病故人數恐再增 50 萬。此外，某些國家出現了偽造疫苗通行證的情形。求主抑制入冬後Covid19疫情的發展，祝福新藥的研發，保守各地福音工作不受到疫情攔阻。
臉書母公司已更名為Meta，令世人關注「元宇宙」這個現實與虛擬交融的世界。面對日新月異的科技，求主裝備基督徒，明白運用科技的界線，同時也鼓勵年輕人肯定真實世界的價值和肉身的美好。
中共19屆六中全會近期完成，預期將繼續鞏固習近平進入第3任任期的領導地位。但同時華北、東北大雪，各地出現囤糧搶貨、缺煤缺電的恐慌。求神記念人民的需要，保守中國政權和教會的發展。
► 國家及城市：
「為台灣禱告」團隊發起「2021動員、加速、進入大豐收」40天連鎖禁食禱告行動，以禁食和分別出來的時間進行爭戰禱告守望。求神讓信徒們看見時代的動盪和代禱的重要性，為政局和屬靈收割代禱。
近日有罷免立委、四大公投等政治事件，立法院也已成立修憲委員會啟動修憲工程，目前共有朝野58個提案。為台灣的政府官員及民意代表禱告，求主在各部會掌權，建立合神心意的民主政治，也帶領公投結果。
衛福部國健署研議修法，將優生保健法改名為生育保健法，妻子墮胎不必經過配偶同意；未成年女性與法定代理人若對墮胎意見紛歧，須經第三方協商。求主讓這項修法能合乎真理，保護胎兒生命權與夫妻關係。
疫情指揮中心近日遭到許多批評，擔心春節防疫不力。求神保守防疫決策者，有謙卑的心接受批評，也為預備返台的國人預備足夠的防疫旅館，保守台灣人民度過平安健康的冬天。
► 地區：（歡迎各教會提供內容）
地區各教會已經陸續恢復了實體崇拜，但人數尚未恢復到疫情緊縮前的規模，請為人數提升代禱，也為年底福音工作順利推展代禱。
頌讀（大聲讀聖經）：詩73:1-16
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，主要是在談論「心懷不平（起了嫉妒人的心）」的事。作者是亞薩，他是撒母耳的孫子，是一位音樂家，會敲鈸、作樂與作詩，他也是一位先見。當年鼎鼎有名的音樂家亞薩，一般人可能認為他日常生活應該是常懷著歡喜、快樂的心才對，但他寫出的這首詩，卻不是那麼歡喜快樂，他想要對世人表達什麼事呢？我們可從二方面來默想這個問題：（一）眼目不要專注在別人身上：亞薩的眼目因專釘在惡人身上，他認為「為何惡人享福得平安，而義人卻受苦呢？」。亞薩因心懷不平，這問題幾乎令他對神的信心上喪失掉。他看見惡人享受各樣福氣，例如：這些惡人平時健壯；他們不受苦難；他們驕傲、強暴，反成他的榮耀；這些惡人養尊處優，隨心所欲；他們自高自大，卻無人敢干涉；他們常享安逸，財寶不斷增加。（詩73:4-12）（二）趕緊回頭尋求神：當亞薩對世上這些惡人惡事心懷不平時，他對神的信心幾乎面臨破產，就在此時神救拔了他，讓趕緊回到神的面前，冷靜作一次全面的默想和祈求；此時，神的亮光再次幫助了他，脫離他內心這些不好的思想（苦毒、埋怨等）。（詩73:15-17我若說，「我要這樣講」，這就是以奸詐待你的眾子。我思索怎能明白這事，眼看實系為難，等我進了神的聖所，思想他們的結局。）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，詩人亞薩的思想，其實也常存在我們每個人心靈世界裡，只是我們不知道要如何來抒解這樣的情緒罷了。然當人一旦有了「心懷不平」的心態，心中很自然就會生出嫉妒的心，內心就會開始不平；這樣的問題若不去解決，長久下來就會對神的信心大打折扣，甚至感到失望；為什麼敬畏神的人，總是經常會遭受到不幸與痛苦，反而那些邪惡的人總是順利、通達呢？神啊！祢不公平，祢到底在哪裡？祢真的存在嗎？祈求主幫助我們對世上不公不義的事或惡人，我們不要因「心懷不平」而埋怨神，甚至離開神，這是錯誤的作法。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
一個人若太專注看自己，極容易發生「自大自是」、「自憐自傷」、「自怨自暴」的毛病。詩人亞薩看見惡人行惡而享福，很自然地看見自己怎行義而受災殃。然神恩待亞薩，他在面臨「信仰」危機時，他沒有被「心懷不平」的心態給拖垮，反而使自己警覺到不對，趕緊回到神面前尋求幫助；使他的「危機」化為「轉機」，這樣寶貴的功課是我們要去學習的功課。
