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詩六十九篇
* 孤苦（v.5-12）---詩人遭受逼害，原因可能有：
1.敵無由的野蠻行徑。
2.自己的愚昧或罪愆。
可是，詩認定自己是屬於神的人，而且他正努力尋求神的扶助，理當受周圍朋友、主內弟兄姊妹的關懷與支持，但事實竟然相反，周圍的人竟以他為恥，孑然冷落他。
* 求助（v.13-21）---雖然人的幫助失去，詩人卻清楚看見神有施恩悅納的時候（林後六2），就更專注向神呼求，並且切切仰望那個時候實現。
這篇詩與其說是形容大衛冤屈，倒不如說是預言基督的苦衷。在這不義的世代中，義人無故憎恨是不足為奇的。所以我們為主緣故忍受辱罵，不必感覺難過。基督以祂的寶血為我們贖罪和還債---償還祂「沒有搶奪的」。所以當我們墮入苦難與試探的深淵時，不必氣餒絕望，只是堅信神的恩典，不斷禱告，求神拯救，定能從危難中轉到安穩的高處，使我們能在苦難中，化悲為樂，化哭泣為歌頌。
這篇詩人以不少的經文求神懲罰仇敵。從寬恕之道的角度去看，就很難明白，而詩人在經文中，確實求神懲治他們。除了抓穩神的慈愛屬性而向祂呼求之外，詩人亦看準神的公義屬性；遂從呼求聲中轉為公義凜然的斥責和咒詛。然而這些懲罰臨到些頑梗背逆的人身上，似乎並無過份。
祈禱：主啊，幫助我化悲傷為喜樂，化哭泣的心為歌頌神的嘴。
回應：這是一篇義人因受苦而獻上求告的祈禱詩。從今天所讀的經文可看出大衛在面對苦境時，他是如何向神呼求！可分為二部分呼求：（一）在困境時的呼求：大衛對神的呼求，寫在詩69:1-3「神啊，求你救我，因為眾水要淹沒我。我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。」，大衛盡全力的向神訴說，一五一十全告訴了神，因這些苦境無人能體會，也沒有人可以幫助他。（二）在被欺負時的呼求：大衛在被欺負時，如詩69:4所說「無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。」及詩69:12所說「坐在城門口的談論我，酒徒也以我為歌曲。」。無論大衛作什麼，人都想要羞辱他，即使他是為神而作，在神面前禁食禱告，人都不放過他，將這些事以負面方式傳開，成為眾人的笑柄，成為街頭巷尾，茶餘飯後的話題。試想當人落到這光景，怎不教人傷心欲絕，痛苦難當呢？雖如此，大衛仍覺得要將自己的難處向神呼求，因他覺得這才是困境時最佳的出路。
親愛的弟兄姊妹，在我們實際生活中，難免都會遇到一些困境，或許你我的困境不一定像大衛這樣的糟，遇到這麼難搞的事，但這些困境總是令我們難以面對，不知如何所措；然從今天所讀的經文裡，我們需學會一項功課，就是呼求神來幫助。（詩69:16耶和華啊，求你應允我，因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲，回轉眷顧我。）當我們學會這項功課時，我們將會發現縱使再難纏的事，都可以因「主」的名化解開來。（王牧師）
回應：從今天所讀經文可以看出，大衛當時受到仇敵的「辱駡、欺淩、羞辱」的心境；這些惡行刺透他的心，令大衛「憂愁、害怕」，他本指望有人在這樣的處境中可以來體恤他的憂愁，但卻沒有人願意伸出援手；他本指望在最無助時有人可以來安慰，然此時也找不到任何人願意以同理心來幫助。（詩69:19-20）反倒是拿「苦膽」給他當食物，拿「醋」當水給他喝，這樣的行為簡直就是俗稱「打落水狗」，其目的就是想要讓大衛早點「掛掉」。大衛雖遇到這樣的困境，神卻暗中保護，免得他受害；神在大衛身上彰顯什麼事呢：(1)公義(詩69:22-28)：神使大衛的仇敵筵席變為網羅，平安變為機檻；使仇敵眼睛昏蒙看不見，腰常常戰抖；使惱恨倒在他們身上，烈怒追上他們；…。(2)救恩(詩69:29)：神的救恩臨到大衛，雖惡人追殺他，但神把他放在高處，讓惡人找不到，救了他的命。(3)感恩(詩69:30-31)：大衛知道神幫助了他，所以他用最敬虔方式，用詩歌讚美神對他的幫助。(4)賜福（詩69:32-36）：因大衛願意謙卑及尋求神，所以神就賜福給他及後裔。
親愛的弟兄姊妹，從今天所讀的經文，你看到什麼呢？你是看到大衛「憂愁、害怕」那一面，還是你看到大衛對神的信心與敬虔呢？大衛所獻上的是他的真誠及信心，而不是獻上有形的祭物，因這些外在的祭物神不喜悅（詩69:31），神喜悅我們將單純的心獻給祂。祈求主幫助我們對所信的這位耶穌要有信心，且要完全相信，不是人云亦云，而是讓我們真實的去經歷這位活神的幫助。（王牧師）
敬佩手札第二十四日！
經過綠野、藍天和海洋，第二十四天的敬拜手札來到美麗的星空囉?