頌讀（大聲讀聖經）：詩73:17-28
默想（透過經文與主對話）：
今天透過亞薩詩人所寫的這首詩後半段，給我們一個很重要的默想，這默想就是當遇到「心懷不平」自我心中產生惡念時，需趕緊回到神的聖所禱告，祈求神拿走你心中不好的惡念。（詩73:17等我進了神的聖所，思想他們的結局。）當亞薩醒悟過來時，他便很快恢復往常的快樂，因為他進了耶和華的聖殿，專心一意思想神的旨意，神便會使他看到惡人結局是很悲慘的。神會讓亞薩看到這些惡人雖然看似發旺，實際上他們是站在滑地上，隨時會落到坑子裡；他們暫時的享樂，只是一場夢幻而已，不會長久。亞薩清楚明白神是他的力量與福份來源，所以他很快就可以轉怒為喜，轉苦為樂，而且願意每天回到神的聖殿稱頌、讚美這位獨一真神。（詩73:18-24）詩人亞薩的座右銘「詩73:25-26除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」給我們在苦難中很好的激勵。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，在我們所處的環境裡，每天難免都會遇到一些不如意的事，如：我們在行走過馬路時，旁邊汽車叭你，怎麼不快點走；在職場上有同事不如你的績效，但升遷有他沒你，非常不公平；某位同學考試不讀書，靠作弊還得誇讚等，諸多的事讓我們煩心。今天從亞薩詩人的覺醒，給我們很大的激勵，遇到不如意的事趕緊回到主耶穌的面前認罪、禱告，主耶穌必向亞薩一樣，使你醒悟過來，主耶穌永遠愛著你，請不要洩氣。祈求主幫助我們活在這敗壞的世界，但不要受世俗錯誤價值觀不健康的事而受影響。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
詩73:28「但我親近神是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」還記得聖經裡提到馬大、馬利亞的例子嗎？她們兩姊妹服事主耶穌的心態，給我們很深的印象；馬大帶著生氣的面孔，馬利亞帶著喜樂的面容；雖如此，主耶穌永遠是以關懷和慈愛容貌對待她們。主耶穌告訴馬大說：「你要看我，才有喜樂；不要對自己傷心，及對人生氣。」。
敬拜詩歌：最真實的我Just as I am(Born again (韓))
https://youtu.be/n3JoMXJDY-E
一、安靜：我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。
二、讀經：詩篇 73:1-28
1. 重點說明
看見惡人興旺，義人遭災，詩人心裡實在不平！甚至對神的公義與智慧產生質疑；在想不通的時候，詩人不只停留在這個層面，他進入聖所，以神永恆的眼光思想萬物的結局，於是心中有了答案。原來自己的質疑真是愚昧！因為惡人的結局何等可
悲，他們的興旺只是短暫，最終這位心懷不平的詩人再次感受到神的愛，並且發出由衷的讚美。
2. 鑰節：除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩 73:25）
三、默想：
■詩人為什麼心懷不平？他如何描述惡人？（v.3-v.9）這給詩人帶來什麼影響？（v.16）
■詩人心境轉回的關鍵為何？（v.18-v.20）他的價值觀有什麼樣的轉變？詩人的盼望是什麼？（v.25-v.26）
■我曾否有過這樣不平的心境？如何走過那樣抱怨、不滿的漩渦，神給我什麼指引，讓我換個角度，人生大不同？
四、禱告：親愛的主，幫助我不為作惡的心懷不平，我願常常親近祢，因祢是我的力量，是我的福份，直到永遠！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 73
【詩篇 ７３:１-２８】
｜放眼看人生｜
這是一篇悔悟詩。第１節提到，詩人終於看清楚「神實在是恩待那些清心倚靠神的人」。然而，過去當詩人放眼看人生時，他差一點在信仰上「滑跌」。因為他「見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平」（３節），這些惡人驕傲，欺壓神的選民，還褻瀆神（６-１１節），但是活著時卻是「常享安逸，財寶加增」（１２節），甚至「所得的，過於心裡所想的」（７節）。更讓人不平的是，他們沒有遭到報應：「死的時候沒有疼痛」（４節）。
然而，那些清心愛神的選民們，卻是「喝盡了滿杯的苦水」（１０節）；「終日遭災難，每早晨受懲治」（１４節）。
因此，詩人不但心懷不平，對於神的公義也產生了懷疑。他知道他不可以如此懷疑，因為會對不起神的百姓（１５節），但他親眼看見、親身體驗的事，的確與神賞善罰惡的原則不符，十分不容易協調，讓他想不通（１６節）。
然而，當神教導詩人正確看待人生時，他的心得著極大的安慰：
一、看永恆不看現在
第１７節詩人說：「等我進了神的聖所，思想他們的結局」，詩人知道將來必有審判。第２０節說：「人睡醒了，怎樣看夢；主啊！祢醒了也必照樣輕看他們的影像」，這是惡人的「結局」，被神輕看，義人神必接他們到榮耀裡（２４節）。
今生的一切，不管如何的美好，都如同「南柯一夢」，是如此的短暫、虛空，短短的人生很快就過去，唯有得著永恆福分的人，才是真正有福！
我們不要為那今生享福的惡人而心懷不平，以致作惡；或者懷疑神、遠離神。唯有定睛在永恆，人才可以不為作惡的心懷不平；唯有定睛永恆時，我們的心才能得著安慰！
二、看神不看世界
第２３-２８節神啟示詩人，惡人所擁有的只是物質的享受，我們最大的福分是「擁有神」，神就是我們最大的滿足。因此，第２５-２６節記載，詩人終於發出讚美：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠」。
神不但是我們最大的滿足，祂也是我們最大的倚靠，不管我們面臨什麼樣的環境，祂必「常與我們同在；攙著我們的右手，並且以祂的訓言引導我」（２３-２４節）。
因此，第２８節詩人鼓勵我們：「親近神是與我們有益的，因為神是我們的避難所」，當我們親近神，神就會開我們的眼睛，讓我們看清楚人生的真相，不致落入迷惑和跌倒中（１７節）；當我們親近神，神必以祂的訓言來引導我們（２４節）；當我們倚靠神，神會給我們力量勝過一切的環境（２５節），並經歷祂奇妙的作為（２８節）。
◆回應
主啊！我不要思念地上的事，我要更多思念天上的事，這世上的一切都將過去，我要得著永恆的福分，並且我要以祢為我生命最大的滿足！
◆背經
除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。（詩篇 ７３:２５-２６）
但我親近神是於我有益；（詩73:28）
親近——亞薩是大衛王朝的詩班指揮和音樂家。1841年，有人把這首詩譜曲，就是我們熟悉的「與主更親近」（Nearer my God）。1912年，在將沉沒的泰坦尼克號甲板上，這首聖詩響起。
qirvath在整本聖經只用了兩次，另一處是在賽58:2，說到以色列人看上去好像很喜悅qirvath神。
這字的含義可以從「道與神同在」的介詞pros來明白。耶穌pros父神，是一個距離很近的面對面。耶穌與父如此親近，他也禱告門徒能擁有這樣的合而為一。每天早晚都這樣與神、與人親近合一，是你的願望嗎？
這位古代詩班長看到了神的膀臂，聽見神的氣息，感受到神的憐憫心腸，這比任何東西更寶貴、更有益處。
今天的世界極度推崇獨立自主，用各種事物讓你不認為親近神很重要，不相信與神連結是有益的。它切斷人和神連結的紐帶。你千萬不要屈服這個謊言，而是要知道親近神是於你有益的。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
若不是神与我们亲近——不但与人亲近，更化身为人，我们怎么可能与神亲近。神无时无刻不想与人亲近，甚至让自己的独生爱子成为人，不仅道成肉身进入世界，也要永远保持人子的形象作为神人的中保。
如果你发现周围的人都远离你，这个世界也疏远你，那就是神要吸引你亲近祂的时候，好像恋爱中的人总喜欢去僻静的地方一样，无论是家人还是朋友，都比不上神的亲近更可靠和长久。
神将人创造在关系中，魔鬼却引诱夏娃独自走向试探，所以罪的代价就是人既想要独立自主，又渴望亲密关系，在两种力的拉扯中消耗生命和折磨关系。而神的拯救就是让我们先恢复与神的亲近，我们才能亲近只有神才能亲近的人。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