今天也是5/15第三級發佈後滿兩個月呢。辛苦乖乖待在家的各位了！看到最近確診數越來越少，真是感謝神～持續禱告，曙光終究會出現?
?詩歌連結——前來敬拜
https://youtu.be/LESo18TfBPQ
#敬拜手札 #禱告 #兩個月
【詩篇 ６９:１-１５】
｜眾水不能淹沒｜
詩人在極痛苦中呼求神，第２節詩人形容他的痛苦如同「深水、大水」漫過他一般。不但如此，第１節詩人形容他的痛苦如同：「眾水淹沒」一般，意即他不只一個痛苦，而是同時有許多的痛苦臨到他的身上。詩人遭遇哪些的痛苦呢？
一、被不公義的對待
第４節詩人說：「無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇，要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還」。詩人遭逢不公義、無理的對待及冤屈。你是否也正處在這樣的痛苦中呢？學習詩人，向神傾訴吧！向人傾訴，人也許不一定了解，甚至不一定相信，但神必垂聽你的苦情！祂最了解你，祂必安慰你，為你伸冤！
二、為主受苦
第７節詩人向神說：「因我為祢的緣故受了辱罵，滿面羞愧」；第９節又說：「因我為祢的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵祢人的辱罵都落在我身上」。詩人是為了主，為了「神的殿」而受辱罵，甚至被最親近的人棄絕（８節）。是否你正因為你的信仰而受苦？被親近的人拒絕嗎？是否你正為著教會的服事而被攻擊呢？神必記念你為祂所受的苦！
你我是否願意為了主的名受辱罵呢？有時可能我們連傳福音被人拒絕都不願意，更何況受辱罵呢？你我是否願意為了「神的教會」受辱罵呢？是否願意為了教會的建造，忍受批評和攻擊呢？
三、因禱告未蒙垂聽而受苦
詩人最大的痛苦在於，他認真地呼求神，卻未蒙神的眷顧。第３節他說：「我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明」。第１０-１２節提到，詩人甚至披麻蒙灰、禁食禱告地呼求神，然而，神卻未應允他的禱告，以致許多人反而因著他如此認真尋求神而嘲笑他、羞辱他！是否你也正在遭受這樣的痛苦呢？許多人嘲笑你：「你這麼信靠你神，為何你的苦難仍然這麼多呢？」
更讓大衛心碎的是，他害怕絆倒别人。大衛是一個領袖，是許多人效法的榜樣，因此，大衛很擔心他落難的光景，會使跟隨者的信仰被打擊。因此，第６節他向神禱告：「求祢叫那等候祢的，不要因我蒙羞」；「求祢叫那尋求祢的，不要因我受辱」。這是否也是你的心情呢？學習大衛向神傾訴吧！神必安慰你！
大衛面對眾水、深水、大水的痛苦，他從不放棄，他仍然繼續相信神有「豐盛的慈愛」和「拯救的誠實」（１３節）；他仍然奮力地抓住神，如同溺水的人奮力抓住救生圈一樣！第１４節他說：「求祢搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中」，救我「出離深水」。第１５節也說：「求祢不容大水漫過我，不容深淵呑滅我，不容坑坎在我以上合口」！讓我們學習大衛，不管水有多深、多大，夜有多深、多黑，我們絕不放棄，仍要奮力抓住神，眾水必不能淹沒我們！神必救我們脫離眾水、深水及大水。
◆回應
主啊！是的！不管水有多深、多大，夜有多深、多黑，我絕不放棄，我仍要奮力抓住祢，相信祢必救我脫離眾水、深水及大水。
◆背經
但我在悅納的時候向祢－耶和華祈禱。神啊，求祢按祢豐盛的慈愛，憑祢拯救的誠實應允我！（詩篇 ６９:１３）
【詩篇 ６９:１６-３６】
｜百憂解｜
這世代許多人活在憂鬱之中，許多人甚至因為得了憂鬱症而吃一種叫做「百憂解」的藥。