但我親近神是於我有益；（詩73:28）
有益——tovah的意思是「好」，但不限於道德上的好，而是涵蓋了所有有益的事物，包括正確的、愉快的、有果效的、有用的、豐富的、仁慈的等等。當我們看到tovah包含那麼多意思，就知道詩人想說的是「好的和充足的」。
我們常常禱告神供應生活上一切「好」的東西，但是亞薩看到只有一件事對我們有益處，就是神親近的臨在。有時神也會賜給我們所祈求的，但我們要知道真正的tovah不是這些東西，而是神自己。我們一切所需都被祂同在的滿足取代了。
看看主耶穌，衪沒有住處、收入和穩定的生活，恐怕我們一點都不羨慕祂。主卻享有我們所想像不到的自由、信心、豐富，因為祂與父神同在。耶穌看到了萬事會像花草遲早都會枯萎，只有神永遠長存。
我們常愚眛地用許多沒有永恆價值的東西換取真正的tovah，然後感到人生疲勞困頓、不滿足。聽聽亞薩的詩，親近神是於我有益。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
亚伯拉罕带着应许之地的梦想来到迦南，到死也没有得到一寸的土地，漫长地等待让他发现最好的祝福是神自己，有神的同在就是迦南，神的应许远远好过应许之地，这是他那些得着迦南的后代以及我们常常不能领受的。
除了耶稣，所有人类所敬拜的神灵都是因为强大和拯救，可以赐给人能力或者满足人的需要，没有一位像耶稣不但化成肉身进入人群，还将软弱和痛苦显露在人前，最后以屈辱和失败结束，为什么？
因为我们最需要的不是供应，而是神的应许，我们最需要的不是拯救，而是是耶稣的救赎。供应和拯救解决的是外面，但我们是里面出了问题，解决的办法就是让神不只是好，而是最好，不是之一，而是第一，我们才能在应许和救赎中得到满足。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
「... 這個夢境讓我想到耶穌再來時，所有相信耶穌的人都將參加的歡樂慶典。啟示錄將這場豐盛的宴席描繪為「羔羊之婚筵」耶穌啊，我熱切期望羔羊婚筵到來的那一天，能親眼
見到祢，願祢快來！」
回應：
對於一個美滿婚姻的定義，有人曾說：「婚姻不是你和一位可以生活在一起的人結婚，而是你和一位不能沒有她的人結婚！」多麼寫實的一句話！能生活在一起的人很多，但是「不能沒有他(她)」的愛情將更加的甜美長久！
大衛對神的愛和渴慕無人能比，他甚至寧可住在耶和華的殿中一日，勝過在地上住千年！大衛什麼都可以放棄，唯一他不能沒有的是對神的愛慕！
詩73:25 「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」
在雅歌書中，作者也將良人與新婦之間的愛情用來比喻基督與教會的關係！雅歌2:4 /6「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。... 良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放羣羊。」
正如成功的婚姻是必須不斷的墜入愛河許多次，但必須是同一個對象！我們與神的關係是否也是如此的專一？我們愛神的心是否不因環境而有所改變？
婚姻最怕的是曠日彌久，失去了起初的愛，我們與神的關係不也是如此嗎？比起您剛信主時，那股對神的熱愛還在嗎？如果你的愛已經褪色，是否該是你重燃愛火的時候了？您還等什麼呢？
-Coach Chen-
因為我嫉妒狂傲的人，我看見惡人享平安。（詩73:3）
嫉妒——媒體喜歡報導富人奢華的生活，鼓勵人們效法他們。當我們看到時會生出嫉妒心，希望也能擁有那樣的生活嗎？
詩人亞薩曾有如此嫉妒之心，用了qana這個強烈的措辭來表達心情。這字用來描寫夫妻間容不下的第三者，凡違反誓言者就要被治死的那種強烈字眼。
qana還用來形容強烈希望占有別人的東西。當亞薩看見惡人享安逸，恨不得自己也擁有那些財物。當他意識到嫉妒時，就向神懺悔說：「在你面前如同畜類。」（詩73:22）
這篇詩讓我們讀到亞薩令人驚訝的懺悔，恰恰帶給了他完全的滿足。也讓我們看到如何脫離野獸的牢籠，就是亞薩所說的：「神是永遠的福分。」世上的一切都是短暫的，要享有永遠的福分，就要親近神。