然而，眾所皆知，「百憂解」並不能真正解除人們的憂鬱。詩人大衛也曾憂鬱，第２０節他說：「辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個」。大衛心中受傷、滿了憂愁，而且沒有人體恤他，沒有人安慰他，這也是許多憂鬱之人的心情。
從這段經文我們看見，大衛卻能勝過憂鬱的陰霾，靠主喜樂，雖然環境還沒有改變，心中卻滿有盼望。大衛「百憂解」的秘訣什麼呢？
一、尋求神
第３２節大衛說：「謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒」。當我們在憂鬱中謙卑地尋求神時，我們就能充滿喜樂，心靈不再低沉，靈魂不再黑暗，神要使我們的靈魂甦醒過來！
耶穌來到世上，就是要「醫好傷心的人」、「安慰一切悲哀的人」，使「喜樂油代替悲哀」（賽六十一１-３）。唯願每個憂鬱的人都能謙卑地尋求神，神必使他們的心甦醒，以「盼望」代替「絕望」、以「喜樂油」代替「悲哀」！
大衛尋求神的動力在於他非常認識神，一方面他相信「神的慈愛本為美好」，因此，神必定應允他，神必定不會掩面不顧祂的僕人，神一定會「按祂豐盛的慈悲，回轉眷顧我」（１６-１７節）。
大衛不但認識神的慈愛，他也非常信任神是「公義」的神，第１８-１９節他向神禱告說：「求祢因我的仇敵把我贖回，救贖我－我的敵人都在祢面前」；甚至第２２-２８節記載，大衛站在神公義的立場咒詛惡人，因為大衛相信，公義的神絕對不會姑息惡人作惡的！
你是否正在困苦憂傷中？尋求神、親近神是我們的「百憂解」。讓我們學習詩人大衛來親近神，並且向神禱告說：「求祢親近我！」（１８節）
二、讚美神
大衛在困苦憂傷時，他「以詩歌讚美神的名，以感謝稱祂為大」（３０節），他甚至呼召「天和地、洋海和其中一切的動物，都讚美祂」（３４節），他相信當他在困苦憂傷時，讚美神「這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛」（３１節）。是的！神喜悅「夜間歌唱」的人，「夜間歌唱的人」是「信心的英雄」，神必定把他們「安置在高處」（２９節），使他們從神的高度看他們的患難而「百憂解」！
讓我們如同保羅、西拉一樣夜間歌唱吧！監牢的門將要打開，我們身上的鎖鏈將要折斷！
◆回應
主啊！當我在困苦憂傷時，我要謙卑地尋求祢，我要揚聲讚美祢，祢必使我的心甦醒，以「盼望」代替「絕望」、以「喜樂油」代替「悲哀」！
◆背經
謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。（詩篇 ６９:３２）
神啊，求你救我！因為眾水就要淹沒我。詩69:1
救——主的使者對約瑟說：「你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」耶穌的名字在希伯來文是yeshua，字根是yasha，意思是「救」。
詩篇有很多yasha，通常是第一人稱的祈使語氣：「救我！」（ho-shi-a），有點像耶穌騎驢進耶路撒冷時，人們所喊的hosanna（和散那）。這個動詞的主詞是神，人們呼求神「救我」，而不是呼求別人。
我需要知道任何人都不能救我，包括政府、教會、財產，只有yeshua是我唯一的救主。我還需要知道，我和大衛一樣，無論發生何事，我們一次又一次需要呼喊hoshia，而且知道yeshua會聽我祈求，因為祂的名字就是拯救，只有祂能夠救我，祂是我唯一可依靠的，
天下沒有別的名我可以靠著得救。
yasha這個字的畫面不是從海上被救起來，而是把人從狹窄、封閉的空間救到一個寬敞的平原；把一只迷路的羊從石縫中救出，來到肥沃寬闊的草場。意味著耶穌的拯救，是使我能夠自由享受神所創造的廣大世界。祂讓我鬆一口氣，因為祂的饒恕，我終於得著自由，再也不必局限在盒子裡了，這是yasha的意思。
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