人若不面對自己心中有如野獸般的嫉妒，就絕不會有真正的滿足。你正面對嫉妒的試探嗎？對它說：「神是我的福分，你走開吧！」
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
嫉妒在灵魂深处吞噬着我们的平安，用极隐秘地方式宣告着我们的骄傲，我们躲避一切污秽和道德的罪，更要机警地从嫉妒的试探面前逃走，用祝福代替嫉妒。
嫉妒表面上是因为他人比自己强，其实是对自身境遇的不满，实质是对神的不满，而根源是我们没有经历到神的丰富和祝福，一个感恩的心从来不会嫉妒，一个满足的人一定福杯满溢。
嫉妒说明我们寻求满足的方向错了，我们向这个世界寻找，无论多少我们都无法满足，我们向天父上帝寻找，嫉妒就会被满足和感恩替换，因为祂的一切都是你的，而且存到永永远远。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
閱讀: 詩篇73篇21-28節 | 全年讀經進度: 申命記28-29章;馬可福音14章54-72節
我的肉體和我的心腸衰殘，但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。—詩篇73篇26節
保羅‧班德醫生與楊腓力合著的《神的傑作》一書中寫道：「蜂鳥的心臟只有幾公克，每分鐘跳動800次；藍鯨的心臟重達半公噸，每分鐘只跳動10下，但在3公里外都能聽到。與兩者相比，人類的心臟有實用功能卻似乎沒那麼神奇，但它仍盡忠職守，每天跳動約10萬次（每分鐘65到70次），從不停下休息，讓大多數的人能活到70歲，甚至更長壽。」
神奇的心臟充分地為我們的生命提供動力，它已成為我們整體心理健康的象徵。但不論是我們的心臟或是心境都很脆弱，都會逐漸地衰敗，那我們可以做些什麼呢？
詩人亞薩是以色列的詩班班長，他在詩篇73篇中明確指出，真正的力量並非源於自己，而是來自上帝。亞薩寫道：「我的肉體和我的心腸衰殘，但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠」（26節）。亞薩說得對，永活的上帝是我們至大且永恆的力量。祂是天地的創造主，祂知道沒有任何事物可以限制祂的全能。
在充滿困難和挑戰的時刻，願我們也像亞薩一樣從困境中領悟到：上帝是我們內心真正的力量，每一天我們都可以倚靠祂的能力而心得平安。
你的心理狀態和屬靈生命如何相稱？
當你感覺失去信心時，要如何從愛你、看顧你的天父得著力量？
天父，我感謝祢。因我雖軟弱，祢卻剛強；
我雖力不能勝，祢卻足能得勝；我雖困惑，祢卻完全明瞭。
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
亞薩這個名字的意思是「耶和華聚集」。亞薩撰寫了12首詩篇（詩篇50篇以及73-83篇），他是一個利未人，是大衛派定的三位詩班長之一（歷代志上6章31、39-43節，15章16-17節， 16章4-5節，25章1-2節）。他也是一位先知或先見（撒母耳記上9章9節；歷代志上25章2節；歷代志下29章30節）。
詩篇73篇是一篇智慧詩，教導讀者如何應對人生的挑戰和痛苦。看到惡人繁榮昌盛的不公平現象，亞薩因而心懷不平（1-14節）。然而，當他明白上帝時刻與他同在，將來上帝必接他到榮耀裡，以及惡人必受刑罰（23-28節），就改變了他對今世的看法。亞薩肯定地說：「在地上我也沒有所愛慕的！」（25節）並且認定這位掌管萬有的上帝就是他的「力量」（希伯來字的字面意思是「磐石」）和「避難所」，也是他永遠的福分（25-28節）。
沈啟智（特約作者）
七月二十九日
经文: 「然而我常与祢同在，祢搀着我的右手。」（诗篇七十三：23）
虽然大卫是愚蠢无知的，但他却一丝一毫没有怀疑上帝的同在，与祂恩典的祝福。弟兄姐妹们，我门只管大胆地向世人宣告：「因为我是属上帝的，所以上帝必与我同在。」我总是在上帝的心中，祂也是一直想着如何让我得到最大的好处。
上帝不是打盹的上帝，祂持续关心我的福祉，我是祂手中的珍宝，没有人可以把我从祂手中夺走。我永是祂中的宝贝，就像祭司把十二支派的名字，刻在祂的心版上，上帝终极的心意，就是要我们得永生的好处。
奇异恩典!我照着本相来到上帝面前，上帝却为我披上耶稣的义袍，那是在宝血中洗净的，因此我得以在上帝前被悦纳，而且一直蒙祂恩宠。那在苦难受考验的信徒们，愿上帝的话大大安慰你们的心：「然而，我要一直与你同在。」在心中反覆背诵这节经文，并从中得着力量与安息。
司布真每日灵修
七月二十八日
经文: 「我这样愚昧无知，在祢面前如畜类一般。」（诗篇七十三：22）
记得，这是人在上帝面前忧伤痛悔，陈明他内在的心声：「我是如此愚蠢无知。」这里的无知是真正自怀形秽的无知，诗人大卫在前面的诗篇也说：「当我看到邪恶人飞黄腾达，我就心怀不平。」这显示他内心仍存老亚当的恶，这是受咒诅的──竟然因为不圣洁的人享安逸，得财富而心生嫉妒，却没想到他们下场，是地狱可怕的永火。
我们会比大卫更有智慧吗？我们敢说我们自己已够完全，够圣洁，不需要上帝管教的杖除去我们的顽梗背逆？那简直是自我膨胀！弟兄们，回想过去，我们曾是怎样怀疑上帝，上帝却不离弃我们；我们曾经怎样纵情享受罪中之乐，结果反尝到苦果。喔！真是求上帝鉴察我们的内心，知道我们内里的罪性，并决心求上帝做我们智慧的导师与策士！
［當親近上帝］
「我親近上帝是於我有益； 我以主耶和華為我的避難所， 好叫我述說你一切的作為。」
詩篇 73:28
禱告：親愛的上帝，我們仰望你，在這個疫情的時代，許多事的優先次序改變了，人的生活也有巨大的變化。在這個不斷變動的時刻，求你用愛吸引我們，使我們能更認識你，親近你，因為你的心意對這時候的我們尤其重要！求你指教我們在疫情、充滿各樣不確定的時代，因著倚靠你活出喜樂、有見識的生命，向人見證和訴說你每時刻奇妙的作為。感謝禱告奉耶穌基督的聖名求，阿們
司布真每日灵修 0901
九月一日
经文: 「祢要以祢的训言引导我，以后必接我到荣耀里。」（诗篇七十三：24）
大卫深切体会他多么需要上帝智慧的引导，因为他发现自己是多么的有限软弱、愚蠢无知，若没有依赖上帝，就有如盲人骑瞎马，倾刻落入危险当中。
同样的，我们必须完全地弃绝自己，百分之百的倚靠上帝，像是瞎子扶着明眼人的膀臂，由祂带我们安全抵家。上帝是全知全能的，由祂引领，必不出错。
大卫有绝对的信心，知道上帝「必以」祂的训言来带领。我们也当确信上帝是我们的朋友、策士，祂必一路引导我们；尤其圣经有如一张通往天国的地图，借着圣灵的帮助，我们可以避开含有流沙的暗坑，远离咬人的毒蛇猛兽，平安地走这天路，安抵天家。
走完天路，诗人大卫等待着最后美好的家乡，「以后必接我到荣耀里。」（诗七十三：24）这是多么安慰人心的话，但上帝必亲自接我们回天家！我们有时会犯错、偏行己路，但上帝却要呼唤引领，带我们归队，最后接我们进入荣耀！啊，上帝是我杯中的份，我每天要来领受祂的训言。
73篇是詩篇第三卷的第一篇。第1節：「神實在恩待以色列那些清心的人！」應是這首詩的結論，第2節：「至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。」是詩人記述他追求「清心之旅」的經驗，他對上帝的信心差一點就「失閃」、「滑跌」，因為他說：「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。」（73：3）眼睛明亮的人都看得「見」，但「心」怎麼想就變得重要了！詩人因見惡人享福，驕傲囂張，目中無神（73：4-12），就心懷不平，導致他「幾乎失閃」、「 險些滑跌」！
對我們基督徒而言，可能也會有這樣的經驗，我們放棄追求屬世的富裕與成功，辛苦地走服事的道路，是不是也會懷疑我們付出的代價值得嗎？誠如詩人所說的：「看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。」（73：12-13）「見」到的是事實，「心」如何想才是關鍵！難怪箴言4 章23節說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」今天請為自己禱告，能保守住我們的心，汲取上帝聖言，拒絕魔鬼謊言！
「上帝實在恩待以色列那些清心的人！」
詩篇 73：1
禱告：親愛的上帝，我們感謝你，你樂意親近我們，你更喜悅我們來到你面前。許多生活、忙碌使我們心裡忙亂，求主幫助我們，常常清心、安靜在主面前，明白你的話語和心意。生活，言行舉止見證榮耀你。禱告奉主耶穌的名求，阿們。