原来每一次我们口称耶稣，都是在呼喊神救我。当我们承认耶稣是我们唯一的救主时，那就是说除了神没有什么真的能救我，或者说如果神不救我，我就毫无指望。
之所以我们的信仰常常流于表面，不能带来生命的转化，或者没有能力和愿望去向人传福音，或者仍旧寄希望于这个世界，就是因为是我们并未发现或不愿承认我们处在一个毫无指望的境地，以至于我们并不渴望一位拯救者来介入，所以我们生命里对耶稣没有那么需要，只不过是一种观念上的认同或者是情感上的需要罢了。这就是为什么那些高喊“和散那”的人最后却高喊“钉他十字架”。
其实每一次的坏消息，都值得我们珍惜，无论是这个世界的坏消息，还是个人经历中的坏消息，都是难得的机会让我们看清这个世界和自我的本相，那就是除了耶稣，别无拯救，只有切实体验到这一点，福音才有意义，拯救才会降临。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。（詩69:33）
聽——希伯來字shama在舊約出現超過一千次，字根據前後文和字形改變，譯為「聽見、聆聽、注意、聽從、察看、聽懂」等等。
這字的基本用法是「明白一個聲音」或「聽懂一個信息」。當shama用在神的命令時，一般表達很強烈的聽從、服從或回答之意。神向我們宣告信息及我們的回應，兩者有重要的聯繫。先知耶利米告訴我們拒絕聽從神的後果，是當我們要尋求祂的時候，發現神是靜默的。
這節經文說耶和華聽窮乏人的呼求，不像人聽見受苦哀求的聲音不理會。祂應許留心聽我們求助的聲音。
若有人被惡習綑綁，連自己都討厭，也深怕別人知道後會藐視你。神卻說：「我不藐視你。」在我們最糟糕的時候，只要呼求神，祂一定會「聽」，同時伸出援手。
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
什么时候我们听不见神？就是我们被自我和冲动所绑架的时候。什么时候神不听我们？就是我们不听从神的时候。换句话说，只要我们顺从神，神永远都听我们的祷告，我们就能在神的祝福和保护之下。
神比人更有恩典和怜悯，真正掌握我们命运的是神自己，所以不管我们破落到什么地步，即便我们犯了极大的过失，只要我们降卑来到神面前，神都可以保护我们不受致命的伤。所以大卫说：主不算为有罪的，这人是有福的！
没有人不是罪人，在神眼里，再大的罪都能不被记念，再小的罪都能不被饶恕，所以我们的命运不在于罪的大小，更不在于能力的大小，而在于我们信心的大小，这是世上没有的东西，只有耶稣来到世上送给我们，只要我们奉他的名祷告，神都会垂听。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
六月二十三日 無人體恤
「我指望有人體恤，卻沒有一個，我指望有人安慰，卻找不到一個。」（詩69:20）
有人一生沒有遇多大的難處，也有人雖然遇到一些苦難、不幸、煩惱，卻有人體恤和安慰，常有親人在旁邊，有朋友來幫助，所以似乎總能過下去，可是這樣的人一生到末了，卻沒有認識神，因他很少到神面前來求告，也就很少得到神的幫助，可是到人生的終點，墳墓的另一面，卻不是親友所能幫助的，那時要感到孤獨，寂寞，至於因罪受到更嚴重的刑罰就不必說了。
可是有人遭遇苦難、逼迫、羞辱，而無親友體恤和安慰的，或者他們根本就不肯或不能體恤和安慰。因而感到非常的淒涼、痛苦、走投無路、求告無門。這時候，只有尋找神，求告神了，人斷絕了一切指望時，神就成為唯一的指望，苦難催逼人到神面前，不幸成了大幸，患難成了祝福，因為不只求告神，蒙神的應允，解救脫離了難處，也因而認識了神，得到神自己；認識了一位新的，可靠的，知心的，朋友和救主，他能體恤和安慰，遠超任何人。
沒有人體恤，安慰的人來尋找神；得不到體恤安慰的時候，來到神面前，可以嘗到他的恩典和慈愛，人不能真的體恤你心裡的痛苦，也無法安慰你的難過，但神能，還是投靠有憐憫，有恩典的神吧！